Protojerej Sergius Rybchak, rektor cerkve v imenu svetih vrhovnih apostolov Petra in Pavla, Polevskaya, odgovarja na vprašanja gledalcev. Oddaja iz Jekaterinburga.

Danes bi radi govorili o tem, ali pravoslavni človek potrebuje šport in telesno vzgojo in kako velja rek "Zdrav duh v zdravem telesu" za kristjana. Jasno je, da sta telesna vzgoja in ohranjanje zdravja potrebna za vsako osebo.

Naš gledalec piše: »Seveda vsak potrebuje šport, strezni telo, ga krepi, tako kot branje možgane.« Obstaja pa še druga skrajnost: ljudje lahko rečejo, da asketi, svetniki niso bili športniki, da niso skrbeli za svoje smrtno telo in so lahko pogosto ves dan preživeli v postu in molitvi, pojedli en kreker in ga popili s sveto vodo, oz. celo ne jesti nič. Reševali so se s postom in molitvijo, zato ni bilo treba skrbeti za svoje telo (za kar je športna vzgoja pravzaprav). Rad bi razumel ti dve skrajnosti. Ena možnost je, ko se vse skupaj zelo pretirava in se telesu posveča preveč pozornosti, druga pa je, ko se temu ne pripisuje nikakršnega pomena.

Pravzaprav je zelo zanimivo in verjetno najbolj pereče vprašanje današnjega časa, zlasti za prebivalce megalopolisov in mest, tudi mlade. Dejstvo je, da ko govorimo o asketih, se moramo spomniti, kako so delali, kaj so počeli in v kakšnih razmerah so živeli. Na primer, pred 50-60 leti je človekovo življenje vključevalo veliko fizičnega dela; v redkih primerih je uporabljal storitve motornega prometa, mnogi pa so na splošno potovali peš. Zato fizično delo in hoja iz službe v službo, 5-10 kilometrov na dan, je po mojem mnenju povsem nadomestilo tisti fizični trening, ki ga danes ne le da veliko mladih nima, ampak sodobni človek načeloma. Naše življenje se je zelo spremenilo zaradi udobja in napredka, ki sta omogočila gibanje sede. Zato je ta problem postal zelo pereč in zahteva rešitev. In treba je reči, da Cerkev vsekakor podpira telesno vzgojo in pravilen odnos do razvoja lastnega telesa. Poleg tega je po nauku Cerkve človek bitje, sestavljeno iz duha, duše in telesa, telo kot tempelj duše pa je treba vzdrževati v ustrezni obliki prepovedi ukvarjanja s športom ali telesno vzgojo. Druga stvar je, da lahko ločite med profesionalnim in množičnim športom, da ohranite svojo fizično moč in kondicijo. To je drugačen pogovor.

Da, razlikovati moramo med vprašanji našega pogovora: športom kot poklicnim poklicem osebe in telesno vzgojo, ko se oseba preprosto vzdržuje v zdravem tonu. Če govorimo o športu kot o človekovem poklicnem delu in ne le kot o nekem hobiju, ko se lahko pojavi občutek, da je to manifestacija nekega jaza: »Zmorem bolje, zmorem hitreje, zmorem. močnejši, zmorem več.” Na žalost se zelo redko srečamo znani športniki O svojih dosežkih nista govorila kot o rezultatu večdnevnega, mnogournega treninga, ampak kot o nekakšni sintezi – tako o božjem daru kot o tisti želji, v kateri je seveda zasluga človeka. sebe. Ali menite, da to ne vodi do manifestacije nečimrnosti in ponosa? In kako jih premagati?

Povedati je treba, da je na žalost vsaka oseba, ki živi na tem svetu, že rojena s pokvarjeno naravo. In ravno to se kaže v naših strasteh kot so ponos, nečimrnost in mnoge druge. Zato bo ne glede na to, kaj človek počne, vse, tudi njegove dobre dejavnosti, počasi zastrupilo nečimrnost. Poleg tega si ne morem predstavljati, da bi človek delal profesionalno, uspel in ne bi bil nečimren. Seveda bo ponosen nase. Druga stvar je, kakšne cilje si postavlja. Eno je, ko si človek s tem služi kruh. Poznam profesionalne športnike in z njimi vzdržujem dobre in prijateljske odnose, včasih se posvetujejo, vzamejo njihov blagoslov za kakšna zelo pomembna in odgovorna tekmovanja, celo sodelujejo na olimpijske igre. Seveda veliko športnikov (vsaj tistih, ki jih jaz poznam) vloži ogromno dela, da doseže določene rezultate. A hkrati še vedno poskušajo zaupati v božjo pomoč. In ko se nenadoma zanje dejansko zgodi nekaj izjemnega ali pomembnega, to očitno razumejo kot božjo pomoč. A če bi to rekel za vse športnike, bi bilo verjetno pretiravanje. V zvezi s tem moramo v profesionalnem športu gledati na talente in dosežke. Na žalost sem videl primere, ko človek, ki je verjel, da ima v nekem športu izjemen talent, kljub temu ni dosegel ciljev, ki si jih je zadal: postati slaven, zasesti prvo mesto. Bil sem poškodovan in nisem mogel več okrevati. In ker v življenju ni počel ničesar drugega, dolga leta ni izstopil iz depresije, človek je postal alkoholik, ali pa je, čeprav je našel kakšno zabavo, da se malo razblini, v bistvu umrl. Ko si človek zastavi lažne cilje, se mu lahko zelo težko nekako preoblikuje v drugo življenje. Ko človek razume, da je to zanj sredstvo za preživetje, potem lahko to, čeprav z obžalovanjem, sprejme.

Govorili ste o sodelovanju na tekmovanjih. Vsekakor je to nekaj igre na srečo, torej tisto mesto in tisti čas, ko človek poskuša zmagati, upa na to in je v zelo tesnobnem stanju. Razburjenje ni najboljše in je na splošno škodljivo stanje. Je človeku škodljivo sodelovati na tekmovanjih? Ali pa, nasprotno, na tekmovanjih človek vidi, da ni edini, ki dobro plava, teče, skače, vidi na desetine in stotine enakih močni ljudje, ki lahko tudi zmaga. Morda to pomaga razmišljati o tem, da obstaja nekaj višjega, kar mu pomaga na takem področju?

Pravzaprav postane ukvarjanje s katerim koli športom brez tekmovanja nezanimivo. Tudi oseba, ki hodi v fitnes, ima nekakšen osebni interes - da se spravi v red, da bo njegov pas bolj trepetlik ali kaj drugega. In to ima tudi svoje določeno vznemirjenje. In seveda nobeno tekmovanje, na kateri koli ravni, ne more biti brez strasti. Če te ljudi sodimo zaradi izkazovanja strasti, potem načeloma ne bo športa in pouka ne bo, pa tudi telesne kulture verjetno ne bo. Ker ko se človek začne ukvarjati s telesno vzgojo, si zastavi nek cilj in se pojavi želja, močna ali šibka, ko je želja močna, potem doseže cilj. Šport in telesna vzgoja (to vem iz komunikacije s športniki) pravzaprav zelo dobro trenirata voljo in potrpežljivost. Vemo, da se tudi v duhovnem življenju malo doseže brez potrpljenja in volje. Sveti Serafim Sarovski je nekoč na vprašanje, zakaj je na svetu tako veliko kristjanov, vendar jih je malo odrešenih, odgovoril zelo preprosto: "Ker jim manjka poguma." In pogum se goji, ko človek resnično uri svojo voljo za dosego cilja in sposobnost vzdržljivosti. In prav to je tisto, kar odlikuje dobre bojevnike - sposobnost vzdržljivosti in dobra volja. Na primer, zelo zanimivo je opazovati osebo, ki ima izkušnje v vojaški službi ali izkušnje nekdanjega športnika, hitro razume in se prilagodi duhovnemu življenju (seveda, če ima vero). S takšnimi ljudmi je veliko lažje delati: veliko lažje jim je razložiti nekatere nianse duhovnega življenja, zlasti tam, kjer je potrebna potrpežljivost in volja. V tem pogledu ima tudi ukvarjanje s športom pozitivne vidike, poleg vzdrževanja fizično stanje, ton. Najpomembneje je verjetno trenirati voljo in potrpežljivost. In jaz sem za.

Obstajajo tudi ekstremni športi, torej tisti, pri katerih je oseba med treningom ali udeležbo na tekmovanjih ogrožena za zdravje. Čeprav je verjetno šport vedno tveganje za zdravje, in to povečano. Ali je sprejemljivo tvegati se pri ukvarjanju s športom?

To je drugo vprašanje. Seveda ne moremo pozdraviti ekstremnih športov, še posebej tistih, ki so povezani s tem, da se lahko človek poškoduje sam ali drugega ali celo ogrozi življenje. Kajti če človek skuša Boga s takšnim tveganjem, je to seveda že na meji boja proti Bogu, na meji tega, da človek resnično postavi svoj "jaz", svojo nečimrnost in slavoljubje. veliko višje od vsega drugega. Sem sodi tudi taka groza, ko ljudje zavoljo svoje nečimrnosti (predvsem mladi) poskušajo narediti ekstremne selfije in se to zanje tragično konča. In to je res moda in norija. In v športu, predvsem v ekstremni športi, popolnoma enako. Hkrati pa obstajajo športi, ki urijo pogum, pogum, ki je nujen. Na primer, poznamo določene vrste enot, ki potrebujejo dobri športniki, boksarji, borci itd. Zato se moramo vprašati: kateri so tisti cilji, ki človeka prisilijo, da tvega svoje življenje, svoje zdravje.

Rek »Zdrav duh v zdravem telesu« bo najbrž tudi marsikateremu cerkvenemu ljudstvu pravilen. Če pogledamo njen izvor, bomo videli, da je parafrazirana, čeprav se je pomen ohranil, vendar se je oddaljil. Sprva pravi, da moramo Boga moliti, da bo v zdravem telesu zdrav duh. Se pravi, to ne pomeni, da brez enega ne bo drugega. Koliko je po vašem mnenju za pravoslavnega človeka uporabna možnost, o kateri vsi slišimo?

Prvič, izvirna različica natančneje odraža pravi pomen telesne vadbe. Kot je rekel eden od svetnikov, je telo dober služabnik, a zelo slab gospodar. In res, v duhovni praksi, zlasti v asketizmu, ima telo velik pomen, vendar mora stati na svojem mestu: biti služabnik, biti tempelj za dušo, a glavna stvar je razvoj same duše. V »Osnovah družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve« je zapisano: »Skrb za človekovo zdravje - duševno in telesno - je skrb Cerkve že od nekdaj. Vendar ohranjanje telesnega zdravja ločeno od duhovnega zdravja s pravoslavnega vidika ni absolutna vrednota. Gospod Jezus Kristus je s pridiganjem v besedi in dejanju ozdravljal ljudi, pri čemer ni skrbel le za njihovo telo, ampak predvsem za njihovo dušo in navsezadnje za celotno osebnost.« Mislim, da je v teh besedah ​​izčrpno izraženo stališče naše Cerkve. In če te hierarhije ne upoštevamo, potem v zdravem telesu ne bo zdravega duha. Ko se telo spremeni v gospodarja, se bojim, da bo v njem duh malodušja, depresije, ponosa, nečimrnosti, poželenja itd.

- Duh nenehnega nezadovoljstva s samim seboj.

Nedvomno.

Televizijski gledalec iz Novosibirska, trener s tridesetletnimi izkušnjami, pravi, da se sodobna mladina, ki obiskuje oddelek, ne ukvarja s športom in sploh ne teži k rezultatom, ampak prihaja v telovadnico le, da si krajša čas. Hkrati menijo, da se ukvarjajo s športom. Infantilizem sodobne mladine je vznemirljiv.

Absolutno se strinjam s tem mnenjem in tudi mene žalosti, saj sodobna mladina raje sedi za pripomočki, na družbenih omrežjih, kot da bi se posvetila harmoničnemu razvoju svoje osebnosti, tudi vzgoji telesa. Zato se organizirajte v izobraževalnih ustanovah različne ravni, v nedeljskih šolah maša športne igre, za mnoge danes verjetno zelo pomembna naloga, ki bo pomagala premagati infantilnost mladih. Čeprav to velja tako za ljudi srednjih kot starejših let, ki so zdaj stisnjeni v kamnite škatle in ne vedo, kaj bi počeli, razen sedeti v socialna omrežja in gledam televizijo.

- Vprašanje skupine Soyuz TC VKontakte: "Ali je ukvarjanje s športom združljivo s postom?"

Post daje človeku predvsem možnost, da se uri v osvoboditvi od svojih odvisnosti. Verjetno lahko objava jasno pokaže, ali je ukvarjanje s športom odvisnost ali človeku res koristi. Na primer, v našem rehabilitacijskem centru Podvizhnik našim rehabilitantom med postom odsvetujem ukvarjanje s fitnesom in podobnim, da se lahko bolj posvetijo svoji duši. Kdor pa po tem še hrepeni, potem hodi, možen je tek, klanjanje pa nadomesti veliko telesne vadbe, če se to počne iskreno, z molitvijo in vero. Dovolj je, da človek naredi 20 prostracij na tla z molitvijo "Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika", in takoj bo začutil naval moči in potreben fizični ton.

Vprašanje iz skupine VKontakte: "Ali je mogoče delati telesne vaje in hkrati tiho moliti?"

Človek lahko moli med delom, lahko hodi po ulici in moli, kajti Gospod nam je rekel: »Bedite in molite neprenehoma, da ne padete v skušnjavo.« Verjetno bi bilo lepo moliti tudi med treningom, da ne bi padli v skušnjavo nečimrnosti in ponosa. V tem ne vidim nič slabega.

Vprašanje televizijskega gledalca iz skupine VKontakte: »Star sem 59 let, ne delam, živim v mestnem stanovanju, imam resno bolezen hrbtenice. Vse dni v tednu se ukvarjam s športom: bodisi s fitnesom bodisi s plavanjem. Trudim se, da doma ne izostanem molitev, ob vseh praznikih in nedeljah grem v cerkev, obiskujem pa tudi nedeljsko šolo. Posvečam preveč pozornosti svojemu telesu, je morda bolje moliti Gospoda za svoje zdravje?«

Pravzaprav je zelo koristne dejavnosti, zlasti pri bolezni hrbtenice. Zato je najbolje vaditi. To pomaga podaljšati ne le aktivno telesno aktivnost in življenje, ampak hkrati krepi voljo. To je zelo koristno. Zato bi svetoval, da ne opustite pouka. In ker gre televizijska gledalka vsak teden v cerkev in doma moli, mislim, da je pravilno razporedila svoje moči, zmožnosti in čas. Naj nadaljuje v tem duhu.

Na podlagi tega vprašanja, ali so omejitve potrebne v situaciji, ko se telesu že posveča preveč pozornosti?

Ponovno moramo govoriti o tem, kakšen cilj si človek zastavi. Na primeru televizijskega gledalca vidimo, da obstajajo težave s hrbtenico in temu primerno telesne dejavnosti pomagajo lajšati bolečine, zagotavljajo normalno delovanje maja biti, oseba Ali so cilji različni: s tem zaslužiti ali nekomu nekaj pokazati, dokazati in podobno? Naj iskreno odgovori na vprašanje, kakšni so njegovi cilji. Če so v nasprotju s kristjanovimi glavnimi cilji, potem je morda vredno razmisliti o zmanjšanju časa, porabljenega za te vrste dejavnosti.

- Vse nam je dovoljeno, a ni vse koristno.

Nedvomno.

Vprašanje skupine Soyuz TC VKontakte: »Moja vnukinja se ukvarja s plesom, dobra je v tem. In nehote postaneš včasih ponosen na njene uspehe. Je to greh ponosa?«

Ko se nekdo veseli uspeha drugega, je to pravzaprav zelo dobro. Ko človek začne drugega poniževati, na primer z zaslugami svoje vnukinje, svojih otrok, je to nedostojno, to je manifestacija ponosa. Če se televizijska gledalka iskreno veseli uspeha svoje vnukinje, ne da bi poniževala druge, je to čudovito, naj se veseli. Če pa na vsakem vogalu govori, da je "moj otrok veliko bolj nadarjen od vaših otrok" in se smeji drugim, pri tem pa jo navaja za zgled, potem je to res hud problem.

- Mlada TV gledalka sprašuje, ali se lahko začne ukvarjati s plesom pri 10 letih?

Ni mogoče, je pa nujno, če se da.

Naj malo pojasnim vprašanje: so klasični plesi, ki so lepi z estetskega vidika, so športni plesi in so plesi, o katerih potem v vseh medijih pridejo sporočila: »priredili so tak ples. tam« (ne povemo, kje je zdaj) in kaj je).

to pomembna točka zadeva starše in vzgojo, ali imajo estetski okus, vero, razumevanje krščanske etike. Konec koncev otrok ne živi sam, ne v džungli, ampak z očetom in mamo, naj se posvetuje z njima in povedali ji bodo, ali je to, kar počne, vredno ali ne. Mislim na tiste plese, ki se res razvijajo. Deklica se mora razvijati, ples ji bo dal priložnost, da se okrepi tako fizično kot estetsko. A to določijo starši.

Vprašanje skupine Soyuz TC VKontakte: »V fitnes klubih v velikih mestih se najpogosteje predvaja ameriška »acid« glasba. Kako uničujoče je za kristjana? Kje je meja med športom in fanatizmom? Ali obstajajo primeri askeze svetnikov v molitvi in ​​telesni kulturi? Navsezadnje je Ilya Muromsky izvajal telesne vaje, to je, da se je najprej fizično razvil, nato postal bojevnik, vendar je dosegel tudi duhovno popolnost. Kako fizično in duhovno rasti hkrati?

Kot primer lahko navedem svetega Nikolaja Japonskega, ki je blagoslovil nastanek tistega borilnega športa, ki ga danes imenujemo sambo. To je res blagoslov sv. Nikolaja, danes kanoniziranega svetnika, ki se je tudi sam zanimal za borilne veščine. Spet je uporabnost vsega tega odvisna od tega, kje je črta. In definirana je takole: če te naredi prijaznejšega, bolj usmiljenega, te naredi bolj požrtvovalnega v odnosih z bližnjimi, kot pravi apostol Janez: »Če praviš, da ljubiš Boga, ljudi pa sovražiš, potem si lažnivec. .” Zdi se mi, da je najpomembnejša definicija, kako začneš ravnati z ljudmi. Če šport v vas vzbuja ponos, nečimrnost in podobno, potem bo to seveda zavrnilo vse tiste, ki vas motijo ​​ali podcenjujejo vaše dosežke, za katere porabite toliko truda in denarja. Zato naj se vsak pošteno vpraša: “Kako ravnam s svojimi bližnjimi?” Zgodi se, da ljudje zaradi strasti do športa (take primere imam) pozabijo na svoje starše, pozabijo na svoje bližnje: šport jim je na prvem mestu, starši in vsi ostali pa na drugem. Prav to je pokazatelj in ne velja samo za športnike, ampak za vsakogar, ki se ukvarja s poslom ali umetnostjo, karkoli. Merite se po svojem odnosu do tistih, za katere ste odgovorni, ki so poleg vas, saj skozi ljubezen lahko razumete vse: kakšna oseba ste in za kaj si prizadevate.

Glede glasbe lahko rečem, da je človek edinstveno bitje in glasba na nas vpliva na najbolj edinstven način. Vem, da je glasba, ki človeka navdihne, da je lep, je glasba, ki človeka kliče v boj, vzbuja razne strasti. Ne vem, o čem točno govorimo: o kakšni »acid« glasbi, a kljub temu se moramo vedno zavedati, da je človek bitje, ki reagira tako na lepo kot na slabo. In ker se naša razvajena narava hitreje odzove na najhujše, moramo biti zelo, zelo previdni pri glasbi, ki vpliva na mojo zavest in podzavest. Seveda mora imeti človek glasbeno kulturo, pa tudi kulturo prehranjevanja, oblačenja itd. Zato lahko svetujem samo eno: če je mogoče regulirati poslušanje te glasbe, potem je to potrebno. Svojim župljanom in fantom iz rehabilitacijskega centra na primer vedno svetujem, naj v postnem času ne poslušajo glasbe, še posebej zabavne. IN v skrajnem primeru lahko poslušate dobre duhovne, cerkvene pesmi, ki človeka spravijo v molitveno razpoloženje in v samoanalizo svojih dejanj, želja, misli. In ko se komu med postom uspe izogniti poslušanju glasbe, kasneje vedno prizna, da je bilo to koristno. In v vsakem primeru se morate vzdržati "kisle" glasbe.

Vprašanje skupine Soyuz TC VKontakte: »Sem trener sambo rokoborbe, sambo medalja in treniram otroke. Ali je možno otroke peljati na tekmovanja v času pošte? Kako jih pripraviti do zmage, saj jih je praviloma pred vstopom v boj zelo strah, čeprav so fizično veliko močnejši od sovražnika? Kako razviti duha in naučiti otroke, da se ne bojijo?

To je zelo pomembno vprašanje. Dejstvo je, da se organizatorji tekmovanj ne strinjajo s cerkvenim koledarjem in organizirajo tekmovanja po svojih zmožnostih in udobju, kar se lahko konča na pošti. Če se otroci res ukvarjajo s tem športom, se verjetno ne bi smeli izogibati tekmovanjem, saj so prav tekmovanja tista, ki otroku pomagajo, da se uveljavi v dosežkih, ki jih ima. In nastavljeni morajo biti točno tako: "Pojdi in zmagaj." Kot pravi njegova svetost patriarh, če se pravoslavni kristjan ukvarja z nečim, potem mora biti v tej zadevi as, to mora strokovno obvladati. Zatorej »pojdi in zmagaj«.

Vprašanje televizijskega gledalca iz Naberežnih Čelnov: »Ukvarjam se z bodybuildingom. Mnogi moji kolegi uporabljajo različne vrste doping Je to sprejemljivo?

Če se človek ukvarja s tem športom zaradi sebe in svojega zdravja, menim, da doping ni potreben. Ko ljudje s tem profesionalno služijo denar, morajo jemati doping. In tukaj je vprašanje, koliko je to škodljivo za vaše osebno zdravje. Slišal sem, da je bila pred kratkim anketa med športniki in so jim zastavili zelo zanimivo vprašanje: "Če veste, da vam bo ta doping pomagal zmagati na tekmovanju, vendar bo močno škodoval vašemu zdravju, ga boste uporabili ali ne?" In mnogi športniki so rekli: "Da, uporabili ga bomo, saj je glavni cilj zmagati, zaslužiti denar." To je že greh. Zato je med profesionalnim ukvarjanjem z bodybuildingom uporaba dopinga za dosego cilja in zaslužek denar greh, hkrati pa škoduje vašemu zdravju. To je isto kot kajenje, alkohol in mamila: vemo, da samo škodujejo zdravju in nič ne pomagajo v duhovnem življenju. Popolnoma enako tukaj.

- TV gledalec iz Volgograda vpraša, ali je greh vaditi vokal?

Kaj je s tem narobe? Za božjo voljo to počneš. Cerkveni pevski zbori potrebujejo profesionalne pevce, ki znajo lepo peti in hkrati pomagajo pri bogoslužju. Kaj je s tem narobe? Na splošno velja, da če ima oseba določen talent, ki je jasno opazen, ga je treba razvijati. Gospod je rekel: "Če zakoplješ svoj talent, ti bo vzeto, kar si imel." Talente je treba razvijati. Če ste prejeli talent, potem morate plačati obresti, kot pravi evangelijska prilika, ki jo je povedal Gospod.

Spet je pomemben namen osebe, ki to počne. Ena stvar je, ko gre samo za sebe (pravzaprav ni jasno, kaj točno pomeni "zase"), druga stvar pa je, ko lahko človek, na primer, s svojim petjem vodi ljudi k Bogu.

Če ne bi bilo profesionalnih vokalistov, ne bi bilo dobrih cerkvenih zborov. In če ne bi bilo dobrih cerkvenih zborov, bi bogoslužje sestavljalo neurejeno kričanje. In to ne bi bilo bogoslužje. Hkrati, ko oseba pride v tempelj in sliši harmonično, pravilno petje na koru, ga res navduši za molitev, navduši za duhovno življenje. In v tem pogledu je strokovnost zelo potrebna.

Vprašanje televizijskega gledalca iz Staroduba: »Zakaj ni mogoče uvesti vadbe za menihe za ohranjanje telesnega zdravja? Ali pa obstaja, pa nihče ne ve zanj?«

Prvič, menihi se zelo trudijo, morda prav tega naš televizijski gledalec ne ve. Vsak menih ima svojo pokorščino; to je precej resno in dolgotrajno delo. In zato menih ne potrebuje vedno telesne vadbe. Pravzaprav je veliko menihov v dokaj dobri fizični formi. Mimogrede, lani sem bil na gori Atos in me je presenetilo eno zelo zanimivo dejstvo: tik pred vhodom v skit sv. Andreja sem na desni zagledal majhno košarkarsko igrišče. To me je začelo zelo zanimati in poskušal sem vprašati, kdo igra. Očitno to ni bilo narejeno za romarje. Nihče mi ni odgovoril in začuden sem odšel, vendar sem fotografiral to stran. Mislim, da si novinci ali mladi menihi včasih dovolijo igrati košarko, tudi na Sveti gori. Tako mislim. Tukaj je majhen odgovor.

Oče Sergij, ali poznate dihalne vaje Strelnikove? Eden od televizijskih gledalcev vpraša o njej.

Ne, žal nisem seznanjen.

Toda če iz vprašanja odstranimo ime Strelnikova in govorimo o dihalnih vajah na splošno: ali ni v nasprotju z duhovnim življenjem?

Če je takšna gimnastika potrebna za ohranjanje zdravja, so na primer ljudje s pljučnimi boleznimi in nekateri drugi prisiljeni izvajati takšno gimnastiko, da bi ves čas trenirali svoja pljuča. Imel sem župljana z zelo huda bolezen pljuča, zdravniki pa so ga prisilili, da je nenehno napihoval balone, tako da je nenehno razgibal pljuča, da jih je ohranil v delovnem stanju. Zanj je bila to cela vadba. Čisto možno je, da če je to nujno za zdravje, ni s tem nič narobe.

Naj pojasnim, da ne govorimo o kakšni specifični gimnastiki, da ne bodo kasneje rekli, da so na “Unionu” rekli, da taka in drugačna specifična gimnastika ... Verjetno je glavno razumeti, da ni duhovni prizvok v tej gimnastiki.

Da, ne govorim o določeni gimnastiki, ampak o tem, kar sem videl v svoji praksi, še enkrat ponavljam: pomembno je, kakšen je cilj in kakšne so koristi od tega. Če je to nujno za zdravje, za preprečevanje kakšnih bolezni, potem ni nič narobe.

Vprašanje skupine Soyuz TV na VKontakte: »Pri vadbi rokoborbe je potrebno odstraniti križ na telesu. Kaj naj storim?

Če ga ne snamete, lahko ta križ strgate in izgubite. Kaj naj storim? Kaj pa prvi kristjani so sploh hodili naokrog brez križev. Zgodi se celo, da nekateri ljudje, ko gredo v parno sobo v kopalnici, odstranijo tudi kovinske križe, da ne zažgejo. Zato morate tukaj pristopiti pametno.

Vprašanje televizijskega gledalca iz skupine Soyuz TV na VKontakte: "Ali je ukvarjanje s športom greh ne le za zdravje, ampak tudi za ohranjanje dobre figure?"

Mislim, da tukaj ni greha, saj vsa dekleta sanjajo, da bi se dobro poročila, in če mladenič gleda samo na postavo, ne gleda pa na um, dušo ali srce, potem je to dobra past za mladenič. Dekle vedno želi videti bolje - to je razumljiv občutek. No, včasih je dobro telovaditi, da ostanete v formi.

Vprašanje televizijskega gledalca iz skupine Soyuz TK na VKontakte: »V športni klubi Obstajajo tečaji, kjer izvajajo vaje joge, vendar brez teorije in poučevanja. Ali lahko kot obiskovalec cerkve hodim na takšne tečaje, da bi ohranil svoje zdravje, saj mi pomaga po težkem dnevu, ko sem v celoti sedel na stolu?«

Na splošno je vprašanje joge zelo pomembno, saj včasih na internetu najdete takšno vabo, kot je "pravoslavna joga". Ljudje mislijo, da to res obstaja, v resnici pa gre za celotno duhovno prakso.

To je resnično duhovna praksa. Imel sem zelo resen primer: osebo, ki mi je bila zelo blizu, se je resno zanimala za jogo, tudi brez kakršne koli filozofije, brez kakršne koli meditacije, a je vse vaje in asane izvajal po pričakovanjih. Težava je bila v tem, da se človek ni mogel spoprijeti s svojo psiho, čeprav se mu je zdelo, da mu to daje ravnovesje. Bil je tako razdražljiv in vzkipljiv, da je bilo preprosto presenetljivo. In ko sem mu svetoval, naj preneha z jogo in se loti katerega koli drugega športa, da bi ohranil svojo fizično formo, se je moral skoraj šest mesecev odvajati, da je prišel v bolj ali manj normalno stanje, tudi psihično ne vem kakšno zgodi v v tem primeru s podobnimi vajami. Na primer, obstajajo raztezne vaje, obstajajo vaje za določene gibe in tako naprej, danes je veliko predlogov za različne potrebe. Še vedno pa se v vzhodnih praksah, predvsem pa v jogi, ni mogoče izogniti določeni miselni in duhovni drži, ki pa žal ni vedno združljiva z našim krščanskim duhom.

Kako je lahko joga nevarna za človeka? Drugi televizijski gledalec sprašuje, ali se pravoslavni kristjan sploh lahko ukvarja z jogo?

Še enkrat pravim: prosim za kakršno koli telesno vadbo - raztezanje in podobno, kar je potrebno. Dejstvo pa je, da vadba joge in nasploh vzhodnjaške prakse vodijo do takega samozavedanja, da sem središče vsega sveta, vse me privlači, tudi jaz sem Bog, po vzhodnjaški filozofiji. Torej, ne glede na to, kako človek pravi, da se ne ukvarja z duhovno prakso, sem kljub temu videl, kako se ponos v taki osebi razvija skokovito. Čeprav ne morem reči, da pravoslavci ne razvijajo ponosa - tudi tega imamo dovolj, vendar se borimo proti temu, tam pa se goji in velja za najvišji dosežek osebne rasti. To je najpomembnejše protislovje v teh praksah.

Vprašanje televizijskega gledalca iz Ryazana: "I športni trener. Ali je mogoče uporabiti sintetiko beljakovinska prehrana? Kako naj ravnamo z njim?

Danes obstaja veliko specializiranih trgovin, ki prodajajo različne mešanice, kot npr otroška hrana, samo za odrasle, ki ljudem omogoča boljše počutje in okrevanje po vadbi. Kako ravnati s takšnimi izdelki?

To pomaga osebi okrevati in zgraditi mišično maso hitreje kot to, kar se zgodi naravno. Kaj se zgodi, ko oseba neha jesti? Zastavite si to vprašanje. Ali pa ga boste jedli za vedno? Mislim, da če je človek pripravljen odgovoriti na vprašanje, kaj bo potem, koliko bo tega pojedel, bo to ugotovil. Zato se ponovno vračamo k vprašanju, kakšni cilji so postavljeni. Če želi oseba zelo hitro zgraditi mišično maso, se bo pojavilo vprašanje: kaj se bo zgodilo kasneje, ko prenehate jesti to dieto? Kam bo šla ta mišična masa?

- Vprašanje televizijskega gledalca: "Ali je mogoče izvajati terapevtsko postenje?"

Terapevtsko postenje se lahko uporablja le po nasvetu lečečega zdravnika. Če se oseba ukvarja s samozdravljenjem, to ne bo prineslo nobene koristi. Kot terapevtsko postenje priznavamo le abstinenco po predpisih med postom. Kmalu bo rojstni post, to je čudovita priložnost, da se odrečete hitri hrani in posvetite več pozornosti svoji duši in molitvi.

Vprašanje televizijskega gledalca: "Katere molitve morate poznati in izgovarjati, da se na tekmovanjih ne bo nič zgodilo in boste dobro nastopali?"

Vprašanje ni, katere molitve boste znali, in ne, katere molitve boste brali.

Vsekakor, ne glede na to, kaj preberete, to ne pomeni, da se ne bo nič zgodilo ali da bo oseba dobro delovala. To pomeni, da ne bi smeli pričakovati ničesar čarobnega.

To je bistvo. V tem vprašanju je poganska magija: kakšno formulo naj izgovorim, da se mi nič ne zgodi. Človek pride v vero in v Cerkev ne zaradi nekih magičnih vaj, ki bodo prisilile Boga ali angele, da mu služijo, ampak pride zato, da lahko gradi odnose z Bogom in bližnjimi na podlagi ljubezni. In ljubezen je požrtvovalna. Torej, če človek iskreno moli k Bogu, je pripravljen sprejeti Božjo voljo in se ponižno strinjati z njo, potem bo vse v dobro. Imel sem primere, ko je človek rekel: "Molil sem pred izpitom, šel na izpit in so mi dali izkaznico, kar pomeni "Boga ni, užaljen sem in sploh ne bom šel v cerkev." Bog ni računalnik, na katerega lahko vtipkaš algoritem in narediš, da se pojavi nek program. Najprej moramo iskati ravno izpolnitev Božje volje. Iskren, pravi kristjan in človek bo rekel: "Gospod, zgodi se tvoja volja in ne tako, kot jaz hočem." Volja, ki jo sprejme od Boga, mu resnično koristi. Videli smo veliko primerov športnikov, ki niso zmagali na tekmovanjih, izgubili, vendar jim je to dalo priložnost, da se zberejo, pravilno ocenijo svoja dejanja, ocenijo svoje napake in nato dosežejo ustrezen uspeh. Enako je z nami v življenju: lahko nenehno delamo napake, a če jih analiziramo, zmagamo in dosežemo določene dobre cilje.

Ali obstajajo kakšne posebne molitve za take zadeve? Ko se človek zanaša na Gospoda, ko prosi Boga za blagoslov za sodelovanje na tekmovanjih.

Obstaja čudovita molitev za začetek dobrega dela, vključno z molitvijo k Svetemu Duhu "Nebeški kralj." Tudi preprosto: "Gospod, blagoslovi dobro delo in zgodi se tvoja sveta volja." Če se človek v svoji molitvi strinja z Božjo voljo, bo to že velik dosežek, ki ga bo prejel.

Oče Sergij, iskreno se vam zahvaljujem, da ste prišli v naš studio in za tako zanimiv, živahen pogovor. Čakamo vas na ponovni obisk, naša vrata so odprta. Morda bi lahko povedali še eno kratko navodilo za naše gledalce?

Dragi bratje in sestre! Najpomembnejša stvar v našem življenju je, da si postavimo prave cilje in izberemo prava sredstva za njihovo doseganje. Če so sredstva prava, potem bomo naredili dobro tako za svoje duše kot za svoje bližnje. Naj vam Gospod pomaga v tej smeri.

Voditelj: Dmitry Brodovikov
Prepis: Nina Kirsanova

Ni naključje, da se danes v cerkvenih temah pogosto postavlja vprašanje odnosa do telesne kulture in športa. Zakaj je to vprašanje zdaj bolj pomembno kot kdaj koli prej? Danes učitelj športne vzgoje, kandidat za mojstra športa v atletika, podpredsednik Združenja pravoslavnih staršev Nikolaj Sokolov.

Zakaj se postavlja vprašanje o koristnosti ali neuporabnosti telesne vzgoje in športa med pravoslavnimi ljudmi? Zdi se, da vsi želimo biti zdravi, močni in ne zboleti. Toda nekateri nasprotniki začenjajo polemiko o tem vprašanju. zdrava slikaživljenja, ki verjamejo, da telesna vzgoja in šport nista potrebna za rešitev človekove duše in sta za pravoslavnega kristjana morda celo grešni dejavnosti. Poskusimo razumeti to vprašanje.

»Ko beremo evangelijske odlomke o tem, kako je Kristus obujal mrtve ali ozdravljal človeško telo, redko razmišljamo o tem, kaj človeško telo pomeni Bogu samemu, ki ga je ljubeče ustvaril za večno življenje, in kaj naj bi pomenilo nam samim.« , je v svoji pridigi dejal metropolit Anthony iz Surozha. In res, naša telesa je ustvaril Bog, ustvarjena fizično popolna, v katera je Gospod »vložil svojo ljubezen«. Apostol Pavel je zapisal: "Poveličujte Gospoda v svojem telesu in v svoji duši, ki sta Božja." (1 Kor.6:20)

Pravzaprav so zdravje našega telesa in odlični fizični podatki neprecenljivo božje darilo. Naj torej vernik zanemari ta dar? Odgovor na to vprašanje najdemo v pravoslavni asketiki, ki uči, da je treba življenje telesa organizirati okoli življenja duše, doseganje telesnega zdravja pa za kristjana ni cilj. Zato bi bilo pravilneje govoriti ne o tem, ali telo moti odrešenje, ampak o tem, kako mu telo lahko pomaga. O tem bomo govorili.

Sveti očetje o telesni vzgoji

V patrističnih delih so posebna priporočila za kristjane, ki se ukvarjajo s telesno vzgojo. Slavni učitelj krščanske cerkve, Klemen Aleksandrijski, je na primer v svojem znamenitem »Pedagogu« zapisal: »Mladi moški morajo imeti telesno vadbo. Ne bo nič škodilo, če bodo svoje telo razgibali v zdravju koristnem, dokler jih takšne dejavnosti ne bodo odvrnile od najboljšega.” Cerkveni očetje so v športu obsojali tisto, kar človeka oddaljuje od Boga, suši in ubija njegovo dušo, z drugimi besedami, kar je v nasprotju s pravimi krščanskimi vrednotami.

Vklopljeno zdravstvena vrednost Sveti Teofan Recluse je nakazal tudi terapevtsko telesno vzgojo. Priporočal je, da se ljudje z umskim delom ukvarjajo z gimnastiko. Na primer, svetnik je svetoval branje knjige o "sobni gimnastiki", ki vsebuje različne vaje za roke, noge, trup, vrat in glavo. V pismu svojemu duhovnemu otroku je zapisal: »Zdravje je treba varovati. Zdravje je kot konj. Če ga voziš, ni kaj voziti.« Svetnik je priporočal vsak dan vsaj eno uro hoje na svežem zraku, spanje in prehranjevanje strogo po telesnih potrebah, vzdržanje pitja vina in odrekanje. sedeča slikaživljenja in se, če je le mogoče, vključite v intenzivno fizično delo. Vse to je treba strogo izpolnjevati, da bi »postali popolnoma nedostopni za slabosti«.

In pravični svetnik Alexy Mechev je svojemu duhovnemu otroku svetoval, naj se ukvarja s telesno vadbo. Priporočal je »telovaditi, da bi se borili z brezdeljem in razvijali voljo v sebi, nekateri sodobni laiki,« je zapisal svetnik, »nočejo niti slišati o telesni vzgoji. To je verjetno posledica dejstva, da napačno razumejo krščanski asketizem in poskušajo dobesedno umoriti svoje meso." Čeprav po besedah ​​sv. Pimena Velikega: » Nismo morilci teles, ampak strasti».

Žal se res dogaja, da kristjani sami tega ne razumejo in trpijo zaradi svojih bolezni, ki izhajajo iz neodgovornega odnosa do svojega zdravja. Takšni ljudje pogosto nimajo več moči za duhovne vaje. Poleg tega je razširjeni stereotip o »žalosti in zunanji ponižnosti« kristjana lahko nekakšen argument, da ne izboljšajo svojega zdravja s telesno vadbo, kar je po njihovem mnenju nezdružljivo s pravoslavjem. Z vsemi temi pozitivne vidike, ki nastanejo zaradi bolezni v človekovem duhovnem stanju, se vseeno ne moremo strinjati, da je popustljivost v odnosu do zdravja dobra stvar. In če govorimo o pravoslavnem pristopu k temu vprašanju, potem nasprotniki telesnega zdravja ne smejo pozabiti na "socialni" vidik telesnega zdravja. Konec koncev, če smo bolni, ne moremo pomagati ne samo drugim, pogosto morajo naši bližnji skrbeti za nas. Ne smemo pozabiti, da je naš dobro zdravje služimo bližnjim: rojevamo in vzgajamo otroke, imamo možnost trdo delati, preživljati svojo družino, pomagati drugim in navsezadnje ne biti v breme svojcem na stara leta.

Zdi se mi, da so v določenem smislu odgovor na vprašanje o namenu telesne vzgoje besede svetega Ignacija (Brianchaninova): »Dovoljeno je iskati in prositi Boga za ozdravitev s trdnim namenom, da povrnjeno zdravje in moč uporabimo v službi Boga, ne pa v službi nečimrnosti in greha.« Z drugimi besedami, zdravite se z gibanjem in ohranjajte svoje telo v dobrem stanju. športna uniforma Pravoslavni kristjani ga potrebujejo, da lahko s polno predanostjo služijo Bogu in svojim ljubljenim. Konec koncev, karkoli že kdo reče, le tisti, ki so duševno močni, zdravi in ​​močni, lahko v celoti pomagajo drugim v vsakdanjih potrebah ali ekstremnih situacijah.

Znano je, da se je sveta mučenica Elizabeta ukvarjala s športom, plavala, igrala tenis in pogosto, ko je svojim ljubljenim čestitala za cerkvene praznike, jim poleg duhovnega zveličanja želela tudi dobro zdravje, kar je potrebno, kot je zapisala, " imeti moč za molitev.« Kasneje ji je telesna pripravljenost omogočila, da je zdržala zelo težke obremenitve opatinja Marfo-Marijinskega samostana.

Sveti pravični Janez Kronštatski je poskušal zjutraj iti ven na vrt, kjer se je pred začetkom napornega dne sprehodil in prebral svoje molitveno pravilo.

Sveti Janez Zlatousti je ugotavljal, da v razvajenem in sproščenem telesu občutki »niso v zdravem stanju, temveč šibki in brez življenja; in brez tega ni prijetnega zdravja.” Vse na svetu pokvari nedejavnost. Stoječa voda gnije, železo pa leži na prostem brez uporabe rjavi. Tako je tudi človek.

Vloga telesne vzgoje v našem življenju

"Fizično delo igra pomembno vlogo pri oblikovanju naše osebnosti in premagovanju grešnosti, saj uči našo dušo zbranosti, namenskosti, dejavnosti in še veliko več," je zapisal duhovnik Georgij Ryabykh. Na žalost zdaj ljudje, ki živijo v velikih mestih, nimajo možnosti fizičnega dela: bolj je poudarek na umu in čustveni sferi. Telo v udobnem življenju preprosto degradira ... In zaradi tega trpi duša: sproščeno telo se hitro utrudi in pogosteje zboli, zaradi česar človek težko moli, težko komunicira z ljudmi in dela dobro dejanja. Zato je bistveno, da telesu damo nekakšen stres, trening. A pri tem seveda ni pomemben šport sam – tisti, ki preobrazijo telesna aktivnost ker je sam sebi namen, morda ne bo koristen. Če šport omogoča drugim ljudem posredovati nekatere s krščanskega vidika pomembne vrednote, lahko ukvarjanje z njim prispeva k odrešenju. Ko pa je šport le spektakel, ko je človekov cilj izključno pokazati lepoto in moč svojega telesa, žejo po zmagi, slavo - takrat šport samo odpelje človeka stran od Resnice.

Pravoslavni zdravnik K.V. Zorin trdi, da »racionalna telesna vzgoja in šport gojita trdnost, namenskost in pogum značaja, sposobnost obvladovanja sebe v ekstremnih situacijah in premagovanje neizogibnih življenjskih težav, razvijata moč, plastičnost in vzdržljivost. In brezdelje in lenoba naredita človeka letargičnega in nerazpoloženega. Krhko, netrenirano telo ali, nasprotno, izčrpano zaradi pretiranega stresa, pogosto hromi psiho: slabi voljo, oblikuje kompleks manjvrednosti, zmanjšuje vitalnost, vodi v depresijo ... Tako krščanstvo oznanja razumna telesna vzgoja učinkovita metoda krepitev zdravja, povečanje in ohranjanje visoke zmogljivosti, moči in ustvarjalne dejavnosti. Slava Bogu, ko ljudje razvijejo fizične darove in talente, ki jih je Stvarnik položil v človeško naravo.«

Apostol Pavel nas je spomnil, da telesno zdravje ni samozadostno in ni samo sebi namen. Namenjen je samo zagotavljanju normalnega življenja ljudi. Ob tem je nedvomno pomembnejše duhovno zdravje. Za nakup telesna vadba malo koristi, pobožnost pa vse koristi(1 Tim.4:8). A bodimo pozorni: »malo uporabno« ne pomeni »škodljivo«.

Po apostolovih besedah ​​bi morali kristjani, ko bi videli željo športnikov po zmagi na tekmovanjih, sami narediti moralne zaključke in se navdihniti za podvig vere. Tako kot športniki smo vsi poklicani, da smo, prvič, enako vztrajni, a v boju z grehom, in drugič, prav tako marljivi, a v doseganju duhovnih zmag. Ali ne veste, da tisti, ki tečejo na tekmi, vsi tečejo, a eden prejme nagrado? Vsi asketi se vzdržijo vsega: tisti, da prejmejo minljivi venec, mi pa – neminljivega.(1 Kor. 9:24-25).

"Brezglava pedagogika"

Ogromen duševni stres, ki nam ga danes nalaga sodobni svet, zahteva od človeka veliko zalogo in moč vitalnih in telesnih moči, da lahko kljubuje vsem negativnim vplivom.

Danes so že osnovnošolci v nenehnem stresu v nenapovedanem poskusu ugotavljanja moči krhkega otrokovega živčnega sistema. Kako dolgo lahko otrokovo telo še zdrži šolski dan z resnimi akademskimi obremenitvami, ki traja kot nereden delovni dan odraslega? Plus različni klubi in sekcije, večinoma ustvarjalne, kjer otroci spet sedijo: risanje, igranje na glasbila, učenje tujih jezikov itd. In zvečer doma - domača naloga, če pa ostane čas, pa vsekakor TV in računalnik - in tako vsak dan. Tudi če otroci pravilno jedo in dovolj spijo, se njihovo telo zaradi pomanjkanja gibanja s starostjo še vedno izčrpava. In posledično danes veliko otrok v srednji šoli oslabi, ima slabo držo in različne psihosomatske motnje. Gibanje ni koristen dodatek k izboljšanju zdravja, ampak nujen pogoj za normalno delovanje telesa.

Število ur, dodeljenih v šolski kurikulum Za športno vzgojo je absolutno premalo. Danes so strokovnjaki enotni, da rastoče telo potrebuje vsaj 8 ur športne vzgoje na teden, optimalno pa približno dve uri. telesna aktivnost na dan. Od tega je pouku športne vzgoje v šolskem urniku namenjena le 1,5 ure (dve učni uri) na teden. Bog daj, da se stanje kmalu spremeni in šole dodajo še vsaj eno uro športne vzgoje na teden. Mimogrede, te ure morate pametno porazdeliti, jih enakomerno porazdeliti čez teden in ne izvajati dveh ali treh lekcij zapored na en dan. Tu ne govorim o kakovosti pouka, ko v mnogih šolah učitelj otrokom še vedno vrže žogo in se naslednjih 45 minut učijo ali ragbija ali košarke, športne vzgoje pa ne. Poleg pouka športne vzgoje bi bilo dobro uvesti pravilo pred poukom preproste vaje, pa tudi majhne za 1-2 minuti. med poukom naredite premor za lajšanje napetosti oči in razbremenitev mišične napetosti. Preostale ure je treba poleg pouka pridobiti samostojno pri pouku pri športni klubi, oddelki, sprehodi na svežem zraku. In če starši vsaj del tega časa preživijo skupaj s svojim sinom ali hčerko, bo to koristna družinska komunikacija in splošen prispevek k ohranjanju zdravja ne le otroka, ampak tudi staršev.
Nekoč je K. D. Ushinsky zapisal: "Za nas je vsaka nekrščanska pedagogika nepredstavljiva stvar, brezglava pošast, dejavnost brez cilja in brez vnaprejšnjega rezultata." Mislim, da je naša pedagogika na področju športne vzgoje sedaj točno taka – “brezglava” in enostranska.

Zakaj se temu vprašanju zdaj posveča toliko pozornosti? Da, kajti prej, ko je bilo fizično delo del našega življenja, se je človek razvijal organsko: v starih časih ljudje niso poznali polovice sodobnih bolezni. Zato si moramo prizadevati za vcepitev razumevanja, da je telesna vadba vsakodnevna nuja, zaradi katere se vzpostavljata ljubezen do življenja in zdrav življenjski slog, ne pa pasivna življenjska pozicija in kronična utrujenost. Telesna kultura bi morala biti sredstvo za reševanje življenjskih težav.

O pravoslavni kulturi in kulturi zdravja

Pred kratkim je njegova svetost patriarh Kiril na srečanju z mladimi v Nižnem Novgorodu zlasti dejal: »Fizična vzgoja je prav tako pomembna kot obvladovanje duhovne kulture. Bogu je bilo všeč združiti duhovno in telesno v eni sami človeški osebi – tako kot je bilo božansko in človeško združeno v eni sami bogočloveški osebi Gospoda Jezusa Kristusa. Vse človeško življenje je zgrajeno na tej kombinaciji obojega ... Do telesne vzgoje in športa imam zelo pozitiven odnos in to je razlog: telesna vzgoja je namenjena razvoju, izboljšanju naše fizične narave. In res je tako, sicer ne bi uporabljali besede kultura v zvezi s športom,« je dejal predstojnik Ruske pravoslavne cerkve.

Ni naključje, da se je to vprašanje začelo med mladimi. Navsezadnje bi morala biti športna vzgoja za otroke in dijake neprimerljivo več kot običajna šolska ura. To je pomemben del oblikovanja celostne človeške kulture. Ali je dovolj poznati zgodovino in literaturo, da bi dobili visoko šolstvo da bi se imenoval kulturan človek? In ali kultura obnašanja vključuje le sposobnost uporabe noža in vilic, pozdrava in odstopanja mesta v prevozu? Izkazalo se je, da človek potrebuje tudi kulturo telesa, kulturo prehranjevanja, kulturo gibanja, kulturo vedenja, kar na splošno sestavlja kulturo zdravja. In biti zdrav v odraslo življenje, morate to kulturo spoznati že od vsega začetka zgodnjem otroštvu, še bolje pa, če se tega naučijo bodoči starši, ki nameravajo roditi zdrave, močne otroke.

Ali torej pravoslavni, cerkveni človek potrebuje telesno kulturo? Na žalost se je v pravoslavni zavesti uveljavil enostranski, zakoreninjen pogled na telesno kulturo kot na področje razvoja samo gibalnih sposobnosti človeka, kar pogosto prispeva k razvoju nečimrnosti in drugih grešnih nagnjenj.

Ivan Iljin v svojem delu »Osnove pravoslavne kulture« zastavlja pereče vprašanje: »Ali ni proces oddaljevanja množic od pravoslavne cerkve poleg velike duhovne krize pojasnjen tudi z dejstvom, da krščanstvo še ni premagati pristranskost zanikanja sveta v sebi, ki ne uči, kako odgovorno vstopati v svet in v njem z veseljem ustvarjati v Božjo slavo.« Zdi se mi, da je prav o tem njegova svetost patriarh govoril mladini v Nižnem Novgorodu.

Pravoslavna oseba bi morala biti zgled za vse, ne samo s svojo spodobnostjo, poštenostjo, prijaznostjo in drugimi vrlinami, ampak tudi zgled fizično harmonične osebe. Kristjan nima pravice biti nekulturen do svojega telesa in zdravja. Še enkrat bi rad prinesel znane besede apostol Pavel, ki je, ko je govoril o grehih proti telesu, zelo jasno rekel: » da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki živi v vas..." (1 Kor. 6.20.) In fizična kultura - nepogrešljiv pogoj harmoničen razvoj, tako človeško osebnost kot zdravo telo.

»Vse mi je dovoljeno, ni pa vse koristno ...«

Osnove družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve navajajo, da so "... za ohranjanje zdravja posameznika in ljudi zelo pomembni preventivni ukrepi in ustvarjanje resničnih pogojev za telesno vzgojo in šport." Rada bi poudarila, da tukaj govorimo ravno o preprečevanju bolezni in ohranjanju zdravja. Kar se tiče profesionalnega športa, kjer prevladuje ogromen fizični napor, ki lahko obremeni zdravje in psiho človeka, zlasti mladega človeka, in kjer se poleg tega zaradi želje po zmagi pojavljajo tako močne in uničujoče strasti, kot sta navdušenje in sovraštvo do nasprotnika vzbudijo in spodbujajo v športnikovi duši ponos, nečimrnost in ljubezen do denarja, potem je malo verjetno, da so te dejavnosti namenjene ohranjanju zdravja in bodo prihranile. Spomnimo se tudi uporabe prepovedanih dopingov z vsemi uničujočimi posledicami za človeško psiho.

Ni enotnega mnenja o tem, s kakšnim športom se lahko ukvarjamo in kateri je nezaželen. Toda skoraj vedno dejavnosti, kot so aerobika, fitnes, športni ples, sinhrono plavanje itd., saj so sestavljeni iz spolno čutnih telesnih gibov, ki predstavljajo skušnjavo tako za samega športnika kot za ljudi okoli njega. Moda za fitnes in bodybuilding je prišla k nam z Zahoda. Kult lepega telesa je čisto poganski pojav, značilen za starodavno kulturo. Zdaj je to cela industrija, ki ima določen kult, svojo religijo, svoje bogove in ikone - podobe lastnikov najboljših, najbolj lepa telesa, njihove lastnosti, načela prehranjevanja itd. - vse življenje osebe je tu posvečeno negovanju telesa. Če delaš iz ukvarjanja s športom kult, ga povzdigneš na raven strasti, se nanj okleneš z vso dušo in okoli sebe ne vidiš drugega kot razvoj svojega telesa, to seveda ni zdravo za dušo. .

Prav tako se ne spodbuja vadba borilnih veščin in borilnih veščin, kjer se poškoduje obraz in telo človeka kot nosilca Božje podobe.

Še ena pomemben vidik: Profesionalni šport je šov, ki vključuje veliko denarja. Te spektakle obiskujejo navijači, ki na tribunah med tekmami padajo v množično ekstazo. To daje kolektivni izhod temnim čustvom množice: podivjanim krikom, srce parajočim žvižgam tatov in grdim opolzkostim. Temu se reče »kulturno preživeti čas«. In kaj se dogaja v duši samega športnika-idola, kakšne dušegubne strasti prevzamejo njegovo celotno bitje, navijači sploh ne vedo. O tem je pisal Janez Zlatousti, ko so se nekateri njegovi poslušalci po pogovoru z njim odpravili na dirke, kjer so »padli v takšno blaznost, da so vse mesto napolnili z nespodobnim hrupom in vpitjem, ki je vzbujalo smeh, ali še bolje, jok. .”

S katerim športom naj se ukvarjam?

Pravoslavni učitelji in starši se bodo gotovo prej ali slej znašli pred vprašanjem, kako se organizirati otroški prosti čas s koristmi za zdravje. Verjetno morajo starši in učitelji to vprašanje rešiti skupaj z izkušenimi duhovniki. Omembe vreden je odgovor opata Evmenija na to vprašanje, ki pravi, da je treba izbrati tiste vrste, ki ne povzročajo občutkov agresije, kjer je manj poškodb, kjer se kaže enotnost ekipe ... Boks lahko povzroči poškodbe in razvije greh napada; v ragbiju je veliko hrupa in vrveža; akrobatika predstavlja povečano tveganje za padce in poškodbe. Najbolj optimalni športi so igralni športi, kot so odbojka, košarka, vaterpolo itd. Z igranjem le-teh se fant ali deklica počuti odgovornega do ekipe; ti športi razvijajo igralno mišljenje, motorično koordinacijo, opazovanje in gibljivost ... Športniki te vrste so manj arogantni in agresivni kot hokejisti ali nogometaši. Razen vrste igre Priporočam športe, kjer se športniki ukvarjajo predvsem z aktivnostmi na prostem. Sem sodijo smučanje in biatlon, veslanje, hitrostno drsanje, kolesarjenje in hoja. Ti športniki, ljubkovalno imenovani "kolesarji", so običajno mirni, umirjeni in odgovorni v svojih dejanjih.

Kar zadeva navadno telesno vzgojo, je več najbolj preprostih in učinkovite vaje, ki smo se ga vsi učili že v šoli. Toda pri telesni vzgoji bi moral kristjan vedno čutiti zmernost. Redno ure športne vzgoje moški se ne bi smeli razviti v strast do črpanja mišic in ženska skrb za svoje telo ne bi smela postati sama sebi namen, da bi pridobila zaželeni pas, da bi druge očarala s svojo telesno lepoto.

Zaključek

Če povzamem vse zgoraj navedeno, ugotavljam: pravoslavni kristjani se lahko in bi morali modro ukvarjati s telesno vzgojo in športom v božjo slavo, to je delati tako, kot pravi Sveto pismo: »Torej, ali jeste, pijete ali karkoli počnete , storite vse v Božjo slavo. In če je naš cilj izobraževanje in izboljšanje lastne duše, tudi s telesno aktivnostjo, potem nam to notranje vodilo ne bo dovolilo, da bi zašli s prave poti.

In še nekaj pomembna opomba: telesna moč kot razvoj mišično-skeletni sistem- to je ena stvar, vendar obstaja tudi moč duha, po kateri so bili znani tako junaki kot svetniki. Obstaja veliko primerov, ko je oseba fizično zelo močna, vendar šibka v duhu in se ne more dostojno upreti niti uličnemu huliganu. In zgodilo se je, da je bil človek šibek, fizično šibak, a tako močan v duhu, da so se pred njim umaknile horde bojevnikov.

A tudi če različni razlogičlovek se ne ukvarja s telesno vzgojo ali športom, in če sveta pravoslavna vera nekega dne od ruskih kristjanov zahteva nesebične fizične podvige za zaščito domovine, njenih pravoslavnih svetišč in vseh naših sosedov - žensk, starejših in otrok - zagotovo mnogi z božjo pomočjo bodo lahko ponovili dober zgled svetih menihov Peresvet in Oslyabi, svetega pravičnega bojevnika Teodorja Ušakova, ki sta se, čeprav se nista ukvarjala s športom, skozi stoletja odlikovala v zgodovini z združevanjem njihova odlična fizična moč z neuničljivo duhovno molitveno močjo so aktivno prispevali k oživitvi Svete Rusije.

Pozor: Od decembra naprej pouk zdravilna gimnastika za otroke s slabo držo in vse, ki si želijo izboljšati svoje zdravje. Trener-učitelj, inštruktor vadbene terapije - Sokolov Nikolaj Nikolajevič. Urnik pouka in prijave po telefonu: 213-27-12

Po eni strani ukvarjanje s športom naredi človeka zdravega, močnega in vzdržljivega, po drugi - športni dosežki razvijati ambicije. Ali naj pravoslavne župnije podpirajo športne pobude svojih vernikov? Odgovore je iskal dopisnik NS Alexander LANI.

Oče ni blagoslovil
Do konca sezone so Ivanu ostale še tri tekme za nogometni klub Krylya Sovetov, ko se je resno pogovoril z očetom. Ivan je dopolnil osemnajst let, začel je prejemati ponudbe profesionalcev nogometni klubi, ki je obljubil športna kariera. Njegov oče, duhovnik rjazanske škofije, je vztrajal, da Ivan zapusti profesionalni šport. Oče je verjel, da je nespametno posvetiti svoje življenje športu; želja po športnih dosežkih v človeku razvija strast in nečimrnost, vodi stran od vere, poškodbe jemljejo zdravje. Ivan se dolgo ni mogel sprijazniti z očetovo odločitvijo. "Končal bom tri tekme, potem pa ... mogoče si bo oče premislil," je odločen. Toda že v prvi igri, med napadom na sovražnikova vrata, je bil Ivan dobesedno padel z nog. Ni mogel več vstati s travnika.
V bolnišnici so mu pojasnili, da gre za strgane vezi in da bo moral za vedno pozabiti na igranje nogometa. »Ko sem ležal v bolniški postelji, sem razmišljal: kaj počnem? Zakaj potrebujem to? - pravi Ivan. — Do zdaj so bile edine sanje mojega življenja nogomet. Za kaj drugega ni ostalo časa. In potem se je vse podrlo. Izkazalo se je, da je imel oče prav? Ivan je imel srečo: prvotna diagnoza se je izkazala za napačno. Zdravje se je vrnilo, vendar se je ločil od velikih športov. Septembra mladenič odide v vojsko, upa, da bo prišel v zračno-desantne sile: izkazalo se je, da lahko pridete v enoto vnaprej, opravite preizkus sposobnosti in tam dobite napotnico vojaškega urada za registracijo in vpis. Medtem trenira najstniško ekipo malega nogometa moskovske cerkve sv. Dimitrija. Za tempelj igra tudi na nogometnem turnirju med nedeljskimi in verskimi šolami za pokal Dimitrija Donskega.

Šport je dostopen vsem – moškim in ženskam, otrokom in odraslim, bolnim in zdravim. Pomembno je najti svojo mero

Mreža za odbojko na zidu Lavre
»Semeniščniki redno igrajo nogomet ali odbojko (med stavbo semenišča in obzidjem trdnjave napnemo mrežo),« pravi Anton Glozman, zunanji študent na Moskovski akademiji znanosti in športa. — V Lavri je danes okoli 500 semeniščnikov, od katerih jih okoli 50 aktivno igra nogomet. Že dolgo je ugotovljeno, da dobra fizična oblika ugodno vpliva na duševno aktivnost. Pred vstopom v MDAiS sem diplomiral na Univerzi Bauman, obseg znanja, ki ga tam poučujejo, je tudi precej visok, vendar učni načrt nujno vključuje pouk telesne vzgoje. Igral sem nogomet, dobro sem spal - moja glava razmišlja bolje. Približno polovica semeniščnikov je mladih 18-20 let. Potrebujejo nekje, kamor lahko odložijo svojo energijo.«
Pred letom dni je škof rektor že blagoslovil ustanovitev nogometne ekipe MDAiS, tako da ni bilo težav z blagoslovom za sodelovanje ekipe MDAiS na turnirju za pokal Demetrija Donskega. »Mimogrede, to so bila prva tekmovanja, kjer smo lahko merili moči z vrednimi nasprotniki,« dodaja Anton.

Brez kletvic in žaljivk
Turnir v malem nogometu med nedeljskimi in veroučnimi šolami poteka že drugič. Letos se je tekmovanja, ki ga organizira Andrejevska dekanija v Moskvi, udeležilo osem ekip (vključno z ekipami MDAiS, PSTGU, Perervinskaya in Sretenskaya semenišč ter treh župnijskih). Zmagala je ekipa cerkve sv. Apostola Petra in Pavla v Yasenevu - "Vityaz".
»Če se začneš ukvarjati z mladimi v svoji župniji, se dotok vernikov poveča,« pravi duhovnik Andrej Aleksejev, član komisije za nedeljske šole pri moskovskem škofijskem svetu. Pred nekaj leti je župnija sv. Vmch. Paraskeve petke v Kachalovu, kjer je p. Andreju je uspelo organizirati spontano željo mladih župljanov po igranju nogometa. Najprej je bila na zasneženem igrišču igra med učenci višjih nedeljskih skupin. Navdušenje fantov je bilo tako veliko, da so pospravili sami. Nato se nam je z eno od okoliških šol uspelo dogovoriti za telovadnico za trening. In ker je imela šola tudi svojo nogometno ekipo, smo igrali z njimi. Ko so izvedeli za to, je več nedeljskih šol in centrov vojaško-domoljubnega dela dekanije Šentandrej izrazilo željo po igranju nogometa. Zato je z blagoslovom dekana p. Anatolija Kozhe se je pojavila nedeljska šolska športna liga v imenu sv. blgv. Dimitrij Donskoy.
Danes je samo v dekaniji sv. Andreja deset nogometnih ekip. Interna tekmovanja potekajo redno. »Fantje se naučijo drug do drugega ravnati dostojanstveno,« pravi p. Andrej Aleksejev. -- Naučijo se brzdati svoja čustva in delati na sebi. In ob koncu tekme povzemamo: zakaj ste odrinili nasprotnika? Kako se je na to odzval vaš nasprotnik? Toda prvič ste prišli k nam: zakaj mislite, da imate pravico preklinjati? Da, obstaja železna skodelica - zmagovita skodelica, ki jo lahko osvojiš, ampak kakšen si, ko jo prejmeš? In ali je zmaga, če si jo osvojil, a se obnašal nedostojno?
V ekipe niso sprejeti samo verniki. »Njihovi udeleženci na tekme povabijo svoje prijatelje, ki so še daleč od pravoslavnega življenja. Naša vrata so odprta vsem,« nadaljuje p. Andrej. - Toda hkrati obstajajo pravila in načela. Na primer, tekmovanja se začnejo z molitvijo. Na tekmi mora biti prisoten duhovnik. Če se kdo od navijačev obnaša nedostojno, na primer zmerja, kriči, žali dostojanstvo nasprotnikov, ga opozarjamo, da to pri nas ni sprejemljivo.”
Se zgodi, oh. Andrey sam vodi usposabljanje. »To je priložnost za živahno, neformalno komunikacijo s fanti. V tem času lahko izvejo vsa vprašanja, ki jih skrbijo - o Bogu, o družini, o odnosu do bližnjih, o domovini. Na zadnjem treningu sem fantom, ki so pred kratkim prišli v našo ekipo, povedal, kaj je spoved. Nato so mi pomagali odnesti opremo v tempelj in najin pogovor se je nadaljeval. Vidite, duhovnik ne pride na trening, da bi brcal žogo, ampak da bi bil blizu fantom.” Rezultati takšne komunikacije ne čakajo dolgo. Nekateri fantje kmalu pridejo h krstu, drugi pa k spovedi. Ko so se voskhodski športniki odločili, da bodo na dan svete Trojice ekipno spovedali in obhajili, so jih podprli tisti, ki cerkev obiščejo le občasno. O. Andrey ne izključuje, da se bo v Moskvi kmalu pojavila športna liga, ki bo združevala nedeljske šole po vsem mestu.

Na prvem športnem turnirju pravoslavne mladine "Pokrovskie starts", ki je potekal 19. novembra 2006 v športni palači Dynamo, so se udeleženci pomerili v vseh športih - od šaha do borilnih veščin.

Oče v kimonu
A po župnijah se ne igra samo nogomet. Na primer, v Jekaterinburgu, pri cerkvi Gospodovega vnebohoda, že nekaj let obstaja mladinski klub "Vnebohod". Po besedah ​​oltarnega strežnika župnije Vnebovzetja Alekseja Kirilova, športne sekcije(nogomet, odbojka, košarka, smučanje, drsanje, dvigovanje uteži, vodni turizem) obiskuje približno 30 ljudi. Če se želite vpisati v oddelek, vam ni treba biti župljan: "skozi šport se posvetna mladina začne pridruževati cerkvi." Mladost pri nas razumemo široko - športniki so stari od 18 do 40 let, od tega je približno 40 odstotkov žensk. Dekleta se ukvarjajo z vsemi športi, z izjemo dvigovanja uteži. Ni presenetljivo, da v župniji Vnebovzetja mladi pravoslavci poiščite partnerja in se poročite. "V mestu se šalijo, da je bil naš klub ustvarjen posebej za to," se smeji Alexey. Tudi vsi razredi telovadnica, brezplačno. Dejstvo je, da so med župljani jekaterinburških cerkva tudi lastniki telovadnic.
In v okrožju Kurchatovsky regija Kursk rektor cerkve Bogojavljenja v vasi Byki, p. Sergiy Pashkov otroke uči judo (oče je mojster športa). V sosednji vasi Makarovka, kjer živi, ​​je že okoli 30 mladih judoistov. Ob četrtkih po treningu je p. Sergij se s fanti pogovarja o veri in pravoslavni kulturi. Pri p. Sergius ima štiri otroke, vsi pa tudi trenirajo judo. Po izračunih duhovnika je približno tretjina mladih športnikov začela občasno spovedovati in prejemati obhajilo, čeprav so bili prej daleč od Cerkve. »Nikoli ne vsiljujem prepričanj. Morda moji pogovori ne bodo takoj obrodili sadov, a čez deset do dvajset let bodo fantje zavestno prišli v cerkev. Pri tem upam na božje usmiljenje.”
Zdi se, da bi lahko duhovnik, oblečen v kimono, spodkopal svojo avtoriteto z uničenjem običajne podobe duhovnika. Ampak ko vidim, da je vsaj en človek v vasi, ki zastonj dela z otroki, ki ne vedo, kaj bi prosti čas, so se vaščani ogreli za p. Sergija z zaupanjem. Dobra slava - duhovnik ni ravnodušen do otrok - je povečala število župljanov.
»Če iz športa izločite ponos in si prizadevate za prvenstvo, da bi se naučili zaščititi svoje ljubljene in svoj dom, zakaj se ne bi ukvarjali s športom? - razmišlja o. Sergij. - Sam sem vedno hodil po ulici mirno, čeprav nisem bil Olimpijski prvak. Gledam pa nekatere moške – bojijo se lastne sence! To je slabo, kajti v Razodetju je rečeno, da Božje kraljestvo ni dediščina prestrašenih.«

Župnijski gugalnik
"Dekle, previdno, ne opeči se s cigareto!" - Vladimir Sergejevič se smeje za kadilsko mlado damo. "Ne morem mirno gledati, kako mladi uničujejo svoje zdravje, še posebej, če dekleta in ženske kadijo," skrbi trener sekcije za dvigovanje uteži cerkve sv. Dimitrija (Moskva). Star je 67 let, s športom se ukvarja od svojega 16. leta, 20 let je delal v cirkusu: prikazoval je akrobatske točke. Bolezen hrbtenice me je položila v posteljo. Nekega dne je imel sanje iz otroštva. Kot bi stal na trgu sredi vasi, kjer so spomladi iz hleva vzeli dvokilogramsko utež in jo dvigovali vsi, ki so želeli. Pri 16 letih je Vladimir 15-krat dvignil utež z obema rokama. Zbudil sem se z eno mislijo - tako si lahko povrnete zdravje. Začel sem trenirati. Sprva se je plazil in vstal ob steni. Z različnimi vajami sem krepil hrbet. Potem sem kupil 2-kilogramske palice, pa 80-kilogramsko, pa 132-kilogramsko palico. Na televiziji so me spodbujali, naj treniram z mladimi. Temu se je odločil posvetiti svoje življenje. Obiskal sem vse organe in prosil za sobo za brezplačne tečaje z otroki. Nič nisem dosegel. Nekega dne je povabil duhovnika, da bi daroval maziljenje njegovemu ostarelemu tastu. Duhovnik, p. Aleksander Kovtun iz cerkve Anastazije Vzorca v Teplem Stanu je videl uteži in uteži in predlagal, naj Vladimir Sergejevič z otroki izvaja telesno vzgojo v nedeljski šoli.
S pomočjo župljanov so našli sobico. Vladimir Sergejevič tam ni študiral le z »majhnimi otroki«, ampak so ga dohiteli tudi župnijski najstniki. Celo babice so prišle na oddelek za dvigovanje uteži! Najstarejši je bil star 81 let. Dvigovali so tudi ročice, a le lahke, kolikor so znali. In drugi, 60-letni, je 25-krat z obema levo in desna roka Dvignil sem kar 8 kilogramov, v ležečem položaju pa sem pritisnil 35 kilogramsko palico. Seveda pod budnim nadzorom trenerja. To je trajalo več kot tri leta, dokler niso prostore odvzeli v komercialne namene.
Toda "mišičastemu" dedku ni bilo treba dolgo sedeti brez socialnega dela. Kmalu je srečal diakona cerkve sv. Dimitrija Ivana Zakharova. Mladi diakon nadzoruje športno delo pri hramu (nogomet, vodni, gorski in kolesarski turizem) je trenerju predlagal delo z mladimi. Nekaj ​​pred tem je skupina podjetnih župljanov začela v klet, ki je bila preurejena v manjšo telovadnico, prinašati uteži in palice ter skupaj kupovati športno opremo. Zdaj se z dvigovanjem uteži v cerkvi sv. Dimitrija ukvarja 12 ljudi. Starost - od 14 do 26 let. Za vse je izbral Vladimir Sergejevič individualni program. In uči ne le, kako dvigovati uteži, ampak tudi, kako zaščititi šibke, pomagati vsem in se ne odzivati ​​na osebne žalitve. »Ali bo človek razvil ponos, ker ima močne mišice, je odvisno od trenerja. "Otroke učim nekaj drugega - postaviti se zase in znati zaščititi svoje ljubljene."

Župnijski hokej v cerkvi sv. Ksenije Peterburške (ROC) v Kanati (Kanada)

Težko se je naučiti, enostavno se boriti
»Športna vzgoja je lahko dobra pomoč pri tem, da sodobne mlade pripeljemo do stanja, ko lahko sploh o nečem razmišljamo. V nasprotnem primeru njihove oči bežijo v različne smeri in se ne morejo osredotočiti na eno točko. Izgubili so svojo voljno komponento. Toda duhovno življenje brez te komponente je nemogoče,« pravi protojerej Roman Bratchik, rektor cerkve Marijinega vnebovzetja v mestu Kurchatov v regiji Kursk. Ali to pomeni, da se duhovniki lahko ukvarjajo s športom le iz »pedagoških« razlogov? Izkazalo se je, da ne. »Veliko sem živel na vasi. Tam se boš v enem dnevu tako iztrošil, tako boš skakal, da prideš domov. In pravi menih, če naredi toliko lokov, kot je potrebno, ne potrebuje športa. Toda v velikem mestu se skoraj ne premikamo in tukaj brez telesne vzgoje ni mogoče. Zato poleti veliko plavam, pozimi presmučam osem do deset kilometrov. In telovadim v telovadnici. vzdržujem kondicijo. Kaj bi brez tega? Gledam mnoge svoje vrstnike (star sem 47 let) - invalide, vedno zaposlene z zdravljenjem,« pravi duhovnik Grigorij Kovalev, klerik cerkve mučenikov Florusa in Lavra na Zatsepi (Moskva).
Številni duhovniki se z veseljem spominjajo, kako so se v mladosti ukvarjali s športom: »Končal sem 57. matematično šolo v Moskvi,« pravi protojerej Andrej Voronin, rektor cerkve Gospodovega spremenjenja v mestu Nerekhta v regiji Kostroma. - Ko smo vstopili, nas je učitelj športne vzgoje zbral in rekel: »Mislite, da ste prišli sem študirat matematiko? Ne, glavni predmet tukaj je športna vzgoja. Ko to razumeš, lahko računaš.” In imel je prav. Zmagali smo mednarodno matematične olimpijade, a brez športa nihče od nas ne bi zdržal učne obremenitve na tej šoli.« Duhovnik Mihail Rezin, rektor znamenske katedrale v mestu Ardatov v regiji Nižni Novgorod: »S športom se ne ukvarjam redno, čeprav razumem, da je to potrebno za moje zdravje. Včasih sem se ukvarjal z rokoborbo, boksom, veliko kolesaril in hodil na zahtevne pohode. Telo je treba vzdrževati v normalnem stanju, to je tempelj duše.” Duhovniki pa seveda običajno nimajo časa za šport. "Lahko rečete, da se ukvarjam z motošportom," se smeje duhovnik Alexy Kulberg, rektor cerkve Marijinega rojstva v vasi Velikoye v regiji Yaroslavl. Ker služim v eni škofiji, moja družina pa živi v drugi, moram dvakrat na teden premagati razdaljo tristo kilometrov – pravi reli. In glede športa ... "Težko je na treningu, je pa lahko v boju." Šport je trening, priprava na nekaj. Toda duhovniška služba je že bitka.«

Žal je doslej večina župnijskih oddelkov moških. Sestre Usmiljenke sv. Dimitrija čakajo, da pridejo na vrsto, med odmorom brcajo žogo

Zdrav življenjski slog in šport postajata moden hobi sodobnega človeka. Sedeče delo, sedeči življenjski slog in nezdrava hrana so privedli do tega, da so tudi mladi začeli trpeti za boleznimi, ki so bile prej prisotne samo pri starejših.

Kakšna je korist športa za kristjana?

Zelo pogosto v pravoslavni skupnosti, zlasti med ljudmi, ki so nedavno postali verniki, obstaja mnenje, da je vsaka vadba kult telesa. Človek verjame, da je vsakršno izboljšanje njegovega telesa grešno, saj je telo razpadlo in skrbeti je treba le za zdravje svoje duše.

Športne aktivnosti

To zmotno prepričanje temelji na pretiravanju: za pravoslavnega kristjana pravzaprav ni primerno, da si za vsako ceno prizadeva za idealno postavo, ampak vso svojo energijo porabi za izboljšanje zdravja in podaljšanje življenja. Po drugi strani pa je telo posoda duše in potrebuje tudi ljubezen in nego.

O krščanskem življenju:

Pomembno! Popolnoma napačno je popolnoma odrezati kakršno koli skrb za telo, le zgraditi morate pravilno hierarhijo vrednot in ciljev v življenju.

Seveda je za vsakega pravoslavnega kristjana glavni cilj odrešenje duše. In dobro zdravje (če ga ne naredite za glavno skrb svojega življenja) lahko pri tej zadevi zelo pomaga. Fizično močan in trdoživa oseba lažje stoji med dolgimi službami, lažje se priklanja in molitvena pravila. Zdrav človek si lahko privošči veliko energije za pomoč drugim, svojo dejavnost lahko porabi za misijonarske in izobraževalne dejavnosti.

Pomembno je, da vsako stvar v življenju počneš z Gospodom v srcu in šport ni izjema. Če si človek ne zastavi cilja napihniti lepe mišice in nato z njimi zapeljati vse okoli sebe, bo šport le koristen.

Druga velika prednost ukvarjanja s športom je urjenje potrpežljivosti in volje. Tako kot pri telesnih vajah ni mogoče doseči rezultatov brez truda, je tudi v duhovnem življenju brez potrpljenja in vztrajnosti nemogoče doseči karkoli. In te osebnostne lastnosti je najbolje gojiti z rednim treningom.

Sistem zdravega življenjskega sloga ne samo, da ni v nasprotju s pravoslavnimi kanoni, ampak jih celo pomaga uresničevati.

Kanoni so v širšem smislu namenjeni izkoreninjenju osnovnih grehov in strasti. Po drugi strani pa vsi grehi in strasti negativno vplivajo na človekovo zdravje.

Na primer, požrešnost povzroča veliko zdravstvenih težav, vendar ni nič manj škodljiva za dušo. Torej vsak greh, vsaka strast deluje tako na duhovni ravni kot na fizični. Človek s čiščenjem duše olajša delovanje telesa. Obstaja pa tudi nasprotni vzorec – krepitev telesa lahko uporabimo kot način krepitve duha.

Kje začeti z zdravim načinom življenja

S katerimi športi se lahko ukvarja pravoslavni kristjan? Po besedah ​​apostola Pavla je verniku vse dovoljeno, ni pa vse koristno. Da bi bil šport koristen, morate takoj izključiti področja, povezana s poganskimi ali drugimi protikrščanskimi nauki. Najprej je to joga, različne vrste orientalska gimnastika

, kjer se fizične in duhovne prakse tesno prepletajo.

Pomembno! Ukvarjanje z okultnimi praksami, katerih cilj je aktiviranje različnih energij v človeku, je polno resnih duhovnih težav. Pravoslavni kristjan bi se moral izogibati takim dejavnostim, še posebej, ker ne bo težko najti varnega športa. Če oseba ni profesionalni športnik vendar želi telovaditi izključno zaradi lastnega zdravja, tečaji so popolni fizikalna terapija

, skupinski fitnes, telovadnica.

Zelo koristno je, da se celotna družina pridruži telesni vzgoji - to ne samo združuje, ampak tudi naredi vse družinske člane bolj zdrave. Če imate majhne otroke, so kot nalašč ekipni hobiji – smučanje, drsanje ali rolanje, kolesarjenje.

Izbira ene ali druge smeri je zelo individualna zadeva, pri čemer je treba upoštevati tako fizično pripravljenost in pripravljenost kot tudi duhovno stanje osebe.

Praktični nasveti za organizacijo zdravega načina življenja za pravoslavne kristjane

Zdrav življenjski slog vključuje več kot le telesno dejavnost. To je cela vrsta ukrepov za izboljšanje zdravja in ohranjanje telesa v dobri formi. In prva stvar, s katero morate začeti, je prehrana.

Pravoslavlje veliko govori o nevarnostih požrešnosti, zato duhovnih ovir za gradnjo ni zdrava prehranašt. Pravoslavni človek, ki se drži posta, se bo sčasoma navadil na omejevanje hrane in veliko lažje mu bo zavrniti vse, kar je prepovedano.

Mnogi verniki pravijo, da je bilo na začetku dovolj, da so se preprosto držali vseh postov in postnih dni v skladu s cerkveno listino, in zelo hitro so začeli čutiti izboljšanje svojega zdravja.

Živalska hrana je za človeka nujna kot vir bistvenega hranila Vendar je njegov presežek prav tako škodljiv kot pomanjkanje. Začasna omejitev takšne hrane čisti telo in pomaga pri boju prekomerno telesno težo. Z duhovnega vidika je post potrebno orodje duhovna rast in boj s strastmi.

Prehrana za športnike med postom

Mnogi sodobni trenerji govorijo o nevarnostih posta za tiste, ki imajo povečano telesno aktivnost. To je posledica dejstva, da za učinkovito delo mišic potrebna je velika količina aminokislin, ki jih najdemo v hrani živalskega izvora (predvsem mesu). Zato si med postom ne postavljajte resnih športnih ciljev. Bolje jih je premakniti na dneve uživanja mesa in med postom dati nežne obremenitve.

Postenje poleg razvijanja volje pomaga pri čiščenju prehrane od nezdrava hrana. Večina klobas slaščice, majoneza, polizdelki niso samo škodljiva, ampak tudi ne-posna hrana. Z izključitvijo hrane živalskega izvora za nekaj časa človek samodejno izboljša svojo prehrano. Začasna abstinenca od mesa ne bo škodovala zdrava oseba, vendar je tukaj korist izključitve škodljivih izdelkov očitno.

O prehrani med postom:

• Kaj lahko kuhate in jeste v prvem tednu posta?

Da ne bi šli v skrajnosti in iz zdravega načina življenja naredili idola, morate skrbno spremljati svoje notranje duhovno življenje. Pravoslavni človek si mora nenehno postavljati vprašanje: "Zakaj to počnem?" Če gre odgovor v ravnino nečimrnosti, ponosa, če so osebni dosežki javno prikazani, da bi prejeli pohvalo, morate ponovno razmisliti o pristopih k zdravemu življenjskemu slogu.

V praksi, če oseba vodi pozorno duhovno življenje in redno obiskuje tempelj, ne bi smela razviti pristranskosti do skrbi za svoje telo. Duhovno življenje zahteva veliko truda in časa, vernik pa mora najprej zadovoljiti duhovne potrebe.

V življenjski hierarhiji kristjana bi moral biti Bog vedno na prvem mestu, zato, če obstaja izbira, kam iti - v tempelj ali na usposabljanje - bo kristjan vedno izbral tempelj. Toda hkrati mu nihče ne prepoveduje, da svoje razrede uredi tako, da ne padejo hkrati s cerkvenimi službami.

Pomembno! Tako igranje športa in na splošno organiziranje zdravega načina življenja ne samo, da ni v nasprotju s kanoni pravoslavna cerkev, ampak celo prispeva k njihovemu izvajanju.

Fizično in duhovno v človeku sta tesno povezana in neumno je misliti, da vpliv na telo ne vpliva na dušo. In nasprotno, z duhovnim čiščenjem se telesno krepimo.

Protojerej Andrej Tkačev o športu

Grafiti: umetniški kolektiv bs.as.stncl. www.bsasstencil.org

Ne, cerkev seveda ne anatemizira športnikov ali preprosto tistih, ki telovadijo trening moči da bi postal močnejši in lepši. Sploh pa ne odobrava tistih, ki so preveč zaneseni: treba je misliti na duha, ne na telo.

Cerkveni mediji o fitnesu in bodybuildingu

Torej, najprej se morate poglobiti v slog uradnih cerkvenih medijev, ko pišejo o fitnesu in bodybuildingu. Tukaj je na primer odlomek iz članka "Če bi bodybuilding razvil tudi možgane!" objavljeno v dnevnem spletnem mediju “Pravoslavje in mir”:

“Zdrav duh v zdravem telesu!” Zdi se, da ni nič bolj absurdnega od tega starodavnega izreka. Poskusite, recite, gledajte v jezne oči mlade bande skinheadov, ki si nabijajo bicepse v telovadnici. Ali pa na bodybuilding tekmovanjih, med napihnjenimi (dobesedno in v prenesenem pomenu), pogosto s pomočjo dopinga, manekeni (MANEKENI?!! - op. Zožnik). Ali pa na oddelku za samomorilne paciente ... Koliko duhovnega zdravja boste našli v praznih obrazih "bimbo" - "profesionalnih" prebivalcev fitnes sob, ki jih v življenju ni nič poškodovalo razen grla in stisnjene noge. tesen čevelj?

Nadaljnje avtorjeve razprave o duši in telesu članka se končajo s pozivom: »Zdravje je preveč krhek idol, ni ga vredno ustvarjati, še manj pa ga častiti. Samo živeti je treba, ne zapraviti tega talenta, ki ga je dal Bog, pa tudi ne zakopati ga v zemljo in ga na ta način poskušati ohraniti.«

Tu je še en citat iz članka o krščanskem postu "Sedem tednov brez anestezije", objavljenega v reviji "Thomas", ki jo je odobril Sinodalni informacijski oddelek Ruske pravoslavne cerkve:

"Obstaja tako čuden šport - bodybuilding. Že samo ime pove, da je njen glavni cilj gradnja. lastno telo, povečanje mišičnega volumna. Bodibilder se vsak dan več ur muči na trenažerjih, metodično prenaša železo, izvaja vaje za moč, gledam v ogledalo - ali so rezultati? Je njegovo telo bolj mišičasto, kot je bilo pred nekaj dnevi? Bodibilder si ne prizadeva biti »najboljši«. Z enako težo je dvigovalec uteži močnejši od njega in celo kvalificiran boksar srednje kategorije lahko nokautira stokilogramskega mišičnjaka. A to ga ne moti, ima drugačno nalogo - raste, povečuje mišično maso.

Za izgradnjo svojega telesa potrebuje gradbeni material, in bodybuilder sledi določeni dieti: je meso, žveči formulo za dojenčke, pije beljakovinske napitke, z eno besedo - sestavlja svojo prehrano iz živil, bogatih z živalskimi beljakovinami. Se pravi le eden tistih, ki jih kristjan v postnem času zavrača. Tako različni odnosi do iste hrane očitno pomenijo razlike v ciljih. Bodybuilder se intenzivno prehranjuje, da bi zgradil mišice in užival v zavesti lastne večvrednosti nad manj "napetimi" sodržavljani. Kristjan se, nasprotno, omejuje v hrani in oslabi svoje telo, da bi videl grehe in pomanjkljivosti v svoji duši, razumel, da ne more biti govora o kakršni koli večvrednosti nad drugimi ljudmi, in poskušal z božjo pomočjo pripeljati svoje notranjega sveta v bolj zdravo stanje."

Telo ali Duh

Govorniki pravoslavja v svojih govorih in besedilih nenehno ponavljajo z različnimi besedami sklep: strast do razvoja telesa moti razvoj duha. In izraz "zdrav duh v zdravem telesu" zanje ne šteje. V že omenjenem članku v Pravoslavju in svetu je ta fraza analizirana in analizirana. Izvirno besedilo v latinščini “Orandum est ut sit mens sana in corpore sano” avtor članka natančneje prevaja: “Želel bi, da je zdrav duh v zdravem telesu” ali v sodobnejši različici: “Če bodybuilding bi tudi razvil možgane!«

Sklep je po Zožnikovem mnenju precej zastarel, saj članki vsak profesionalni šport enačijo z bodybuildingom, o katerem cerkev tako nesramno govori. To pomeni, da je možno, vendar, kot so zapisali na priljubljenem Twitter računu, "je greh."

Odgovor enega od predstavnikov pravoslavja na spletnem forumu:

Ali pa še en odgovor duhovnika Konstantina:

Medtem ko konkurent Ruske pravoslavne cerkve v niši »krščanstva« - Katoliška cerkev - aktivno posega po mladih in na primer uradno odobrava breakdance, pravoslavje aktivno izgublja to novo generacijo.

Za popolnost dopolnimo temo z drugimi izjavami pravoslavnih duhovnikov o fitnesu in bodybuildingu na forumih na internetu:

»No, kaj pa, če mož ni zadovoljen z debelino svoje žene. Ali lahko dela počepe s palico, da shujša?"

Na koncu še nekaj besed o profesionalnem športu mednarodnega mojstra športa v grško-rimskem rokoborbi, dvakratnega ruskega prvaka, zmagovalca svetovnega pokala, duhovnika Sergija Poperečnega, rektorja cerkve svetega preroka Ilije.