Samurajski meči. Japonsko orožje in njegove vrste
O japonskih mečih obstaja veliko legend, pogosto neupravičenih. Verjetno bo veliko ljudi na vprašanje, kako se imenuje japonski meč, odgovorilo - Katana. To je deloma pravilno, a le deloma. Razvrščanje japonskih mečev ni lahka naloga. Najenostavnejša razvrstitev je po mojem mnenju po dolžini.
Znano je, da so samuraji nosili dva meča - dolgega in kratkega. Ta par se je imenoval Daisho(lit. »večji in manjši«) in je bil sestavljen iz Daita (»večji meč«), mi ga bomo imenovali Katana, ki je bil glavno orožje samurajev, in Seta (»manjši meč«), v prihodnosti Wakazashi, ki služil kot rezervno ali dodatno orožje, ki se je uporabljalo v tesnem boju, za rezanje glav ali harakiri, če samuraj ni imel za to posebej zasnovanega bodala Kusungobu ali Tanto. Če so samo samuraji in aristokrati lahko nosili velik meč Katana, potem so obrtniki in trgovci imeli pravico nositi Wakazashi.
Kusungobu - bodalo za blizu
Tako se je imenoval dolgi meč daito (katana)— 95-120 cm, kratke — Seto (Wakazashi)- 50-70 cm ročaj katane je običajno zasnovan za 3,5 pesti, Wakazashi - za 1,5. Širina rezila obeh mečev je približno 3 cm, debelina hrbtne strani je 5 mm, medtem ko je rezilo ostro kot kot britev. Držalo je običajno prevlečeno s kožo morskega psa ali zavito tako, da ročaj ne drsi v rokah. Teža katane je približno 4 kg. Ščitnik obeh mečev je bil majhen, le rahlo je pokrival roko in imel okroglo, cvetno ali večplastno obliko. Imenovali so ga "tsuba".
Katana in drugi japonski meči so bili shranjeni na posebnem stojalu - Katanakake.
Katana ima več različic, ena od njih je Ko-katana (kokatana) - različica kratke katane, ki je skupaj s katano vključena v običajni samurajski komplet robnega orožja. Ročaj kokatane je raven brez loka, rezilo je rahlo ukrivljeno. Primerek, opisan v domači literaturi, ima dolžino 690 mm in dolžino rezila 520 mm.
Kokatana je vrsta katane
Katana je bila pritrjena na pas ali za hrbet. Zvezano s posebno vrvico Sageo bi lahko to vrvico uporabili tudi za vezanje sovražnika. Za nošenje katane za hrbtom je bil uporabljen poseben tulec (Watarimaki je del nožnice japonskega rezilnega orožja, ki se pri nošenju dotika hrbta, s pomočjo katerega je tulec prekrit). od katerih je pritrjen na pas ali pas meča.
Katana je najsodobnejša in najnaprednejša vrsta japonskega reznega orožja; njena proizvodnja se je skozi stoletja izpopolnjevala;
Tati - meč, pogost na Japonskem od 10. do 17. stoletja, v dolžino enako Katani. Čeprav imajo meči Katana tudi dostojno ukrivljenost rezila, je na splošno manj ukrivljen kot Tatijev. Razlikuje se tudi njihova zunanja dekoracija. Je veliko enostavnejša in strožja od Tatijeve. Ima okroglo tsubo. Tachi so običajno nosili z rezilom obrnjenim navzdol v tandemu s koshigatano.
Tanto - majhen samurajski meč.
Kozuka - Japonski bojni nož, ki se uporablja kot orožje z rezilom ali metanje. V vsakdanjem življenju je služil kot gospodinjski nož.
Ta-chi - enostranski meč rahle ukrivljenosti, ki se nosi za hrbtom. Skupna dolžina 710 mm.
Poleg Daise bi lahko nosil tudi samuraj Nodachi - "poljski meč" z rezilom, dolgim več kot meter, in skupno dolžino približno 1,5 m, je včasih njegova dolžina dosegla tri metre! Več samurajev je vihtelo takšen meč hkrati in njegova edina uporaba je bila premagovanje konjenikov.
Nodachi
Katana je najmočnejši meč na svetu
Tehnologija izdelave katane je zelo zapletena - posebna obdelava jeklo, večslojno (večkratno) kovanje, kaljenje itd. Katane so najmočnejši meči na svetu, sposobni so rezati materiale skoraj vseh trdot, pa naj bo to meso, kosti, železo. Mojstri, ki so bili vešči umetnosti bojevanja s katano v bitki z bojevnikom, oboroženim z običajnim evropskim mečem, so lahko ta meč razrezali na dva dela, moč samurajevega udarca in jeklo katane sta to omogočila (Monuchi je del rezila rezila japonskega rezilnega orožja, ki predstavlja glavno moč udarca).
S katano je bilo mogoče enako enostavno zbadati in sekati. Dolg ročaj omogoča aktivno manevriranje meča. V tem primeru je glavni prijem položaj, ko konec ročaja počiva na sredini dlani, desna roka pa ga drži blizu ščitnika. Hkratno gibanje obeh rok vam omogoča opisovanje široke amplitude z mečem brez večjega napora. Tako katana kot ravni evropski viteški meč tehtata veliko, vendar so principi izvajanja rezalnih udarcev popolnoma različni. Večina udarcev se izvede v navpični ravnini. V Evropi skorajda ni sprejete delitve na »block-strike«. Obstajajo udarci sovražnika po rokah ali orožju, ki odvržejo njegovo orožje stran od linije napada in omogočijo, da sovražniku na naslednjem koraku zadajo škodljiv udarec.
Slabosti katane
Ko govorimo o značilnostih tehnologije izdelave samurajevega meča, je treba omeniti slabosti Ta proces, namreč pridobivanje večje trdote in moči vzdolž osi rezila, naredi ta tip meča bolj ranljiv, če ga udarimo po ravni strani. S takšnim udarcem lahko zlomite katano tudi s kratko macolo (ali okinavskimi nunčaki, ki so jih uporabljali posebej za lomljenje samurajskih mečev). In če se evropski meč običajno zlomi na razdalji dlani ali dveh prstov od ščitnika, potem se japonski meč zlomi na razdalji 1/3 ali 1/2 dolžine rezila od ščitnika.
Ja, tiste zgodbe so resnične tudi, ko so kovino rezali s katano. Možno je! Dokumentirano je, da ko je mojster udarjen s takšnim rezilom, hitrost konice meča (Kisaki) je presegla hitrost zvoka. In če upoštevamo dejstvo, da so meči Katana med najtrpežnejšimi na svetu, potem se sklep nakazuje sam od sebe.
Tati - meč, ki je po dolžini enak katani
Japonski dolgi meč tachi. Jasno je viden valovit vzorec hamona na rezilu.
Najstarejša ročno izdelana katana (tudi nožnice za katano so bile ročno izdelane in okrašene z ornamenti) so najbolj cenjene in se prenašajo iz roda v rod kot družinska dediščina. Takšna katana je zelo draga, še posebej, če na njej vidite Mei - oznako z imenom mojstra in letnico izdelave na steblu japonskega rezilnega orožja - katerega koli znanega mojstra.
Številni orožarski mojstri iz različnih držav so poskušali kopirati katano, kar je privedlo do tako znanih mečev, kot so: Tri - tibetanski meč, ki kopira samurajski meč; taijinjian ( kitajski meč velika meja) vrsta jiana; korejski meč, japonsko ime katana v 7.-13. stoletju; itd. Toda pravo katano je mogoče najti samo na Japonskem in če katana ni narejena na Japonskem, ni več katana!
Sestavni deli katane:
- Okras ob tsubi, obroč, ki krepi ročaj (spojka) - Fuchi,
- Vrvica - Ito,
- Rezilo - Kami,
- Zgornji obroč (glava) ročaja je Kashira,
- Vhod v nožnico - Koiguchi,
- Konica nožnice je Kojiri,
- Zanka za vezanje - Kurikata,
- Bambusov klin za pritrditev rezila v ročaj - Mekugi,
- Okras na ročaju pod (ali nad) pletenico - Menuki,
- Steblo - Nakago,
- Kravate - Sageo,
- Stingray usnje na ročaju - Enako,
- Nožnica - Saya,
- Tesnilo med varovalom in obročem (podložka) - Seppa,
- Kladivo za razstavljanje meča - Tetsu,
- Rezilo - Tosin,
- Garda - Tsuba,
- Ročaj - Tsuka,
- Pletenica - Tsukamaki,
- Sklopka za pritrditev meča v nožnici - Habaki.
Japonski kratki meč wakizashi. Rezilo in meč v nožnici.
Wakizashi je kratek tradicionalni japonski meč.
Uporabljajo ga predvsem samuraji in nosijo na pasu. Dolžina rezila - od 30 cm do 61 cm. Skupna dolžina 50-80 cm je podobna katani. Nosili so ga v tandemu s katano, prav tako zataknjeno za pas z rezilom navzgor.
V paru daisho (dva glavna samurajska meča: dolgi in kratki) je bil wakizashi uporabljen kot kratek meč (shoto).
Samuraji so uporabljali wakizashi kot orožje, ko katana ni bila na voljo ali neuporabna. V zgodnjih obdobjih Japonska zgodovina namesto wakizashija so nosili majhen meč tanto. In tudi ko si je samuraj nadel oklep, so namesto katane in wakizashija običajno uporabljali tachi in tanto. Ob vstopu v sobo je bojevnik pustil katano pri služabniku ali na katanakakeju. Wakizashi je vedno nosil s seboj in so ga odstranili le, če je samuraj ostal dlje časa. Bushi so ta meč pogosto imenovali "varuh njihove časti". Nekatere sabljaške šole so poučevale uporabo katane in wakizashija hkrati.
Za razliko od katane, ki so jo lahko nosili le samuraji, je bil wakizashi dovoljen trgovcem in obrtnikom. Ta meč so uporabljali kot polnopravno orožje, saj po svojem statusu niso imeli pravice nositi katane.
Pravilnejša klasifikacija: Nekako pogojno je mogoče orožje razvrstiti glede na dolžino rezila. "Tanto" mora imeti rezilo, ki ni krajše od 30 cm in ne daljše od 40 cm, "wakizashi" - od 41 do 60 cm, "katana" - od 61 do 75 cm, "tachi" - od 75 do 90 cm. Odachi" iz 3 shaku 90,9 cm. Največji odachi, ki je preživel do danes, ima dolžino 3 m 77 cm.
Japonski samuraj je imel meč. Toda ali so se bojevali samo z meči? Verjetno se bo zanimivo podrobno seznaniti z njihovim arzenalom, da bi bolje razumeli tradicijo starodavne japonske vojaške umetnosti.
Začnimo s primerjavo arzenala japonskega samuraja z arzenalom srednjeveškega viteza iz zahodne Evrope. Razlika v količini in kakovosti njihovih vzorcev vam bo takoj padla v oči. Prvič, samurajev arzenal bo veliko bogatejši. Poleg tega bo veliko orožja praktično neprimerljivo z evropskim. Poleg tega je tisto, kar imamo za resnico, v resnici zelo pogosto le še en mit. Na primer, vsi so slišali, da je meč "duša samuraja", saj so o tem že večkrat pisali. Vendar, ali je bilo to njihovo glavno orožje in če "da", ali je bilo vedno tako? Tukaj je viteški meč - ja, res je bil vedno simbol viteštva, a s samurajevim mečem vse še zdaleč ni tako preprosto.
Prvič, to ni meč, ampak sablja. Samo samurajsko rezilo tradicionalno imenujemo meč. In drugič, ni bilo vedno njegovo glavno orožje! In tu bi se bilo najbolje spomniti ... legendarnih mušketirjev Alexandra Dumasa! Tako so jih imenovali, ker je bilo njihovo glavno orožje težka mušketa z vžigalico. Vendar pa jo junaki romana uporabljajo le med obrambo bastiona Saint-Gervais. V preostalih poglavjih romana se zadovoljijo z meči. To je razumljivo. Konec koncev je bil meč, nato pa njegova lažja različica - meč, v Evropi simbol viteštva in pripadnosti plemstvu. Še več, tudi kmet je lahko nosil meč v Evropi. Kupil in nosi! Toda, da bi ga obvladali, ste se morali dolgo učiti! In to so si lahko privoščili le plemiči, ne pa kmetje. Toda mušketirji se niso bojevali z meči, enako je bilo z japonskimi samuraji. Meč med njimi je postal še posebej priljubljen v letih ... miru, to je v dobi Edo, po letu 1600, ko vojaško orožje spremenila se je v simbol samurajskega razreda. Samuraji se niso imeli s kom boriti, delo je bilo pod njihovim dostojanstvom, zato so začeli izpopolnjevati svojo umetnost mečevanja, odpirati šole mečevanja - z eno besedo, gojiti umetnost antike in jo promovirati na vse možne načine. V pravi bitki so samuraji seveda uporabljali tudi meče, a sprva so to počeli le v skrajnem primeru, pred tem pa so uporabljali lok!
Tako kot francoski plemiči se samuraji tako v dneh miru kot v dneh vojne niso ločili od svojih mečev in so celo pogled vstran šteli za žalitev! Lesorez Utagawa Kunisada (1786 - 1865).
V starodavnih japonskih pesmih je pisalo: »Lok in puščice! Le oni so trdnjava sreče za vso državo!« In te vrstice jasno kažejo, kako pomemben je bil kyudo, veščina lokostrelstva, za Japonce. Samo plemeniti bojevnik v starodavni Japonski je lahko postal lokostrelec. Ime mu je bilo yumi-tori - "držalec loka". Lok - yumi in puščica - sta bila med Japonci sveto orožje, izraz "yumiya no michi" ("pot loka in puščice") pa je bil sinonim za besedo "bushido" in je pomenil isto stvar - "pot samuraj." Tudi čisto miroljubni izraz "družina samuraja" in celo takrat v dobesednem pomenu, ko je preveden iz japonščine, pomeni "družina loka in puščic", Kitajci pa so v svojih kronikah imenovali Japonce " Odličen lok».
Fragment zvitka Heiji no Ran prikazuje jezdeca v belem o-yoroiju, oboroženega z lokom in mečem. Zvitek je nastal v začetku 14. stoletja.
V Heike Monogatari (Zgodba o Heikeju), slavni japonski vojaški kroniki iz 14. stoletja, na primer poročajo, da se je leta 1185 med bitko pri Jašimi poveljnik Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159 - 1189) obupno boril vrniti lok, ki mu je pomotoma padel v vodo. Sovražni bojevniki so ga poskušali izbiti iz sedla, njegovi lastni bojevniki so ga prosili, naj pozabi na tako malenkost, vendar se je neustrašno boril s prvim in ni bil pozoren na drugega. Izvlekel je lok, a njegovi veterani so začeli odkrito zameriti takšni nepremišljenosti: »Bilo je grozno, gospod. Vaš lok lahko stane tisoč, deset tisoč zlata, toda ali je vredno tvegati življenje?«
Na kar je Yoshitsune odgovoril: »Ne gre za to, da se nisem hotel ločiti od svojega loka. Če bi imel lok, kot ga je imel moj stric Tametomo, ki bi ga lahko napeli le dva ali celo trije ljudje, bi ga morda celo namerno prepustil sovražniku. Toda moj lok je slab. Če bi sovražniki vedeli, da ga imam, bi se mi smejali: "Poglejte, to je lok poveljnika Minamoto Kuro Yoshitsune!" Tega ne bi želel. Zato sem tvegal življenje, da bi ga dobil nazaj."
V "Hogan Monogatari" ("Zgodba o Hoganovi dobi"), ki govori o vojaških akcijah leta 1156, je Tametomo (1149 - 1170), Yoshitsunejev stric, opisan kot tako močan lokostrelec, da so ga njegovi sovražniki ujeli, ga z dletom pretepli iz sklepov roke, da bo v prihodnje nemogoče streljati z lokom. Naziv "lokostrelec" je bil časten naziv za vsakega uglednega samuraja, tudi ko sta meč in kopje nadomestila lok. Na primer, vojskovodja Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) je dobil vzdevek "Prvi lokostrelec vzhodnega morja."
Japonci so svoje loke izdelovali iz bambusa in za razliko od lokov drugih ljudstev, ki so za to prav tako uporabljala bambus, so bili zelo velika velikost in hkrati tudi asimetrično, saj se je verjelo, da bo s tem bojevniku bolj priročno ciljati in streljati. Poleg tega je bil tak lok še posebej primeren za streljanje s konja. Dolžina yumi običajno presega angleške "longbows", saj pogosto doseže 2,5 metra dolžine. Obstajajo primeri, ko so bili še daljši loki. Tako je imel legendarni lokostrelec Minamoto (1139 - 1170) lok dolg 280 cm. Včasih so bili loki tako močni, da jih ena oseba ni mogla potegniti. Na primer, yumi, namenjen morskim bitkam, je moralo vleči sedem ljudi hkrati. Moderno Japonski lok, tako kot v starih časih, so narejeni iz bambusa, različnih lesnih in ratanskih palmovih vlaken. Običajna razdalja namernega strela je 60 metrov, v rokah mojstra pa je takšno orožje sposobno poslati puščico 120 metrov. Na nekaterih lokih (na enem koncu) so Japonci okrepili konice, kot so sulice, kar je omogočilo, da je ta vrsta orožja, imenovana yumi-yari ("lok-kopje"), združila funkcije loka in kopja.
Puščica prednikov in etui zanjo.
Dresi puščic so bile narejene iz poliranega bambusa ali vrbe, perje pa iz perja. Konica yajiri je bila pogosto prava umetnina. Izdelovali so jih posebni kovači, na konice pa so se pogosto tudi podpisali. Njihove oblike so bile lahko različne; zelo priljubljene so bile na primer razcepljene konice v obliki lune. Vsak samuraj je imel v tulu posebno »puščico prednikov«, na kateri je bilo napisano njegovo ime. Z njo so prepoznavali padlega na bojišču, tako kot so v Evropi to počeli po grbu na ščitu, zmagovalec pa ga je vzel kot trofejo. Tsuru – tetiva za lok – je bila narejena iz rastlinskih vlaken in namazana z voskom. Vsak lokostrelec je imel s seboj tudi rezervno tetivo - gen, ki je bila nameščena v tulcu ali navita na poseben tsurumaki obroček-tuljavo, obešen na njegovem pasu.
Katakura Kadetune je samuraj v črnem o-yoroi oklepu in z enakim črnim lokom z značilno pletenico. Na pasu je tuljava za rezervno tetivo. Na zadnji strani zastave sashimono je upodobljen budistični zvon. Mestni muzej Sendai.
Velik kyudo, po evropskih konceptih, leži onkraj razumnega razumevanja realnosti in je nedostopen osebi z zahodno mentaliteto. Na primer, še vedno se verjame, da strelec v tej napol mistični umetnosti igra le vlogo posrednika, sam strel pa se izvaja kot brez njegove neposredne udeležbe. Sam strel je bil v tem primeru razdeljen na štiri stopnje: pozdrav, priprava na namerjanje, namerjanje in izstrelitev puščice (slednjega je bilo mogoče izvesti stoje, sede ali kleče). Samuraj je lahko streljal tudi ko je sedel na konju in ne iz mirujočega položaja, ampak v polnem galopu, kot stari Skiti, Mongoli in severnoameriški Indijanci!
Puščica prednikov (levo) in dva tsuba stražara na desni.
V skladu s pravili je bushi bojevnik prejel puščico in lok od svojega štitonoše, vstal in zavzel ustrezno pozo, s čimer je pokazal svoje dostojanstvo in popolno samokontrolo. V tem primeru je bilo potrebno dihanje na določen način, s čimer se je dosegla »mirnost duha in telesa« (dojikuri) in pripravljenost na strel (yugumae). Nato se je strelec postavil proti tarči z levo ramo, z lokom v levi roki. Noge naj bi bile razprte po dolžini puščice, nato pa je bila puščica nameščena na tetivo loka in držana s prsti. Samuraj je medtem sprostil mišice na rokah in prsih, dvignil lok nad glavo in potegnil tetivo. V tem trenutku je bilo treba dihati s trebuhom, kar je omogočilo sprostitev mišic. Potem pa je počil sam strel – hanare. Samuraj je moral vse svoje telesne in duševne moči osredotočiti na »veliki cilj«, željo po enem cilju - združiti se z božanstvom, nikakor pa ne na željo, da bi zadel tarčo in ne na tarčo samo. Po izstreljenem strelu je strelec spustil lok in mirno odkorakal na svoje mesto.
Lokostrelske rokavice.
Sčasoma se je Yumi iz orožja plemenitega jezdeca spremenil v orožje preprostega pehote, a tudi takrat ni izgubil spoštovanja do sebe. Tudi pojav strelnega orožja ni zmanjšal njegovega pomena, saj je bil lok hitrejši in zanesljivejši od primitivnih arkebuz, ki so se polnile iz ustja. Japonci so poznali samostrele, tudi kitajske, in večstrelne dokyuse, ki pa v njihovi državi niso bili razširjeni.
Mimogrede, konje in jezdece so posebej urili v sposobnosti plavanja čez reke z nemirnim tokom, morali pa so tudi streljati z lokom! Zato so bile čebule lakirane (običajno črne) in tudi pobarvane. Kratke loke, podobne mongolskim, so dobro poznali tudi Japonci in so jih uporabljali, vendar je bilo to oteženo zaradi dejstva, da so budisti na Japonskem imeli odpor do stvari, kot so kopita, kite in rogovi ubitih živali, in niso mogli se jih dotaknejo in brez tega ne bi mogli narediti Kratek, a dovolj močan lok je preprosto nemogoč.
Toda v zahodni Evropi fevdalci niso priznavali loka kot vojaškega orožja. Že stari Grki so imeli lok za orožje strahopetca, Rimljani pa so ga imenovali »zahrbten in otročji«. Karel Veliki je od svojih vojakov zahteval nošenje loka in izdal ustrezne kapitularije (odloke), a pri tem ni imel veliko uspeha! Športna oprema za treniranje mišic - ja, lovsko orožje - za pridobivanje hrane v gozdu, združevanje prijetne zabave s koristnim delom - ja, toda boriti se z lokom v rokah proti sebi podobnim vitezom - Bog ne daj! Še več, loke in samostrele so uporabljali v evropskih vojskah, toda ... za to so rekrutirali navadne ljudi: v Angliji - kmete Yeoman, v Franciji - genovske samostrelce, v Bizancu in križarskih državah v Palestini - muslimanske Turkopule. To pomeni, da je bilo v Evropi glavno orožje viteza sprva dvorezen meč, lok pa je veljal za orožje, ki ni vredno plemenitega bojevnika. Poleg tega je bilo lokostrelcem v evropskih vojskah prepovedano streljati s konjskega hrbta. Iz plemenite živali, za katero je veljal konj, je bilo treba najprej sestopiti in šele nato prijeti za lok! Na Japonskem je bilo ravno obratno – že od vsega začetka je bil lok orožje plemenitih bojevnikov, meč pa je služil za samoobrambo v boju na blizu. In šele ko so se vojne na Japonskem ustavile, in lokostrelstvo na splošno izgubil ves pomen, je bil meč pravzaprav prvi v samurajskem arzenalu, ki je do takrat postal analog evropskega meča. Seveda ne po svojih bojnih lastnostih, temveč po vlogi, ki jo je imel v takratni japonski družbi.
In s sulicami je bila situacija približno enaka! No, zakaj bojevnik potrebuje sulico, ko pa ima na voljo močan in dolg lok?! Toda ko so sulice postale priljubljeno orožje na Japonskem, jih je bilo toliko vrst, da je bilo preprosto neverjetno. Čeprav so jih za razliko od zahodnoevropskih vitezov, ki so uporabljali že od vsega začetka, na Japonskem sprejeli šele sredi 14. stoletja, ko so jih pehoti začeli uporabljati proti samurajskim jezdecem.
Senzaki Yagoro Noriyasu je eden od 47 zvestih roninov, ki teče s sulico v roki. Lesorez Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861)
Dolžina kopja japonskega pehote je lahko bila od 1,5 do 6,5 m. Običajno je šlo za sulice z dvojno ostro konico, vendar za sulice z več konicami hkrati, s kljukicami in lunastimi rezili, pritrjenimi na konici in izvlečenimi. proč od njega na straneh so znani .
Najredkejše kopje kuradasi yari kovača Mumeija. Obdobje Edo, približno 1670. Zraven je primerno oblikovan kovček.
S sulico yari je samuraj udaril z desno roko in skušal preboditi sovražnikov oklep, z levo pa je preprosto držal drog. Zato je bil vedno lakiran, gladka površina pa je omogočala enostavno vrtenje v dlaneh. Potem, ko so se pojavili dolgi jari, ki so postali orožje proti konjenici, so se začeli uporabljati bolj kot udarno orožje. Takšne sulice so bile običajno oborožene z ashigaru nožnimi bojevniki, ki so spominjali na starodavno makedonsko falango z dolgimi sulicami, nameščenimi ena proti drugi.
Konica Yari in etui zanjo.
No, če se je konica kopja zlomila, potem ni bila vržena stran, ampak spremenjena v tako elegantno bodalo tanto-yari.
Oblike konic so se spreminjale, prav tako njihova dolžina, od katerih je najdaljša dosegla 1 m. Sredi obdobja Sengoku se je ostilo yari podaljšalo na 4 m, vendar je bilo jezdecem bolj priročno upravljati sulice s kratkimi tulci. najdlje je yari ostal orožje pehote ashigaru. Druga zanimiva vrsta orožja s palico, kot so bojne vile, je bila sasumata sojo garama ali futomata-yari s kovinsko konico, kot je bila frača, nabrušena od znotraj. Pogosto so ga uporabljali samurajski policisti za prijetje vsiljivcev, oboroženih z mečem.
Sasumata sojo garama
Na Japonskem so se domislili tudi nečesa, kar je spominjalo na vrtni trizobni riper in se je imenovalo kumade (»medvedja šapa«). Na njegovih upodobitvah je pogosto mogoče videti okoli stebla ovito verigo, ki je morala biti pritrjena na zapestje ali oklep, da se ne bi izgubila v boju. To čudo orožja so uporabljali pri napadih na gradove, pri vkrcanju, v bitkah na terenu pa so z njim lahko zataknili sovražnega bojevnika za rogove kuwagata na čeladi ali za vrvice na oklepu in ga potegnili s konja ali z zidu. Druga različica "medvedje šape" je bila pravzaprav palica z iztegnjenimi prsti in v celoti izdelana iz kovine!
Kumade mace je presenetljivo zlitje dveh stilov kitajskega in japonskega otoškega orožja.
Policisti so uporabili tudi sode-garami (»zapleteni tulec«), orožje s kljukami, ki so segale ob straneh jaška, s katerimi so zapenjali za rokave storilca, da orožja ni mogel uporabiti. Način dela z njim je preprost do točke genija. Dovolj je, da se sovražniku približate in ga močno zbodete s konico sode-garamija (ali je poškodovan ali ne, ni pomembno!), da se mu trnki z ukrivljenimi konci kot trnki zarivajo v telo.
Sode-garami konica.
Na ta način so bili ujeti morilci, roparji in nasilni veseljaki v obdobju Edo. No, v bitki je sode-garami poskušal zatakniti sovražnika za vezalke na oklepu in ga potegniti s konja na tla. Torej prisotnost na japonskih oklepih velika količina vrvice so predstavljale »dvorezen meč«. V nekaterih primerih je bilo za njihovega lastnika preprosto smrtonosno! Tudi mornarica je uporabljala nekaj podobnega - uchi-kagi grappling hook.
Prevod Elena Semashko
Samuraji so legendarni bojevniki in morda najbolj znan razred ljudi v starodavni Japonski. Bili so plemeniti borci in so se proti zlu (in drug proti drugemu) borili z meči in grozljivimi videzi ter sledili strogim moralnim pravilom, ki so urejala njihova življenja.
To je bil podatek, ki ga ima veliko ljudi, v resnici pa o samurajih še marsikaj ne vemo...
10. Samuraj
Čeprav je "samuraj" koncept, ki se nanaša na moškega, japonski družbeni razred "bushi" (razred samurajev) kljub temu zagotavlja dokaze, da so bile ženske, ki so bile deležne enakega usposabljanja v umetnosti bojevanja in strategije. Te ženske so se imenovale "onna-bugeisha" in so bile znane po tem, da so tekmovale skupaj z moškimi nasprotniki.
Ker zgodovinski dokumenti dajejo razmeroma malo podatkov o teh bojevnicah (tradicionalna vloga žensk tega razreda je bila vzdrževanje domačega udobja), lahko domnevamo, da jih je bilo zelo malo. Vendar nedavne študije kažejo, da so Japonke sodelovale v bitkah veliko pogosteje, kot pišejo zgodovinarji. Ko so na človeških ostankih na kraju bitke leta 1580 Senbon Matsubaru opravili testiranje DNK, je bilo 35 od 105 trupel žensk. Podobne študije drugje so pokazale enak rezultat.
9. Oklep
Najbolj nenavadna stvar pri samurajih je morda njihov nenavaden, okrašen oklep. Toda vsak njihov del je imel svojo funkcijo. Samurajski oklep je bil za razliko od evropskih oklepov vedno zasnovan za mobilnost. Dober oklep je moral biti vzdržljiv, a dovolj prožen, da je uporabniku omogočal prosto gibanje na bojišču. Oklep je bil izdelan iz lakiranih kovinskih ali usnjenih plošč, povezanih z usnjeno ali svileno vrvico. Roke so bile zaščitene s pravokotnimi ramenskimi blazinicami in lahkimi ojačanimi rokavi. Desna roka Pogosto sem bil brez tega rokava, da me ni oviral pri gibanju.
Svojemu je služil tudi najbolj čuden kos oklepa, kabuto čelada. Zadnji del je bila narejena iz kovinskih ploščic, sprednja, ki je ščitila obraz in čelo, pa je bila zavezana zadaj s spodnje in zgornje strani čelade. Najbolj zanimiv del čelade je zaščita za vrat. Z vseh strani je zaščitila bojevnika pred puščicami in meči. Nekatere čelade so bile okrašene tudi z okraski ali dodatnimi okraski, na primer z narisanimi brki, demonskimi maskami, ki so bile po eni strani zaščitno sredstvo, po drugi strani pa so prestrašile sovražnika. V notranjosti čelade je bila usnjena kapa, ki je zagotavljala udobje.
Čeprav se je marsikaj o samurajih z leti spremenilo, je njihov oklep vedno ostal enak. Bili so tako dobro in učinkovito izdelani, da jih je ameriška vojska uporabila kot model pri ustvarjanju sodobnih neprebojnih jopičev.
8. Homoseksualnost
Malo ljudi ve, da samuraji niso bili zelo čedni, ko je šlo za spolne odnose. Niso samo priznavali obstoja istospolnih zvez, ampak so jih tudi spodbujali. V bistvu je šlo za odnos med izkušenim samurajem in njegovim mladim vajencem. To se je imenovalo "wakashudo" (pot mladih) in naj bi ga izvajali vsi samuraji. Pravzaprav je bil wakashudo tako pogost, da je bilo čudno, če ga kdo ni počel.
Čeprav wakashudo - sestavni delživljenje samuraja, zgodovina o tem molči. Tudi priljubljeni filmski inkarnaciji samuraja, ki ju predstavljata Akira Kurosawa in igralec Toshiro Mifine, o tem ne spregovorita niti besede.
7. Zahodni samuraj
Tisti, ki so gledali film "Zadnji samuraj", vedo, da lahko v določenih okoliščinah tudi ljudje, ki niso Japonci, postanejo samuraji. Samo močni voditelji, kot so daimiji (teritorialni gospodarji) ali šogani (vojskovodja), so bili deležni posebne časti.
Zgodovina beleži štiri zahodnjake, ki jim je bila podeljena čast, da se imenujejo samuraji: pustolovec William Adams, njegov kolega Jan Jostenvan Lodenstein, mornariški častnik Eugene Kolash in trgovec z orožjem Edward Schnell.
6. Številke
Mnogi ljudje mislijo, da so bili samuraji bodisi bojna elita (kot Spetsnaz v Rusiji) bodisi majhna kasta plemiškega razreda. Prvotno je beseda "samuraj" pomenila "tisti, ki služi plemičem". Sčasoma se je koncept razširil na razred bushi, in sicer na bojevnike srednjega in višjega razreda.
To pomeni, da je bilo na Japonskem veliko več samurajev, kot smo mislili. IN boljši časi 10 odstotkov japonskega prebivalstva so bili samuraji. Zaradi njihovega velikega števila in dolgega vpliva velja, da se v krvi vsakega Japonca pretaka kri njegovih samurajskih prednikov.
5. Moda
Samuraji so bili stilske ikone svojega časa, njihov stil oblačenja pa je močno vplival na modo tistega časa. Čeprav, z izjemo nekaj uradnih slovesnosti, samuraji niso poskušali narediti vtisa s svojo obleko. Čeprav je bil njihov oklep popoln, je imel vsak del svojo funkcijo.
Samuraj, oblečen za hitrost, potovanje in svobodo gibanja. Njihovo običajno oblačilo so sestavljale široke hlače hakama in kimono ali hatatare, ovijalni telovnik s koničastimi rameni. Tako so roke ostale proste, jopič pa se je v primeru nepričakovanega napada lahko hitro odstranil. Kimoni so bili običajno narejeni iz svile zaradi njene hladnosti, mehkobe in lepega videza. Kot obutev so nosili lesene cokle ali sandale.
večina posebnost"Moda" samurajev je bila njihova pričeska. Vsi ljudje višjega razreda, razen budističnih menihov (ki so si obrili glave), so sto let nosili fito na glavi. Morda je bila kombinacija fige in obrite glave potrebna: zaradi tega je bilo bolj priročno nositi čelado.
4. Orožje
Ker so bili samuraji vojaki, so uporabljali različna orožja. Tradicionalni meč čokuto je bil manjši in tanjši od mečev srednjeveških vitezov.
Z razvojem tehnologije izdelave mečev so samuraji prešli na ukrivljene meče, ki so kasneje postali katana. Katana je najbolj znana vrsta meča na svetu in seveda najbolj znana vrsta samurajskega orožja. Bushido (samurajski kodeks) je trdil, da je duša samuraja v njegovi katani.
Nekateri samuraji niso uporabljali drugega orožja, drugi pa so bili bolj praktični. Samuraji so imeli na razpolago različno orožje. Veliko ljudi je uporabljalo dolgi lok yumi. Sulice so se pogosto uporabljale na bojišču. Po razmahu smodnika v 16. stoletju so namesto lokov začeli uporabljati strelno orožje in topove. Za dolge razdalje so vzeli tanegashima, pištolo s kresilnim kamnom.
3. Izobraževanje
Ker so bili samuraji plemiški razred svojega časa, so bili več kot le bojevniki. Večina samurajev je bila izobraženih. Ko je malo Evropejcev znalo brati, je bila pismenost med samuraji visoka. Učili so se tudi matematiko.
Bushado je rekel, da se mora samuraj izboljšati v vsem, tudi če se to ne nanaša na umetnost bojevanja. Zato so samuraji sodelovali v različnih kulturnih in igralskih predstavah. Poezija, skalnjaki, enobarvna risba, čajna slovesnost - vse to je bilo del samurajske kulture. Učili so se tudi kaligrafije, literature in ikebane.
Oklepi in orožje so naredili samuraje velikane in kot taki so jih upodabljali na platnih. A to je daleč od resnice. Pravzaprav so bili samuraji majhne rasti (od 160 do 165 cm) in precej suhi. Za primerjavo, evropski vitezi so bili visoki 180-185.
Poleg tega samuraj ni bil nujno najčistejši predstavnik rase. V primerjavi s povprečnimi Japonci so imeli samuraji pogosto več dlak in njihova koža je bila svetlejša. Tudi njihov profil je bil bolj evropski. To daje pravico verjeti, da so bili predniki samurajev etnična skupina Ainu, ki je bila prej v zgodovini predmet diskriminacije.
1. Harakiri
Najslabše, kar vemo o samurajih, je hara-kiri (ali sepuku). Samuraj mora storiti ta samomor, če ni sledil samurajskemu kodeksu ali da ga sovražniki ne ujamejo. Seppuku je bilo mogoče storiti bodisi prostovoljno bodisi kot kazen. Kakor koli že, bil je to dostojen način smrti.
Veliko ljudi ve za seppuku, storjen na bojišču. Bojevniki so jim v trebuh zapičili rezilo in ga premikali levo in desno. V tem primeru mu glavo odseka druga oseba, običajno samurajev prijatelj, sicer bi bila smrt zelo boleča.
Toda tradicionalni seppuku je dolg ritual, ki se začne s ceremonialno kopeljo. Nato se je samuraj oblekel v belo in postregli so mu njegovo najljubšo jed. Po končanem obroku so mu na prazen krožnik položili bodalo. Nato je napisal tradicionalno pesem tanka, kjer je izrekel svoje zadnje besede. Po tem je vzel bodalo, ga zavil v blago, da si ne bi poškodoval roke, in opravil obred. Prav tako mu je pomočnik vzel življenje tako, da mu je odsekal glavo. Toda to je bilo treba storiti tako, da samurajeva glava ni padla, ampak je, podprta z majhnim koščkom mesa, padla na njegove prsi.
Avtorska stran © - Elena Semashko
Po čem so Japonci znani? Dobra elektronika, perverzije ... Ampak več elektronike. In za vzdrževanje takšne opreme so včasih potrebni strokovnjaki. Kaj je CISS za tiskalnik? Sistem neprekinjenega dovajanja črnila. Da, izumili so ga Japonci in vam omogoča, da podaljšate življenjsko dobo barvnega brizgalnega tiskalnika in ga spremenite v majhen foto studio
P.S. Moje ime je Alexander. To je moj osebni, neodvisni projekt. Zelo sem vesel, če vam je bil članek všeč. Želite pomagati spletnemu mestu? V spodnjem oglasu poglejte, kaj ste nedavno iskali.
Avtorska stran © - Ta novica pripada spletnemu mestu in je intelektualna lastnina spletnega dnevnika, je zaščitena z zakonom o avtorskih pravicah in je ni mogoče uporabiti nikjer brez aktivne povezave do vira. Preberi več - "o avtorstvu"
Je to tisto, kar ste iskali? Morda je to nekaj, česar tako dolgo niste mogli najti?
Georgij Vvedenski
Ko govorimo o Japonski, se beseda "samuraj" uporablja kot skupni samostalnik za označevanje bojevnika. Dejansko je bil ta vojaško-fevdalni sloj, služabni sloj, kot bi rekli v Rusiji, stoletja obraz države.
Samurajska kultura je bila velik del japonske nacionalne kulture in za tistih nekaj Evropejcev, ki so obiskali to zaprto državo, je bila edina, vredna pozornosti in opisa. Kvintesenca duhovnega življenja samurajev skozi zgodovino japonskega plemstva je bil MEČ. Bil je edino sredstvo za preživetje. Ni zaman, da je 35. zakon Tokugawa Yeyasu rekel: "Meč je duša samuraja. Kdor izgubi meč, bo izgubil čast in bo podvržen najstrožji kazni.« Ni zaman, da imajo japonski samostani tako bogate zbirke mečev. Še posebej veliko se govori o templju Itsuku-Shima kot svetovno znani zakladnici mečev. To je bila prva stvar, s katero se je samuraj ločil, ko se je odpovedal družabnemu življenju. V nobeni drugi državi na svetu ni bil kult meča tako povzdignjen kot na Japonskem, kjer je postal v polnem pomenu besede predmet verskega čaščenja.
Tudi videz meča je povezan z božanstvi šintoističnega panteona. Po šintoistični tradiciji je Susano ubil osemglavega zmaja. Ko mu je odrezal rep, je iz njega padlo rezilo meča, ki ga je podaril sončni boginji Amaterasu v znak svoje zmage. Po božanskih junakih noben smrtnik ni mogel gledati sijaja rezila in deseti tenno (cesar) je ukazal narediti njegovo kopijo in skril pravi meč v skrinjo, ki jo je posvetila sama Amaterasu. Peljali so ga na pohod severni otoki. Tam je princu rešil življenje in si zaradi nenavadnega načina reševanja prislužil nenavadno ime za meč. Ko je princ padel v zasedo, je okoli sebe pokosil travo in ostal v pokošenem krogu zažgal visoko suho travo. Sovražniki, ki so se že veselili, prepričani v zmago, so umrli v ognju, meč pa se je imenoval kusanagi - košnja trave. Samo na Japonskem obstaja periodizacija zgodovine mečev.
1. Starodavno obdobje - pred 900 n.
To je obdobje, ko so se v državi pojavili meči. Najverjetneje so prišli iz Kitajske. Nekateri meči so bili ravni in dvorezni, nekateri so imeli nastavke in podaljšek bojnega konca na način elmanija. Tudi izraza ken in tsurugi, ki označujeta te vrste mečev, po mnenju filologov izhajata iz kitajskih besed. V tem obdobju je postal še posebej znan mojster Amakuni iz Yamata, ki je živel v 8. stoletju.
2. Obdobje "starih mečev" - od 900 do 1530 (nekateri raziskovalci menijo, da je 1573 zgornja meja - do konca Ashikaga - junaško obdobje).
V bojnih formacijah čet v tem obdobju se meč ni uporabljal; vojska je bila oborožena s sulicami, loki in puščicami. Meč je bil osebno obrambno orožje.
V tem obdobju se je s prihodom družine Fujiwara na oblast razvil nov sloj – samuraji. Širjenje umetnosti izdelovanja mečev je povezano s pojavom službenega sloja v družbi in z razdrobljenostjo države ter z nenehnimi vojnami, ki so bile posledica medklanskega boja za oblast. To obdobje zaznamuje nastanek številnih šol kovanja mečev. Najstarejše središče je bilo v provinci Bitsen, kjer se je oblikovala ta najzgodnejša šola (danes južni del prefekture Okayama). Za veje te šole se štejejo: veja Fukion - nedaleč od šogunove prestolnice v Kamakuri, veja Osafuni - na istem mestu, veja Yuji - na istem mestu, veja Omiya - na istem mestu.
Mojstri te šole so ustvarjali nova tradicija kovanje mečev SOSYU. Za njihovo delo je značilna skrbna končna obdelava rezil. Rezilom mojstra Muramatse so pripisovali posebno krvoločnost, verjeli so, da se rane, ki so jih povzročile, ne zacelijo. Njegova rezila so lahko prerezala list papirja, ki je plaval na površini vode. Yeyasu Tokugawa je prepovedal proizvodnjo rezil takšne ostrine.
Šola Yamashira je imela tudi sedem podružnic, šola Yamato pet podružnic, šola Sagami tri veje in šola Mino dve veji. Mojstri, kot so Tsinsoku iz Bitsena (mojster cesarja Geitseija - 9. stoletje), Ogara Sanemori (sredi 9. stoletja), Munesika iz Kjota (10. stoletje), Yoshimitsu, Kuniyuki, Kunitoshi (13. stoletje), Masamune, Kanyuji Okanemitsu (XIV. stoletje). ) predstavlja slavo tega obdobja. Cesar Go-Toba (1183–1189) je bil tako velik ljubitelj mečev, da je imel na dvoru dvanajst najslavnejših mojstrov, ki so mu vsak mesec ustvarili nov meč.
3. Obdobje “novih mečev”. 1530 (1573) – 1867
V tem obdobju se je končala dolga državljanska vojna. Odo Nabunaga in Toyotomi Hidayoshi sta vodila državo do miru. Meči so izgubili svoj bojni pomen in se spremenili v element kostuma, vendar je element duhoven in zelo čaščen. Za ta čas je značilna najvišja umetniška raven orožnega okrasja. Prevladujoči motivi so zmaji, rože, pokrajine. Upravičeno se imenuje obdobje kovačev Eda (Tokio), prestolnice šogunov Tokugawa. V istih letih sta postala slavna kovača Fujiwara-Ujifusa (na prelomu 15.–16. stoletja) in Umetada Miozu, ki sta bila leta 1546 poklicana v Kjoto. Mojstra Kanesada in Kanisene sta dosegla slavo. V 16. stoletju je središče proizvodnje postalo mesto Ossafuna v provinci Bitsen, kjer so delale znane osebnosti, kot so Garumitsu, Sukezada, Kiomitsu in drugi.
4. Obdobje »najnovejših mečev« od leta 1868 do danes.
To obdobje je bilo zelo neugodno za ohranjanje umetnosti njihove izdelave. Trenutno se pod vodstvom Društva za ohranjanje umetnosti kovanja mečev v Narodnem muzeju v Tokiu nadaljuje preučevanje tradicij kovanja in celo potekajo tehnične izboljšave v procesu njihove izdelave. Leta 1968 smo izvedeli ime takrat 24-letnega mojstra šole Soshu Takeji Yamamuro. Leta 1977 sta Ikeswalbe in Karpinsky poročala o imenu še enega živečega mojstra - Miyaguchija Tsunetoshija. Zdaj je, kot pravijo očividci, že veliko mojstrov, a žal, v Rusiji imamo še vedno zelo malo možnosti za stike z njimi.
 |
| Ravni meči iz obdobja "starih mečev". |
Izdelava mečev na Japonskem nikoli ni bila obrt. Rezila niso bila kovana za prihodnjo uporabo za prodajo. Samo naročilo samuraja je lahko spodbuda za ustvarjanje meča. Kovači so bili znani in zelo spoštovani ljudje. Cesar Go-Toba (1183–1189) je izjavil, da je izdelovanje mečev obrt, vredna princev. Iz virov iz 8. stoletja je znano, da je en šintoistični duhovnik delal kot čistilec mečev. Vse faze izdelave meča potekajo izjemno čisto. To je bil najvišji ukaz in je veljal tako za delovno mesto kot gospodarja. Pred začetkom dela je kovač - KAJI - opravil obredno umivanje telesa, oblečenega v bela oblačila, lase pa je skril pod kapo v obliki čolna.
V vsaki kovačnici določeno mesto zasedla molilnica, pred katero je kaji osredotočil vso svojo pozornost na delo, ki ga čaka. Po tem so pripravili rudo in pesek, ki sta vsebovala kremen. Delo se je začelo s pridobivanjem jekla iz železovega peska, ki so ga nato kombinirali z mehkim kovanim železom. Plast mehkega železa je bila prekrita s kosi surovega jekla. Vse se je segrevalo na borovem oglju, varilo, kovalo in ohlajalo. Nastale kose so kovali po dolgem in počez.
Za zaščito obdelovanca pred nezaželenimi vplivi je mojster v času med varjenjem in kovanjem bodoči meč zavil v surovo glino, pomešano s slamnatim pepelom. Na kovino ne sme priti nobena dlaka - mojster nenehno čisti tako kladivo kot nakovalo. Z vsakim kovanjem se spremeni količina ogljika v jeklu, zmanjša se količina žlindre in drugih onesnaževal, ki jih vsebuje. Zato so postopek kovanja ponovili 15–20-krat in na koncu dobili palico, sestavljeno iz več plasti jekla. Pogosto so obrtniki zvarili od dveh do štirih palic in nadaljevali s kovanjem.
Pri večplastnem kovanju kovine se je na površini pojavil drugačen vzorec. Ker ta vzorec spominja na rastne obroče dreves, obstaja še ena klasifikacija rezil glede na različne vrste les Ta klasifikacija se imenuje MOKU-ME - tekstura lesa.
Pred končno obliko rezila je kovač pred končnim kovanjem v notranjost vstavil palico iz mehkejšega železa in s tem dosegel kombinacijo trdote in duktilnosti. Sodobne raziskave so pokazale, da so bile te lastnosti dosežene tudi zaradi dejstva, da je ruda vsebovala molibdenov oksid.
Nato je bila s strganjem in brušenjem ustvarjena oblika rezila. Hkrati je bila začrtana oblika ročaja za ročaj mekuča-ana in začel se je poseben del dela, kaljenje rezila. Ponovno so opravili obrede, prebelili zidove kovačnice in nato se je začelo delo. Rezilo je bilo prevlečeno z glino, pomešano z rečnim peskom in prahom iz oglja. S tanko bambusovo palico je mojster odstranil plast premaza z rezila. Ko se je preostala mešanica posušila, se je začelo strjevanje. Mojster je držal rezilo z očiščenim robom navzdol proti ognju in z mehom je ogenj borovega lesa segrel na želeno temperaturo. Sveže pobeljene stene kovačnice so mojstru omogočile, da je po barvi vroče kovine jasno videl stopnjo segretosti.
V tistih časih so bile izkušnje mojstra edino zagotovilo za uspeh. Tudi v razpravah o izdelavi mečev lahko opis procesa kaljenja imenujemo bolj lirično delo kot tehnični priročnik: »Jeklo je treba segreti, dokler ne postane barve lune, ko se pripravlja na pot čez nebo ob junijskih ali julijskih večerih.«
Vroče rezilo smo hitro ohladili v vodi, katere temperatura naj bi ustrezala februarju ali avgustu. Ob robu glinenega premaza se pojavi črta strjevanja. Mojster natančno pregleda svojo stvaritev in šele nato na ročaj odtisne svoje ime, ime stranke, ime območja ali templja, kjer je bil meč posvečen. Šele nato se rezilo preda brusilcu – katana-toga. S pomočjo različnih brusilnih kamnov meč ni bil samo nabrušen, ampak tudi poliran, kar je rezilom dalo neverjetno lep mat videz. To delo je trajalo od 15 do 20 dni. Brusilnik je držal rezilo s kosom blaga in ga premikal po kamnu, pritrjenem nad kadjo z vodo. Po tem so rezilo podrgnili z najfinejšim kamnitim peskom, kar mu je dalo sijoč sijaj.
Ročaj japonskega meča je bil popolnoma poseben. Ročaj je bil prekrit z galyusha - kožo morskega psa ali stingraja, izdelano po posebni tehnologiji, plašč pa je bil izdelan iz dragocenega lesa, kot je magnolija, in prekrit z barvnim ali črnim lakom. Tako ročaj kot nožnica sta bila okrašena z bronastimi ploščicami, o katerih bo govora nekoliko kasneje.
Meč je samuraja spremljal vse njegovo odraslo življenje. Bil je sestavni del kulture vojaškega razreda Japonske. Prvi del članka je bil posvečen zgodovini japonskega meča in posebnostim izdelave rezila. Danes je nadaljevanje zgodbe...
Meči niso bili enaki. Oblika, okras, velikost in načini nošenja so se razlikovali glede na namen meča. Pomemben je bil tudi položaj, ki ga je imel lastnik orožja. Bojevniški sloj - BUKE - v 17. st. skupaj z družinami je bilo okoli dva milijona ljudi. To vključuje vse od šoguna do preproste vojne - ashigaru. Pri samurajih je obstajala zapletena hierarhična gradacija, katere osnova je bila stopnja bližine hiši Tokugawa in finančni položaj.
Najvišjo skupino so sestavljali daimyo (veliko ime) - največji posestniki. Razdeljeni so bili v več kategorij. Prve v tem nizu so bile tri veje klana Tokugawa, poimenovane po svojih kneževinah: Kii, Owari, Mito. Za njimi so bile še tri oddaljene veje, povezane s Tokugavo - Tayasu, Hitotsubashi in Shimizu, ki v svojih domenah niso imele gradov, živele so v Edu in zasedale najvišje položaje v državnem aparatu. Sledile so družine, ki so najbolj predane hiši Tokugawa - bilo jih je 176, še 86 družin pa je dopolnilo to prvo skupino.
Nižje po hierarhični lestvici so bili mali samuraji - shomyo (malo ime), ki so bili šogunovi vazali in so se imenovali hatamoto in gokenin. To je bila srednja plast samurajev, ki je v nekem smislu predstavljala njeno hrbtenico. Stopničko nižje so bili baysini - vazali vazalov, na koncu razreda pa navadne vojne. Osamljeni samuraji - ronini - ki so izgubili svojega gospodarja, niso imeli pravice do mesta v fevdalni organizaciji in so postali pravzaprav izobčenci, medtem ko so ostali samuraji.
"Med rožami so sakure, med ljudmi so samuraji," pravi japonski pregovor. Za navadne ljudi je bil samuraj simbol duhovnega in duhovnega telesna popolnost. Skozi trinajst stoletij obstoja tega bojevniškega razreda naj bi bil samuraj utelešenje konfucijanskih vrlin, obdarjen pa z divjostjo Niov - varuhov vrat budističnih templjev. Življenje samuraja je bilo podvrženo samo zakonu girija - zakonu časti. Njegova duša je bil meč, njegova stalna opravila pa vojna, lepo slovstvo in slikarstvo. O takih samurajih so bile napisane legende in pesmi.
|
Treba je spomniti, da so imeli kmetje in trgovci pravico, zlasti med različnimi obredi (poroke, pogrebi itd.), Nositi en majhen meč. Berači, dninarji, trgovci in predstavniki drugih nizko prestižnih poklicev niso imeli pravice oskruniti meča s svojim dotikom.
Samuraji so poleg majhnega meča - wakizashija - v paru z njim morali nositi srednji meč, imenovan katana. Skupaj so jih imenovali zaisho (par) in so jih nosili pod pasom. Ko pridete na obisk in še posebej na cesarjev dvor, je treba vse te meče odstraniti. Izjema je velik bojni meč - tati, ki se nosi na boku na usnjenih trakovih, pritrjenih na pas. Spoštovanje bojnega meča je dalo pravico, da ga ne odstranimo niti v prisotnosti Tenna, kar mu je omogočilo, da ga imenujemo dvorni meč, in določilo njegovo razkošno dekoracijo. Dolžina rezila takšnega vojaškega orožja je dosegla 120 cm, kasneje so se pojavile razlike tudi med tati: meč za srečanja med počitkom na dvoru - hojo-no-tachi, meč za praznovanja - gidze-no-tachi in drugi. .
Skupaj s tatijem so za pasom nosili bodalo - tanto, ki je bilo prej skrito v gubah oblačil, po koncu državljanske vojne pa so jih začeli nositi odkrito. Bodalo kike je nekoliko krajše od tanto. Nosile so ga ženske iz samurajskih družin. Vsako dekle je ob polnoletnosti prejelo bodalo.
Noži so bili izdelani po posebni tehnologiji. Kovinski trak za rezilo je bil vzdolžno valjan in kovan. Če rezilo prerežete, boste videli kovino, zvito v obliki zvitka, na katerega je posebej privarjeno rezilo iz trše zlitine. Takšen nož je skoraj nemogoče upogniti.
Nož je bil shranjen v lesenem kovčku. Preden so nož nataknili, so ga vzeli iz kovčka, pritrdili ročaj in ga položili v leseno nožnico. Preden so ročaj povezali z rezilom, so na steblo nataknili ovalno kovinsko ploščo, ki je služila kot križ. Za pritrditev ročaja sta bili v steblu rezila narejeni dve luknji, skozi kateri so bili navojeni kostni čepi.
Dolžina noža ne presega 210 mm. V Evropi se še posebej veliko govori o nožih za harakiri - samurajski obredni samomor. Od navadnih se razlikuje po posebej skrbni končni obdelavi. Ročaj in nožnica sta izdelana iz češnjevega lesa in je nekoliko daljši od ostalih nožev - približno 300 mm.
A vrnimo se k mečom. Obstajala je še ena vrsta meča - chizakatana - nekoliko daljši od wakizashija in nekoliko krajši od katane. Samuraj je moral z njim zamenjati zaisho, ko se je približal daimyu ali shogunu. Zanimivo je, da so otroci nosili lesene meče v skladu z meči, ki so jih dodelili staršem. Pravi par sta dobila ob polnoletnosti.
Dolžina wakizashi je nekje med enim in dvema shaku, tanto je manj kot en shaku, več kot dva shakuja - katana in tachi (shaku = 30,3 cm).
V hiši vsakega samuraja je nasproti vhoda niša, rahlo dvignjena nad tlemi. To je tokonota - prostor za shranjevanje mečev, nekaj podobnega rdečemu kotu v ruski hiši. V tej niši je kake - stojalo za shranjevanje zaisho ali tachi. Ko je hišo obiskal gost, so meče odstranili. Pustiti jih na mestu je veljalo za zelo neprijazno gesto. Tudi gost je snel svoje meče, vendar jih je wakizashi lahko položil poleg njega.
Občudovanje lepote gostovega meča je bil obvezen del obreda gostoljubja. Dober lastnik bi moral pohvaliti ročaj, nožnico in rezilo na ročaju, medtem ko ga rahlo izvleče iz nožnice. Izvlečenje celotnega meča iz nožnice je znak slabega vedenja in celo odkrite sovražnosti. Šele po dolgem prepričevanju lastnika rezila ima njegov prijatelj pravico, s tisočimi opravičili, pregledati celotno rezilo.
Zelo zgovoren je bil tudi položaj meča. Postaviti ga predse in ga potisniti tako, da se je meč z ročajem obrnil proti sogovorniku, je pomenilo začetek sovražnosti. Udariti nožnico svojega meča ob nožnico drugega je bila resna kršitev pravil bontona; obračanje nožnice, ki je primerna za iztrganje meča, je bilo enako izzivu. Vstop v prijateljevo hišo z mečem je pomenil prekinitev vseh odnosov itd., itd.
Ta nenapisana izročila še enkrat poudarjajo, kako je kult meča prežel celoten način življenja razreda samurajev. Tudi v tako čisto liričnem delu, kot je Yamato-monogotari (v 22. epizodi), je junak Ryo-shosho pripravljen prekiniti svojo ljubljeno samo zato, ker že dolgo ni poslala obljubljenega usnja za trakove, s katerimi je pritrjen meč:
"Od nezanesljivega ljubimca,
ki sem mu zaupal
Barvano usnje
Barvne globine
Ne da bi se videl, bom prekinil z njo.
Njegova strast, »navdušena nad to pesmijo«, mi je takoj poslala usnje. Seveda homonimi dajejo tej thangki drug pomen, a dejstvo, da tudi ljubezenske zgodbe niso popolne brez meča in z njim povezanih dodatkov, govori samo zase.
Dekor japonskih mečev je neverjeten. Tu so v večini primerov obrtniki delali brez plemenitih kovin in dosegli fantastičen učinek. Najpogosteje so bile uporabljene tri zlitine: baker z zlatom - sakudu, baker s srebrom (30-50%) - shibuichi in baker s kositrom in grafitom - sentoku. Bakrove zlitine so z jedkanjem dobivale različne barve. Število tehničnih odkritij in raznih majhnih trikov, s katerimi so se obrtniki zatekli za okrasitev mečev, je nepredstavljivo.
Ob tem so bile uporabljene tudi tehnike, ki so jih tradicionalno uporabljali evropski kovači. To je obron - rezbarenje kovine, taučiranje - kovanje vzorca iz ene kovine v drugo, črnjenje, pomodrenje itd. Mojstrova domišljija se je še posebej razvnela pri ustvarjanju menuk, tsub, kajir in fusi.
Menuki so majhne okrasne glave klinov, ki pritrdijo ročaj. Nahajajo se pod pletenico ročaja na obeh straneh in so bili namenjeni zagotavljanju zanesljivega oprijema meča in preprečevanju, da bi ga izbil iz samurajevih rok. Menuki je mali čudež, na katerem se je izpilila mojstrova domišljija.
Tsuba - figuriran ščit - stražar, ki ščiti roko borca. Posebej okrašena sta bila kajira - glava ročaja in fuši - spodnji obroč ročaja blizu tsube. Seveda so bile vse podrobnosti enega meča izdelane v istem slogu. Kozuki, majhno bodalo, ki se nosi na samem meču, je bilo prav tako izvedeno na enak način. Lep dizajn je bil tisti, ki je sprva pritegnil evropske zbiratelje, ki jih ni zanimala kakovost rezila, kupili tsuba in menuki ter uničili celotno delo - MEČ.
O tsubah je treba povedati nekaj posebnih besed. Edinstvena umetnost okraševanja tsuba se je izpopolnjevala skozi stoletja. Zato je sploh postal zbirateljski predmet. Danes zbirke tsube hranijo številni muzeji po svetu in seveda tudi pri nas. Takšne zbirke se nahajajo v Državnem muzeju Ermitaž, Zgodovinskem muzeju, Muzeju orientalske umetnosti v Moskvi in številnih drugih.
 |
 |
V 15. stoletju nastanejo cele dinastije mojstrov tsubako in številne šole, ki se razlikujejo po uporabi različne tehnike izdelava in dekoracija tsub. Verjetno najbolj znan mojster je Umetadza Miyoju (1558-1573). Ustvaril je novo tehniko - nunomezogan - ko je bila kovinska površina tsube prekrita z najmanjšo šrafuro in vanjo vtirano zlato ali srebro, kar je kovini dalo podobnost teksturi tkanine.
Že v 16. stoletju je prišlo do popolne ločitve tsubaka od orožarjev, kar je dalo velik zagon razvoju proizvodnje tsube kot samostojne umetniške oblike. Leta 1877 pa je bil s cesarskim ukazom o prepovedi nošenja mečev praktično uničen.
Začelo se je v 18. stoletju in se je nadalje razvilo v 20. stoletju. zbiranje tsube je, kot že omenjeno, uničilo celovitost dela - meč. Celovitost in želja po popolnosti sta značilni za dela japonske umetnosti. In meč je ravno umetniško delo, ki dokazuje ne le fizično, ampak tudi duhovno popolnost svojega lastnika.
Meč je eden glavnih simbolov Japonske. Poleg ogledala in ogrlice iz jaspisa je bila ena od svetih regalij japonskih cesarjev, ki so jih prejeli od sončne boginje Amaterasu no oomikami. Zato je meč tesno povezan s kultom sonca, kultom cesarske moči, kultom prednikov, kultom zmajev in na splošno deluje kot eden najpomembnejših simbolov vitalnosti.
Po mitologiji šintoizma ali šintoizma japonski meč obstaja tako dolgo kot sama Japonska. Kot izhaja iz japonskih mitov, so bila prva šintoistična božanstva, ki so ustvarila japonske otoke, že opasana z meči.
Meč ima veliko uporab; je tako praktično strelno orožje kot dodatek tradicionalni japonski noši (dvorni, obredni, vojaški) in kultni artefakt budističnih templjev in šintoističnih svetišč. Za sodobne Japonce je meč tudi delo visoke umetnosti s svojo estetiko, predmet občudovanja, zbirateljstvo.
Kdaj se je japonski meč dejansko pojavil?
Izvor tradicije meča se je začel že takrat, ko japonska država kot taka še ni obstajala. Spet po japonskih mitih je prvi meč, ki je prišel na japonsko zemljo, znan kot Ame no murakumo no tsurugi – »Božanski meč, ki razganja oblake«, izrezljal bog Susanoo no Mikoto iz repa osemglavega kača Yamato no Orochi. Če se zanašamo na arheološke podatke, potem so prebivalci japonskega arhipelaga v obdobju Jomon - med neolitikom, nekaj tisoč let pred našim štetjem - uporabljali kamnite meče v verske namene. Obredni bronasti in bojni jekleni meči so znani že od 3. stoletja pred našim štetjem – ta čas imenujemo tudi obdobje Yayoi, ko je prišlo do preseljevanja naseljencev z ozemlja današnje Kitajske in Korejskega polotoka. Doseljenci so s seboj prinesli kulturo obdelave kovin in kovanja. Do približno 8. stoletja so bili japonski meči slabši od svojih kitajskih in korejskih prototipov, vendar so postopoma japonski kovači izboljšali svoje sposobnosti kovanja mečev in skozi stoletja dosegli impresiven uspeh. Končno so se vse najpomembnejše tehnologije za ustvarjanje japonskega meča, vključno s posebno obliko shinogi-zukurija z elegantnim kissaki vrhom, z izrazitim zavojem, z vzdolžnim "rebrom" shinogija, ki se razteza vzdolž celotnega rezila, oblikovale čas, ko se je pojavil razred samurajev - to je približno v drugi polovici 9. stoletja. Prav s temi rezili je bilo mogoče zadati strašne »rezne« udarce, po katerih so sloveli japonski samuraji.
Iz katerega materiala je bil narejen japonski meč?
Tradicionalni postopek izdelave meča je precej zapleten in večstopenjski postopek. Najprej je bila izkopana surovina satetsu. To je pesek, ki vsebuje železo, ki so ga našli v gorah. Pobočja so bila razvita, pesek pa je bil opran v gorskih rekah - Japonci so za to zgradili poseben sistem čistilnih naprav. Očiščen »železni pesek« so nato dajali v arhaične tatarske topilnice skupaj z ogljem in raznimi dodatki. Tako se je talilo posebno jeklo – tamahagan. Dobesedni prevod iz japonščine je "jeklena čarobna krogla", ki ima specifičnost videz: spominja na kos meteorita in se lesketa različne barve, zaradi česar se pogosto imenuje "diamant". V arhaičnih srednjeveških topilnicah je bil izkoristek jekla tamahagan zelo majhen. Poleg visokokakovostnega jekla je bilo v kritsi veliko drugih frakcij - litega železa in nizkokakovostnega železa z nečistočami. Toda za kovanje rezil so uporabljali samo najčistejše jeklo.
Aleksander Sinicin:
Izdelavo tamahagana in kovanje rezila nasploh so srednjeveški Japonci dojemali kot magični proces, ki je spominjal na alkimistični ritual. Japonci so verjeli, da so pri nastanku meča sodelovala šintoistična božanstva in pet elementov – kovina, les, ogenj, zemlja in voda. V tem procesu kovači in fužinarji niso delovali le kot mojstri, temveč so prevzeli tudi nekatere funkcije šintoističnih duhovnikov. Upoštevali so post, ohranjali obredno čistost in molili. Veljalo je, da imata tamahagane jeklo in rezilo svojo tama – sveto moč ali dušo.
Kako je bilo skovano rezilo?
Postopek kovanja rezila je bil pravi sveti obred. Potekalo je v več fazah, od katerih je bila vsaka zelo odgovorna in od posamezne stopnje je bil odvisen uspeh ali neuspeh celotnega posla. Rezilo so kovali pri kovaču, ki je za kaljenje uporabljal kovačnico, ročne dvoprekatne mehove, nakovala, kladiva, klešče in sod z vodo.
Da bi kovali rezilo, so kose tamahagana kovali v plošče. Ena od pravokotnih plošč je služila kot osnova - nanjo so privarili ročaj, ostale pa so razbili na manjše dele. Na osnovno ploščo so bili v več plasteh (deset ali več) položeni razbiti deli drugih plošč. Ta paket je bil zavit v japonski papir in potresen z drobno narezanim ogljem, postavljen v kovačnico, segret do rdečega in nato kovan na nakovalu. Med kovanjem je bil nastali surovec rezila večkrat upognjen v več smereh - od 15- do 25-krat. Zahvaljujoč temu je v prihodnjem rezilu nastalo več sto tisoč tankih plasti jekla, sestavljenih iz najmočnejših mikrokristalov. To posebno plastno jeklo se imenuje "Damask". Jeklo "Damask" je bilo nenavadno trdo in prožno, zmožno je rezati "navadno" jeklo, ne da bi se zlomilo. Po kovanju so trak "izvlekli" in bodoče rezilo je dobilo skoraj končno obliko.
Kaj je kaljenje rezila in zakaj je potrebno?
Ko je bilo kovanje končano, je bilo rezilo utrjeno, da je bilo jeklo še močnejše. Ta postopek ni bil nič manj odgovoren kot kovanje.
Japonsko kaljenje je imelo svoje posebnosti: najprej je bilo rezilo prekrito z utrjevalno pasto, sestavljeno iz visokokakovostne gline, premogovega prahu in različnih dodatkov. Nato je kovač s posebno palico očistil pasto iz predela, ki je bil bližje rezilu, tako da je pasta ostala na zadnjici in v srednjem delu rezila. Nato se je rezilo ponovno segrelo do bele barve - medtem ko se je rezilo brez paste segrelo veliko bolj. Vroče rezilo je bilo postavljeno v kad z vodo, kjer se je takoj ohladilo. Ko se je ohlajalo, je rezilo pred našimi očmi spremenilo svojo obliko upogiba – in se končno ohladilo; hkrati pa je na rezilu ostala svetla utrjena linija - hamon, "vzorec rezila". Kaljeno rezilo je dobil polir Togishi, ta pa ga je s posebnimi kamni zloščil do zrcalnega sijaja. Po končanem delu - če je bilo rezilo uspešno - je mojster lahko na ročaj vrezal svoje ime, datum zaključka kovanja.
V čem je posebna lepota japonskega meča?
Japonski meč ima posebno, očarljivo lepoto, zaradi katere je prejel svetovno priznanje.
Japonski strokovnjaki imajo koncept "treh lepot" rezila. Prva lepota je brezhibna oblika, premišljena do najmanjših odtenkov. Japonska tradicija razlikuje veliko število oblik rezil in še večje število pomembnih področij. Tako »premišljena« oblika postane razlog za njeno popolnost. Druga lepota je njegova večplastna tekstura, prikazana na površini rezila, ki tvori zapletene vzorce, ki lahko spominjajo na reze lesa, površino lupine gorske hruške, tok vode itd. Ta vzorec se imenuje kitae - "vzorec kovanja". Tretja lepota je hamon, "vzorec utrjevanja", ki ga tvorijo svetli kristali martenzita, visokoogljičnega jekla, ki daje japonskemu rezilu poseben sijaj, ki ga razlikuje od rezil drugih tradicij. Hamon ima lahko različne oblike - stroga ravna črta, valovita, podobna zobom žage, semena nageljnovih žbic, gora Fuji v megli, potok s cvetnimi listi sakure itd. Zahvaljujoč tem "lepotam" so tradicionalna japonska rezila razvrščena kot umetniško orožje, kot dela dekorativne in uporabne umetnosti.
Kako se je razvila japonska tradicija kovanja mečev?
Japonska tradicija opredeljuje več glavnih stopenj v razvoju tehnologije kovanja mečev. Vsaka stopnja je ustrezala zgodovinski situaciji, ki se je zgodila, posebnostim vojskovanja in poudarkom na eni ali drugi funkciji meča.
Aleksander Sinicin, višji raziskovalec, kandidat zgodovinskih znanosti:
Obdobje, ko je bila tehnologija kovanja rezil v povojih in so se japonski kovači učili od kitajskih in korejskih mojstrov, se imenuje jokoto - »super stari meč«. Večina ljudstev sveta bodisi nima tako »super starih« rezil iz 5. – 8. stoletja ali pa so jih ohranili kot arheološke najdbe – popolnoma zarjavele fragmente. Japonci so iz tega časa ohranili razmeroma veliko rezil v bolj ali manj spodobnem stanju. Obdobje od 9. do 16. stoletja se imenuje koto, kar pomeni »stari meči«, in velja za vrhunec japonske tradicije mečevanja. Posebej cenjeni so meči, kovani pred koncem 15. stoletja - do takrat se je oblikovalo tako imenovanih "pet velikih tradicij" Gokadena ali pet centrov kovanja. To je provinca Yamato s središčem v Nari; Yamashiro s središčem v Kjotu, provinca Bizen jugozahodno od Kjota; pa tudi dve mlajši središči - provinci Sagami in Mino. Do konca 16. stoletja se je izkazalo, da je teh "pet velikih tradicij" zamegljenih, številne stare kovaške šole so izumrle skupaj s svojimi skrivnostmi, na splošno pa je tehnologija kovanja doživela pomembne spremembe. Rezila, kovana od konca 16. do 70. let 19. stoletja, so se začela imenovati shin-to, kar pomeni "nov meč" in shin-shin-to - "nov-nov meč". Po svojih lastnostih so ti "novi meči" bistveno slabši od "starih mečev" koto. Leta 1871 je bil samurajski razred ukinjen in prepovedano je bilo nošenje bojnih mečev. Vendar se je kovanje rezil nadaljevalo. Rezila, kovana po tem, se imenujejo gendaito - "moderni meči" ali shinsakuto - "novo kovani meči".
Kako se sodobni meči razlikujejo od starih?
V obdobju Koto je imela vsaka šola (družina) kovačev svojo topilnico in svoje skrivnosti za taljenje jekla tamahagan. V obdobju greha so jeklo za meče začeli proizvajati za prodajo, vendar so kovači sami prenehali vzdrževati topilnice. Zaradi te specializacije je Tamahagane začel proizvajati veliko več, vendar je bila kakovost slabša od "starega železa", katerega skrivnosti so bile izgubljene. To se je odražalo tudi v tehnologiji kovanja rezil.
Od leta 1868 do kapitulacije Japonske v drugi svetovni vojni je šel razvoj kovaške tradicije po dveh popolnoma različnih poteh. Japonska vlada je začela ustvarjati sodobno vojsko, oboroženo s sodobnim orožjem. Za častnike cesarske vojske in mornarice je bilo odobreno rezno orožje izdelano industrijsko. Takšno orožje, znano kot gunto in šingunto ("vojaški meč" in "novi vojaški meč") je bilo poceni, nezahtevno, z odličnimi bojnimi lastnostmi - vendar ni imelo lepote "umetniškega" meča. Po kapitulaciji Japonske so takšne meče začeli zaplenjevati in uničevati kot rezilno orožje brez umetniške vrednosti. Hkrati s proizvodnjo »zakonskih« mečev se je nadaljevalo ročno kovanje umetniških rezil na tradicionalen način. Trenutno je na Japonskem približno 200 certificiranih mečevalcev, ki vzdržujejo in razvijajo starodavna tradicija- vendar pod budnim nadzorom japonske vlade. Omeniti je treba tudi, da je trenutno na Japonskem samo ena talilnica Tatara, vsa rezila pa so kovana iz istega jekla. In ne veljajo za orožje, ampak za umetniške predmete in tradicionalne Mamorigatana amulete meče.
Pregled novih mečev izvaja posebna organizacija - NBTHK (Društvo za ohranjanje japonskih mečev). Ohranja oceno rezil, ki določa njihovo ceno. Cena meča se poveča približno desetkrat, ko se premaknete na naslednjo stopnjo.
Poleg mečev kovači uporabljajo isto jeklo tamahagane za izdelavo amuletov in amuletov, ki so priljubljeni med Japonci, pa tudi gospodinjskih nožev najvišje kakovosti in orožja v "fantazijskem" slogu po posebnih naročilih.
Zakaj so samuraji tako cenili svoje meče?
Srednjeveški japonski vojaški voditelji so meč imenovali "duša samuraja". V obdobju Edo so bili samuraji opasani z dvema mečema hkrati - in zaradi tega so izstopali od predstavnikov drugih razredov, ki jim je bilo prepovedano nositi dolge meče. Edine izjeme so bili vodje najbolj cenjenih družin nesamurajskega izvora - na primer vplivni trgovci ali zdravniki. Vendar pa je bil bojni arzenal japonskih bojevnikov zelo raznolik in nikakor ni bil omejen na rezilno orožje.
`Aleksander Sinicin, višji raziskovalec, kandidat zgodovinskih znanosti:
Za samuraja, bojevnika bushi, je bil meč predvsem oznaka razreda, pa tudi simbol bojevniškega duha. Kot orožje so bili meči uporabljeni v tesnem boju in so bili po pomembnosti manjvredni od nekaterih drugih vrst orožja. Tako je bil v zgodnjem srednjem veku najpomembnejše orožje samuraja lok in puščica, meč pa je veljal za pomožno orožje. V obdobju fevdalnih vojn so postale zelo pomembne polno orožje, sulice yari in helebarde naginata. In šele ob koncu japonskega srednjega veka (XVI. stoletje) je bil meč, skupaj s pikami in strelnim orožjem, veljal za sestavni del orožja pehote ashigaru, ki je delovala v tesni formaciji. V kasnejši razmeroma mirni dobi Edo (od 1600 do 1868) so bili meči v bojnem smislu cenjeni predvsem kot orožje za boj in dvoboje.
Kaj je razlog za sodobni "razcvet" japonskih mečev in ne kitajskih ali korejskih?
Dejstvo je, da so kitajski obrtniki ustvarili tehnologijo večplastnega kovanja rezil in šele po tem so jo korejski kovači prinesli na Japonsko. In samo japonski meč je postal "svetovna znamka".
Do leta 1850 je veljala uradna prepoved izvoza japonskih mečev izven države. Izjemoma so jih podarjali tujim odposlancem; poleg tega so nekateri mornarji nelegalno prevažali rezila.
Ko se je Japonska odprla preostalemu svetu, so bili Evropejci navdušeni nad deli tradicionalne japonske umetnosti, ki so jih odkrili, vključno s čudovitimi umetniškimi meči. Po drugi svetovni vojni, ko je bilo iz Japonske na Zahod, predvsem v ZDA, izvoženo ogromno starinskega orožja, so japonski meči trdno postali modni tako med zbiralci kot med širokimi sloji ljubiteljev orientalske eksotike. Seveda je kino in nato anime začel aktivno uporabljati podobo japonskega meča, kar je le močno povečalo njegovo priljubljenost.
Aleksander Sinicin, višji raziskovalec, kandidat zgodovinskih znanosti:
Japonci so uspeli ohraniti starodavno orožje ne le svoje, ampak tudi celinske proizvodnje. Tako že od 7. stoletja v stari prestolnici Japonske, mestu Nara, obstaja cesarska zakladnica Šosoin, kjer hranijo številne mojstrovine daljnovzhodne orožarske umetnosti. Poleg tega je dolga samoizolacija Japonske prispevala k nekoliko boljši ohranjenosti starodavnega orožja, arhitekturnih spomenikov in del drugih umetnosti v primerjavi s celino. Japonci so se zelo dobro naučili shranjevati svoje dragocenosti – pri tem verjetno nimajo tekmecev. Japonci zelo spoštujejo svojo antiko - pravzaprav jo pobožanstvujejo in to spoštovanje jim je uspelo vcepiti Evropejcem po "odkritju" Japonske. Meč je postal eden najpomembnejših nacionalne znamke, ki je zastopal Japonsko in japonsko umetnost v tujini od druge polovice 19. stoletja. Danes na Japonskem obstaja veliko društev in organizacij, ki si prizadevajo za nadaljnji razvoj pomena "blagovne znamke" japonskih mečev in so pripravljene v to znamko vložiti zelo velika sredstva.
Katere japonske meče iz zbirke Kunstkamera lahko imenujemo najbolj zanimive?
MAE RAS je razvil celotno zbirko tradicionalnega japonskega orožja z rezilom, ki šteje približno sto mečev in bojnih nožev. različne vrste. Med njimi je nekaj zelo zanimivih eksponatov.
G. Shimada Nobuo, član upravnega odbora Društva za ohranjanje umetniških japonskih mečev, podarja MAE RAS okrasne dodatke za hrambo meča Tachi.
Aleksander Sinicin, višji raziskovalec, kandidat zgodovinskih znanosti:
V našem muzeju sta dva bojna noža tanto, ki ju je cesarici Katarini Veliki leta 1795 podaril I. A. Shtutser, zdravnik v službi nizozemske vzhodnoindijske družbe. To so najzgodnejši ohranjeni primerki japonskega orožja. Na žalost meč wakidazisi, ki je prišel iz Nizozemske v času Petra I in se je odražal v prvem katalogu Kunstkamere, ni preživel.
Seveda je zanimiv tudi ravni dvorezni meč ken, ki je na ogled na stalni razstavi »Japonska«. Rezilo je okrašeno z zelo lepo gravuro - podobo zmaja, ki se igra z biserom, izdelano s tehniko perforacije in volumetričnega rezbarjenja. Poleg tega je na vrhu meča podpis najbolj znanega japonskega mečevalca - Goro Nyudo Masamune, utemeljitelja tradicije Sagami, ki je živel v 14. stoletju. Vendar je bil meč kovan ob koncu 19. stoletja in nikakor ni mogel biti delo Masamuneja. Vendar pa ga tudi ne moremo šteti za ponaredka - najverjetneje bi morali "podpis" velikega mojstra razumeti kot nekakšen okrasni motiv, saj je bil meč namenjen podaritvi v budistični tempelj ali šintoistično svetišče in na ta način kupec meča (donator) je izkazal posebno spoštovanje do božanstva templja.
Najdragocenejši meč v zbirki MAE RAS pa je meč Tati v okrasnem okvirju, ki ga je v času rezila tega meča skoval izjemni mojster Unji 14. stoletja in delal za cesarski dvor. Posebno vrednost tega rezila je potrdil eden vodilnih sodobnih japonskih strokovnjakov, g. Shimada Nobuo. Skupaj z našim muzejem je septembra in oktobra 2015 izvedel dogodek brez primere: g. Shimada je na lastne stroške povabil dva japonska mojstra (Ikeda Nagamasa in Tsukamoto Yoshiyuki), ki sta prikazala tradicionalne metode nege rezila in izdelala dodatke za shranjevanje.