Japonski loki

Loki v Veliki Britaniji Eden od razlogov, morda najpomembnejši, ki je vplival na razvoj sestavljenih lokov, ki so jih uporabljala nomadska plemena v Aziji, je bila premajhna količina lesa, ki bi ga lahko uporabili za izdelavo lokov iz masivnega lesa. enako

Lokostrelec, oblečen kot samurajski bojevnik, strelja na tarčo z lokom v parku Sumida v Tokiu.

Umetnost lokostrelstva na srednjeveškem Japonskem je bila znana pod splošnim izrazom shagei (»umetnost lokostrelstva«), čeprav je zdaj bolj znana kot kyu-jutsu (»veščina ali tehnika loka«) ali kyu-do (» pot loka«) ). Za srednjeveškega japonskega bojevnika sta bila pomen besed "vojna" in "lok in puščica" (yumi-ya) sinonim. Ljudje so o bogu vojne Hachimanu govorili kot o yumi-ya-no-hachimanu; leva roka v japonščini yunde (yumi-no-te - "roka, ki drži lok"). Nasploh je Japoncem vedno veljala leva roka za pomembnejšo od desne. Zanimivo je, da če je človeku manjkal mezinec na levi roki, se je domnevalo, da ne bo več znal dobro vihteti meča. Očitno od tod izvira navada, da si odrežejo mezinec na levi roki kot spravo za resen prekršek. Ta tradicija se je med japonsko mafijo Yakuza ohranila do danes.

Močan porast zanimanja za lok med starimi Japonci je bil opažen v drugi polovici obdobja Yamato (300-710), kar je povzročil pojav konjev, uvoženih s celine ob koncu 4. 5. stoletja. To je sprožilo revolucijo v taktiki in orožju. Pehoto, oboroženo s sekirami, sulicami in kratkimi meči, zamenjajo konjeniki z loki in dolgimi meči. Vendar pa je bil ite lokostrelec, imenovan tudi yumi-tori (»držalec loka«) ali uma-yumi (»konjeni lokostrelec«), na starodavni Japonski nujno plemeniti bojevnik. Vojaška aristokracija bushi in dvorno plemstvo kuge sta se že od otroštva urila v uporabi loka. Velikost vojske na starodavni Japonski so merili tudi s številom lokov, torej s številom plemenitih, dobro oboroženih konjenikov. Za primerjavo, v srednjeveški Evropi so vojsko šteli po številu sulic, torej po številu vitezov, katerih glavno orožje je bila sulica. Skozi 10. in zgodnje 11. stoletje je vse večja razpoložljivost konj vodila do nadaljnjih sprememb v bojnih taktikah, ki jih je zdaj v veliki meri določala sposobnost bojevnikov, da izstrelijo puščice v polnem galopu in v zadnjem trenutku spremenijo smer, da se ponovno zberejo. Veščina uporabe loka je postala tako pomembna, da je izraz kyusen-no-ie začel pomeniti »samurajska družina«, čeprav dobesedno pomeni »družina loka in puščic«.

Podrobnosti o loku Daikyu:

• juhatsu - stanjšanje na koncih krakov loka pred rogovi, na katerih sloni tetiva
• kata - lok na rami
• yuzuka - ročaj loka
• yu-hazu - konci loka
• otokane - ločni rogovi
• tsuru - tetiva za lok

Starodavni loki yumi so bili preprosti, se pravi, narejeni iz enega kosa lesa. Vendar se je že takrat razvila edinstvena asimetrična oblika, ki je ni nikjer drugje na svetu: približno dve tretjini dolžine loka je nad ročajem, le ena tretjina pa spodaj. To je konjskemu lokostrelcu omogočilo, da je svoj dolgi lok držal v navpičnem položaju, ne da bi zadel konja v vrat.

Velik bojni lok Daikyu je imel povprečno dolžino 2,2 m, vendar so nekateri znani primerki dosegli 2,5-2,8 m, da so izdelovalci loka Yumi-shi uporabili velik leseni blok yudame z režami, katerega en konec je bil. ležala na tleh, druga pa je bila dvignjena nad tlemi za približno 0,5 m.

Yudame lesena kocka za izdelavo loka

Tetivo loka tsuru so izdelali posebni obrtniki tsura-sashi iz rastlinskega tkiva, običajno iz konoplje, kitajske koprive ali svile (svilo so običajno uporabljali za obredne loke), in jo premazali z voskom, da je dobila trdo in gladko površino. Tetiva je bila zelo različna po kakovosti - od trpežne, močne tetive za bojne loke do mehke in elastične (kusune), ki se uporablja predvsem za športne in lovske loke. Na koncih so se kraki loka (kata) stanjšali in tvorili rogove (otokane), na katere je bila pritrjena tetiva. Rogovi so bili včasih prekriti s kovino; ob strelu jih je tetiva udarila in proizvedla zvok, ki se pogosto uporablja za dajanje signala. Na primer, ko je cesar zjutraj potreboval vodo za umivanje, so trije njegovi služabniki to signalizirali z zvonjenjem na svojih lokih.

Moč loka bi lahko ocenili tako, da bi prešteli, koliko ljudi je potrebovalo, da ga napnejo. Lok, ki ga je bilo mogoče napeti šele, ko sta ga upognili dve osebi, se je imenoval sannin-bari. Tetivo rezervnega gena so nosili v tulu ali na posebnem kolutu iz trsta ali usnja tsurumaki, pogosto bogato okrašenega. Skoraj vsi tradicionalni loki so bili lakirani, da so zlepljene dele zaščitili pred vlago in preprečili njihovo oslabitev. Zunaj bitke, na cesti ali med skladiščenjem je bil lok za zaščito nameščen v lok iz blaga, ki je bil na koncih zavezan. Seveda so kompozitne loke azijskih nomadov poznali tudi na Japonskem, a so jih Japonci redko uporabljali. S to zasnovo so bili izdelani samo kratki loki. Verjeten razlog za to dejstvo je, da so rogovi in ​​kite, potrebni za takšne loke, nastali pri zakolu živine, redke živine pa je bilo malo, ker je bila večina Japoncev budistov in jim je bilo zoprno jesti meso ali se na splošno česa dotikati, kar prihaja iz mrtvih živali.

Tako kot večina Azijcev so tudi Japonci s palcem desne roke potegnili tetivo nazaj in jo držali upognjeno pod puščico; Kazalec in sredinec sta počivala na sličici. To zahteva, da je puščica na desni strani loka z lokostrelčeve perspektive in ne na levi kot pri napenjanju tetive loka s kazalcem in sredincem. Za razliko od Kitajcev Japonci očitno niso uporabljali obročkov iz kamna ali slonovine za zaščito palca, ampak so namesto tega nosili usnjene rokavice yugake. Rokavice, ki so jih nosili med treningom, so pogosto pokrivale le kazalec in sredinec ter imele povečan palec, ojačan z roženico ali usnjem, kjer se je srečal s tetivo loka. Med bojem, ko bi taka rokavica motila rokovanje z mečem ali celo puščicami, so nosili par bolj običajnih rokavic, spet ojačanih, a le z majhnim koščkom druge plasti usnja na notranji strani desnega palca. Dva sredinca rokavice, sredinec in prstanec, sta bila pogosto iz nekega razloga drugačna po barvi od drugih.

Yugake rokavice. Edo obdobje

Za napenjanje tetive je lokostrelec dvignil lok nad glavo, da ne bi zadel konja, nato pa je spustil lok in razširil obe roki, tako da je bila na koncu leva roka iztegnjena naravnost, desna pa blizu ušesa. Še en slog, ki so ga uporabljali pešci, je bil podoben evropskemu - ko so začeli napenjati tetivo, so lok držali vodoravno v višini pasu.

Dejanja jahača med lokostrelstvom

Dejanja pehote med lokostrelstvom

Učinkovit lokostrelski kot jezdeca v o-yoroi oklepu

Na Japonskem so obstajale tudi različne različice kratkega loka, znanega pod splošnim izrazom ko-yumi ali shokyu (»majhen lok«). Najbolj razširjen med kratkimi loki je bil Hankyu. Bil je zapleten simetričen lok, dolg 50-90 cm, izdelan iz lesa, kitove kosti in kite. Hankyu verjetno prihaja iz korejske čebule, ki je vrsta mongolske čebule. Kljub skromni velikosti je zagotavljal visoko začetno hitrost leta puščice in je bil zelo učinkovito orožje na blizu. Hankyu skupaj z majhnimi puščicami (po dolžini približno enake dolžini loka) so bili običajno shranjeni v lakiranem usnjenem etuiju. Zaradi svoje majhnosti in visoke učinkovitosti so hankyu vzljubili tudi vohuni in saboterji shinobi. Kago-hankyu so daimyoji pogosto vzeli s seboj na pot, saj jim je omogočal streljanje, ne da bi zapustili palankin.

V nasprotju s splošnim prepričanjem so Japonci poznali in uporabljali samostrel, čeprav ni bil široko uporabljen. Japonci so se s samostrelom prvič seznanili leta 618, ko je korejska država Koguryo Japonski izročila dva kitajska ujetnika in več vzorcev novega orožja. Do leta 672 so se samostreli že aktivno uporabljali v vojaških operacijah. V 860. letih 19. stoletja je japonska vlada v strahu pred morebitno invazijo korejske države Silla odredila dobavo samostrelov številnim strateškim točkam vzdolž obale, kjer je bilo sovražnikovo izkrcanje najverjetnejše. Leta 894 so samostrele uporabili v pomorski bitki med korejsko in japonsko floto. Japonci so uporabljali tudi samostrel, ki je streljal s kamni.

Ishiyumi samostreli. Zasnovan za streljanje kamnov

Dokyu ponavljajoči se samostrel

Možnosti streljanja s puščicami (zapahi) in strelnimi kamni so bile zelo kompaktne: razpon loka in dolžina kopita sta bila približno 60 cm, okrašena s kostjo ali kitovo kostjo in pogosto bogato okrašena. Zelo redko je najti primerke ponavljajočega se samostrela dokyu, ki so verjetno kopirani iz kitajskih modelov. Zanimivo kamuflirano orožje je pahljača za samostrel. Zložen je bil videti kot navadna pahljača, ko se je odprl, se je potegnila tetiva in sprožil strel. Seveda tak samostrel ni imel velikega dosega, vendar je imel element presenečenja.

Puščice Ya so izdelali izdelovalci puščic ya-kaki. Jagarjeva gred je bila običajno izdelana iz bambusa. Rezali so ga novembra ali decembra, ko je bil bambus najboljši, in mu za izdelavo gredi odstranili lubje in izrastke. Uho za tetivo so izrezali tik nad enim od izrastkov, za moč na koncu, oddaljenem od korenine rastoče rastline. Tako se je steblo nekoliko zožilo od konice do pete puščice. Vsaka gred je bila zmehčana v vročem pesku in nato previdno zravnana z uporabo nazobčane palice kot vzvoda. Na najboljših kompletih puščic iz obdobja Edo (1603-1868) lahko opazite, da so bile osti razvrščene tako, da so bili izrastki na isti ravni, ko so bile puščice vstavljene v tulec. Nad peto in pod glavo so bile puščice obrobljene s tkanino ali nitjo, na vrhu lakirane, da se steblo na teh ranljivih mestih ne bi razcepilo, v mnogih primerih pa je bil podpis mojstra na peti puščice v rdeči barvi. lak.

Podrobnosti puščice "I":

• kutsumaki - ovijanje stebla puščice pod konico
• I-hazu - oko za tetivo
• yagara - gred
• I-ne-ne - napitnina
• yabane – perje
• ya-saki - rob

Za perje so bile uporabljene vse vrste perja, največ pa je bilo perje orlov, jastrebov, žerjavov in fazanov.

Ya-no-ne (ali yajiri) konice puščic so izdelovali posebni kovači. Včasih so slednji dali svoj podpis na samem rezilu ali v drobnih hieroglifih na steblu.

Konice so bile najrazličnejših oblik, velikosti in izdelane iz različnih materialov, odvisno od namena. Puščice s kostjo ali roževo konico so imenovali tsunogi in so jih uporabljali za lov. Konice bojnih puščic so bile seveda jeklene. Številne konice puščic so bile ogromne velikosti in pogosto s številnimi odprtimi okraski; Očitno niso bili namenjeni streljanju, ampak so jih uporabljali pri raznih obredih.

Konice hikime žvižgajoče puščice kabura-ya. Puščice s takšnimi konicami so oddajale žvižgajoče zvoke in so jih uporabljali za signalizacijo v bitki in konjeniških tekmovanjih yabusame.

Poleg bojnih puščic je vsak samuraj v svojem tulu nosil eno "puščico prednikov", ki je označevala njegovo ime. Ni bila namenjena bitki - ta puščica je bila uporabljena za prepoznavanje mrtvih po bitki. Puščice so nosili v tulcih, pritrjenih ob strani ali za hrbtom. Celotno paleto tulcev - vojaških, lovskih in okrasnih - lahko razdelimo v dve skupini: odprto in zaprto. V prvem so bile puščice ločene ena od druge; na ta način je bilo njihovo perje ohranjeno in strelec jih je lahko kadarkoli uporabil. Ti odprti tulci so lahko držali do 50 puščic, čeprav je bilo običajno 24.

Tulec Ebira. Nanj je vpleten kolut za rezervno tetivo (tsurumaki).

Odprte, bogato okrašene tulce heikorokuja so nosili stražarji palače zuijin; v njih so bile puščice nanizane za hrbtom kakor pavji rep.

V zaprtih tulcih so bile puščice zanesljivo zaščitene pred vremenskimi spremembami, vendar so bile zelo neprijetne, ko je bilo treba hitro streljati eno puščico za drugo. Čeprav bi se lahko peresa nekoliko udrla, če puščice v notranjosti niso bile trdno pritrjene, so imeli konjski lokostrelci še vedno raje zaprte tulce, ker so bolje ščitile puščice pri hitri vožnji (pogosto po neravnem terenu) v vsakem, tudi najslabšem vremenu.

Yazutsu tulci

Trije tulci utsuba

Razporeditev puščic v tulu utsubo

Škatle za puščice ya-bako in stojala za loke in puščice (chado-kake) so vedno stali na vidnih mestih v hiši plemenitega bushija.

Tekmovanja v lokostrelstvu s konji so v obdobju Heian (794-1185) še posebej občudovali razvajeni dvorjani. Učenje streljanja s konja v galopu je bilo bolj aristokratsko tako po naravi kot po tradiciji. Ta veščina je zahtevala dobro koordinacijo pri obvladovanju konja v galopu in hkratnem izstreljevanju puščic eno za drugo v več različnih tarč, ki so lahko mirovale ali se premikale. Priljubljene oblike lokostrelstva so vključevale streljanje na tri tarče, streljanje z bambusovim klobukom, streljanje s psi, lov s psi, lov na ptice in velik lov na jelene in medvede.

Tekmovanje Inuoumono. Slika na ekranu iz obdobja Edo.

Streljanje na pse je obsegalo tako, da so pse spustili v ograjen prostor in jih nato v krogu lovili ter nanje streljali s konja. 36 konjskih lokostrelcev je bilo razdeljenih v tri skupine po 12 jahačev. Vsaka skupina po vrsti je smela vstopiti v krog, v katerega je bilo nato izpuščenih 50 psov za vsako skupino. Odpor, ki ga je vzbudil ta nesmiselni poboj, poglobljen s širjenjem budizma v japonski družbi, je pripeljal do ediktov, po katerih naj bi lokostrelci pri tem streljanju psov uporabljali nesmrtonosne puščice z velikimi lesenimi okroglimi konicami, medtem ko naj bi psi nosili poseben oklep z mehkimi podlogami V tej spremenjeni obliki, z le občasnimi manjšimi odstopanji, so se treningi in tekmovanja nadaljevali stoletja.

Japonske lokostrelce ni odlikovala le natančnost, ampak tudi hitrost streljanja in vzdržljivost. Znano je, da je leta 1686 neki Wada Daihachi v 24 urah neprekinjenega streljanja od sončnega zahoda do sončnega zahoda poslal 8133 puščic z enega konca Sanjusangen-doja (dvorana 33 stebrov in lokov) na drugega. Povprečna hitrost streljanja je bila 5 puščic na minuto. Vendar je bil leta 1852 ta rekord podrt. Tsuruta Masatoki je v isti dvorani v 20 urah neprekinjenega streljanja izstrelil 10.050 puščic, od tega jih je 5.383 zadelo sredino tarče, povprečna hitrost streljanja pa je bila 9 puščic na minuto. Lokostrelstvo se na Japonskem izvaja še danes. Zelo ritualizirana umetnost lokostrelstva, Kyudo, se izvaja v številnih šolah in visokošolskih ustanovah. Menijo, da razvija koordinacijo, vzdržljivost in razvija značaj. Vsako leto 15. in 16. septembra v mestu Kamakura potekajo tekmovanja v lokostrelstvu na konju.

Lokostrelec, oblečen kot samurajski bojevnik, strelja na tarčo z lokom v parku Sumida v Tokiu.

Umetnost lokostrelstva na srednjeveškem Japonskem je bila znana pod splošnim izrazom shagei (»umetnost lokostrelstva«), čeprav je zdaj bolj znana kot kyu-jutsu (»veščina ali tehnika loka«) ali kyu-do (» pot loka«) ). Za srednjeveškega japonskega bojevnika sta bila pomen besed "vojna" in "lok in puščica" (yumi-ya) sinonim. Ljudje so o bogu vojne Hachimanu govorili kot o yumi-ya-no-hachimanu; leva roka v japonščini yunde (yumi-no-te - "roka, ki drži lok"). Nasploh je Japoncem vedno veljala leva roka za pomembnejšo od desne. Zanimivo je, da če je človeku manjkal mezinec na levi roki, se je domnevalo, da ne bo več znal dobro vihteti meča. Očitno od tod izvira navada, da si odrežejo mezinec na levi roki kot spravo za resen prekršek. Ta tradicija se je med japonsko mafijo Yakuza ohranila do danes. Močan porast zanimanja za lok med starimi Japonci je bil opažen v drugi polovici obdobja Yamato (300-710), kar je povzročil pojav konjev, uvoženih s celine ob koncu 4. 5. stoletja. To je sprožilo revolucijo v taktiki in orožju. Pehoto, oboroženo s sekirami, sulicami in kratkimi meči, zamenjajo konjeniki z loki in dolgimi meči. Vendar pa je bil ite lokostrelec, imenovan tudi yumi-tori (»držalec loka«) ali uma-yumi (»konjeni lokostrelec«), na starodavni Japonski nujno plemeniti bojevnik. Vojaška aristokracija bushi in dvorno plemstvo kuge sta se že od otroštva urila v uporabi loka. Velikost vojske na starodavni Japonski so merili tudi s številom lokov, torej s številom plemenitih, dobro oboroženih konjenikov. Za primerjavo, v srednjeveški Evropi so vojsko šteli po številu sulic, torej po številu vitezov, katerih glavno orožje je bila sulica. Skozi 10. in zgodnje 11. stoletje je vse večja razpoložljivost konj vodila do nadaljnjih sprememb v bojnih taktikah, ki jih je zdaj v veliki meri določala sposobnost bojevnikov, da izstrelijo puščice v polnem galopu in v zadnjem trenutku spremenijo smer, da se ponovno zberejo. Veščina uporabe loka je postala tako pomembna, da je izraz kyusen-no-ie začel pomeniti »samurajska družina«, čeprav dobesedno pomeni »družina loka in puščic«.

Podrobnosti o loku Daikyu:
juhatsu - stanjšanje na koncih krakov loka pred rogovi, na katerih sloni tetiva
kata - lok na rami
yuzuka - ročaj loka
yu-hazu - konci loka
otokane - ločni rogovi
tsuru - tetiva za lok

Starodavni loki yumi so bili preprosti, se pravi, narejeni iz enega kosa lesa. Vendar se je že takrat razvila edinstvena asimetrična oblika, ki je ni nikjer drugje na svetu: približno dve tretjini dolžine loka je nad ročajem, le ena tretjina pa spodaj. To je konjskemu lokostrelcu omogočilo, da je svoj dolgi lok držal v navpičnem položaju, ne da bi zadel konja v vrat.

Velik bojni lok Daikyu je imel povprečno dolžino 2,2 m, vendar so nekateri znani primerki dosegli 2,5-2,8 m, da so izdelovalci loka Yumi-shi uporabili velik leseni blok yudame z režami, katerega en konec je bil. ležala na tleh, druga pa je bila dvignjena nad tlemi za približno 0,5 m.

Yudame lesena kocka za izdelavo loka

Tetivo loka tsuru so izdelali posebni obrtniki tsura-sashi iz rastlinskega tkiva, običajno iz konoplje, kitajske koprive ali svile (svilo so običajno uporabljali za obredne loke), in jo premazali z voskom, da je dobila trdo in gladko površino. Tetiva je bila zelo različna po kakovosti - od trpežne, močne tetive za bojne loke do mehke in elastične (kusune), ki se uporablja predvsem za športne in lovske loke. Na koncih so se kraki loka (kata) stanjšali in tvorili rogove (otokane), na katere je bila pritrjena tetiva. Rogovi so bili včasih prekriti s kovino; ob strelu jih je tetiva udarila in proizvedla zvok, ki se pogosto uporablja za dajanje signala. Na primer, ko je cesar zjutraj potreboval vodo za umivanje, so trije njegovi služabniki to signalizirali z zvonjenjem na svojih lokih.

Moč loka bi lahko ocenili tako, da bi prešteli, koliko ljudi je potrebovalo, da ga napnejo. Lok, ki ga je bilo mogoče napeti šele, ko sta ga upognili dve osebi, se je imenoval sannin-bari. Tetivo rezervnega gena so nosili v tulu ali na posebnem kolutu iz trsta ali usnja tsurumaki, pogosto bogato okrašenega. Skoraj vsi tradicionalni loki so bili lakirani, da so zlepljene dele zaščitili pred vlago in preprečili njihovo oslabitev. Zunaj bitke, na cesti ali med skladiščenjem je bil lok za zaščito nameščen v lok iz blaga, ki je bil na koncih zavezan. Seveda so kompozitne loke azijskih nomadov poznali tudi na Japonskem, a so jih Japonci redko uporabljali. S to zasnovo so bili izdelani samo kratki loki. Verjeten razlog za to dejstvo je, da so rogovi in ​​kite, potrebni za takšne loke, nastali pri zakolu živine, redke živine pa je bilo malo, ker je bila večina Japoncev budistov in jim je bilo zoprno jesti meso ali se na splošno česa dotikati, kar prihaja iz mrtvih živali.

Tako kot večina Azijcev so tudi Japonci s palcem desne roke potegnili tetivo nazaj in jo držali upognjeno pod puščico; Kazalec in sredinec sta počivala na sličici. To zahteva, da je puščica na desni strani loka z lokostrelčeve perspektive in ne na levi kot pri napenjanju tetive loka s kazalcem in sredincem. Za razliko od Kitajcev Japonci očitno niso uporabljali obročkov iz kamna ali slonovine za zaščito palca, ampak so namesto tega nosili usnjene rokavice yugake. Rokavice, ki so jih nosili med treningom, so pogosto pokrivale le kazalec in sredinec ter imele povečan palec, ojačan z roženico ali usnjem, kjer se je srečal s tetivo loka. Med bojem, ko bi taka rokavica motila rokovanje z mečem ali celo puščicami, so nosili par bolj običajnih rokavic, spet ojačanih, a le z majhnim koščkom druge plasti usnja na notranji strani desnega palca. Dva sredinca rokavice, sredinec in prstanec, sta bila pogosto iz nekega razloga drugačna po barvi od drugih.

Yugake rokavice. Edo obdobje

Za napenjanje tetive je lokostrelec dvignil lok nad glavo, da ne bi zadel konja, nato pa je spustil lok in razširil obe roki, tako da je bila na koncu leva roka iztegnjena naravnost, desna pa blizu ušesa. Še en slog, ki so ga uporabljali pešci, je bil podoben evropskemu - ko so začeli napenjati tetivo, so lok držali vodoravno v višini pasu.

Dejanja jahača med lokostrelstvom

Dejanja pehote med lokostrelstvom

Učinkovit lokostrelski kot jezdeca v o-yoroi oklepu

Na Japonskem so obstajale tudi različne različice kratkega loka, znanega pod splošnim izrazom ko-yumi ali shokyu (»majhen lok«). Najbolj razširjen med kratkimi loki je bil Hankyu. Bil je zapleten simetričen lok, dolg 50-90 cm, izdelan iz lesa, kitove kosti in kite. Hankyu verjetno prihaja iz korejske čebule, ki je vrsta mongolske čebule. Kljub skromni velikosti je zagotavljal visoko začetno hitrost leta puščice in je bil zelo učinkovito orožje na blizu. Hankyu skupaj z majhnimi puščicami (po dolžini približno enake dolžini loka) so bili običajno shranjeni v lakiranem usnjenem etuiju. Zaradi svoje majhnosti in visoke učinkovitosti so hankyu vzljubili tudi vohuni in saboterji shinobi. Kago-hankyu so daimyoji pogosto vzeli s seboj na pot, saj jim je omogočal streljanje, ne da bi zapustili palankin.

V nasprotju s splošnim prepričanjem so Japonci poznali in uporabljali samostrel, čeprav ni bil široko uporabljen. Japonci so se s samostrelom prvič seznanili leta 618, ko je korejska država Koguryo Japonski izročila dva kitajska ujetnika in več vzorcev novega orožja. Do leta 672 so se samostreli že aktivno uporabljali v vojaških operacijah. V 860. letih 19. stoletja je japonska vlada v strahu pred morebitno invazijo korejske države Silla odredila dobavo samostrelov številnim strateškim točkam vzdolž obale, kjer je bilo sovražnikovo izkrcanje najverjetnejše. Leta 894 so samostrele uporabili v pomorski bitki med korejsko in japonsko floto. Japonci so uporabljali tudi samostrel, ki je streljal s kamni.

Ishiyumi samostreli. Zasnovan za streljanje kamnov

Dokyu ponavljajoči se samostrel

Možnosti streljanja s puščicami (zapahi) in strelnimi kamni so bile zelo kompaktne: razpon loka in dolžina kopita sta bila približno 60 cm, okrašena s kostjo ali kitovo kostjo in pogosto bogato okrašena. Zelo redko je najti primerke ponavljajočega se samostrela dokyu, ki so verjetno kopirani iz kitajskih modelov. Zanimivo kamuflirano orožje je pahljača za samostrel. Zložen je bil videti kot navadna pahljača, ko se je odprl, se je potegnila tetiva in sprožil strel. Seveda tak samostrel ni imel velikega dosega, vendar je imel element presenečenja.

Puščice Ya so izdelali izdelovalci puščic ya-kaki. Jagarjeva gred je bila običajno izdelana iz bambusa. Rezali so ga novembra ali decembra, ko je bil bambus najboljši, in mu za izdelavo gredi odstranili lubje in izrastke. Uho za tetivo so izrezali tik nad enim od izrastkov, za moč na koncu, oddaljenem od korenine rastoče rastline. Tako se je steblo nekoliko zožilo od konice do pete puščice. Vsaka gred je bila zmehčana v vročem pesku in nato previdno zravnana z uporabo nazobčane palice kot vzvoda. Na najboljših kompletih puščic iz obdobja Edo (1603-1868) lahko opazite, da so bile osti razvrščene tako, da so bili izrastki na isti ravni, ko so bile puščice vstavljene v tulec. Nad peto in pod glavo so bile puščice obrobljene s tkanino ali nitjo, na vrhu lakirane, da se steblo na teh ranljivih mestih ne bi razcepilo, v mnogih primerih pa je bil podpis mojstra na peti puščice v rdeči barvi. lak.

Podrobnosti o roki:
kutsumaki - ovijanje stebla puščice pod konico
I-hazu - oko za tetivo
yagara - gred
I-ne-ne - napitnina
yabane – perje
ya-saki - rob

Za perje so bile uporabljene vse vrste perja, največ pa je bilo perje orlov, jastrebov, žerjavov in fazanov.

Ya-no-ne (ali yajiri) konice puščic so izdelovali posebni kovači. Včasih so slednji dali svoj podpis na samem rezilu ali v drobnih hieroglifih na steblu.

Konice so bile najrazličnejših oblik, velikosti in izdelane iz različnih materialov, odvisno od namena. Puščice s kostjo ali roževo konico so imenovali tsunogi in so jih uporabljali za lov. Konice bojnih puščic so bile seveda jeklene. Številne konice puščic so bile ogromne velikosti in pogosto s številnimi odprtimi okraski; Očitno niso bili namenjeni streljanju, ampak so jih uporabljali pri raznih obredih.

Konice hikime žvižgajoče puščice kabura-ya. Puščice s takšnimi konicami so oddajale žvižgajoče zvoke in so jih uporabljali za signalizacijo v bitki in konjeniških tekmovanjih yabusame.

Poleg bojnih puščic je vsak samuraj v svojem tulu nosil eno "puščico prednikov", ki je označevala njegovo ime. Ni bila namenjena bitki - ta puščica je bila uporabljena za prepoznavanje mrtvih po bitki. Puščice so nosili v tulcih, pritrjenih ob strani ali za hrbtom. Celotno paleto tulcev - vojaških, lovskih in okrasnih - lahko razdelimo v dve skupini: odprto in zaprto. V prvem so bile puščice ločene ena od druge; na ta način je bilo njihovo perje ohranjeno in strelec jih je lahko kadarkoli uporabil. Ti odprti tulci so lahko držali do 50 puščic, čeprav je bilo običajno 24.

Ebira tulec. Nanj je vpleten kolut za rezervno tetivo (tsurumaki).

Odprte, bogato okrašene tulce heikorokuja so nosili stražarji palače zuijin; v njih so bile puščice nanizane za hrbtom kakor pavji rep.

V zaprtih tulcih so bile puščice zanesljivo zaščitene pred vremenskimi spremembami, vendar so bile zelo neprijetne, ko je bilo treba hitro streljati eno puščico za drugo. Čeprav bi se lahko peresa nekoliko udrla, če puščice v notranjosti niso bile trdno pritrjene, so imeli konjski lokostrelci še vedno raje zaprte tulce, ker so bolje ščitile puščice pri hitri vožnji (pogosto po neravnem terenu) v vsakem, tudi najslabšem vremenu.