Pestni boji v Rusiji. Boji s pestmi
V Rusiji so jasno razlikovali med navadnim bojem in bojem s pestmi, ki je potekal po posebnih pravilih. Obstajale so tri glavne vrste bojev: ena na ena, stena na steno in dvoboj.
Najbolj častna borba je bila ena na ena. Obstajala je celo posebna kategorija borcev, ki so imeli raje samo to, brez sodelovanja v "stenah" in "izzivih". Imena takšnih borcev so bila obkrožena z legendami, mnogi pa so celo ostali v zgodovini. V knjigi M. I. Pylyaeva »Staro življenje«, ki je izšla sredi 19. stoletja, je o takšnih borcih zapisano: »Najboljši med njimi so veljali v tridesetih letih iz Tule: Alyosha Rodimy, Nikita Dolgovyaz, brata Pohodkin, Družina Zubov, Teresha Kunkin - njihovi trgovci so jih častno prepeljali v mesta.«
V starih časih so pestnice včasih uporabljali kot sodne boje; verjeli so, da je zmagovalec potrdil, da ima prav. Toda takšni primeri so bili redki, saj so bili v takšnih situacijah prednostni boji z orožjem.
Tudi nekateri plemiči se niso izogibali dvoboju ena na ena, saj poraz v takem boju ni veljal za nečasten. Slavni borec s pestmi je bil grof Grigorij Orlov, ki je rad meril moči s slavnimi borci. In še en slavni močan tistega časa, general V. G. Kostenetsky, nasprotno, je kategorično zavrnil sodelovanje v bojih, ker se je bal, da bi nenamerno pohabil ali ubil sovražnika. O njegovi moči so govorile legende, v bojih s Francozi je sekal s širokim mečem, ki so mu ga dali iz orožarnice, in uničeval nasprotnike od ramen do sedla. Našli so se tudi »srečneži«, ki so okusili njegovo pest. V eni od bitk leta 1809 je izstrelil Francoze iz ruske baterije, ki so jo zajeli, le s pestmi in topniškim transparentom.
Redka vrsta boja ena na ena je bil dvoboj udarec na udarec. Pravzaprav ni šlo za boj, ampak za izmenično izmenjavo udarcev, ki se jim ni bilo mogoče izogniti, dovoljeno je bilo le pokrivati največ ranljivosti. Udarci so potekali z žrebom, dokler eden od nasprotnikov ni bil podrt ali priznan poraza.
Najbolj spektakularen je bil vedno boj od stene do stene, v katerem je lahko sodelovalo več kot sto borcev. Običajno so se za takšno borbo dogovorili vnaprej, dogovorili so se za mesto in število borcev, ki je lahko bilo neenakovredno, vendar z majhno razliko. Borili so se »vas proti vasi«, »ulica proti ulici«, »en del mesta proti drugemu«, »trgovci proti nakladalcem« itd. M. I. Pylyaeva piše, da so »kazanski suknarji sloveli kot najboljši borci drug ob drugem; njihovi stalni tekmeci so bili Tatari. V Hersonu so se suknarji borili s karaitskimi Judi. V Tuli so znani boji med orožarji in meščani; v Kostromi - divjine s suljani."
Tradicionalno so pestnice potekale pozimi od Nikolaja (6. decembra) do reprezentančne nedelje, vendar je Maslenica veljala za glavni čas za tako zabavo. Najpogosteje je bilo bojno polje zamrznjena reka ali jezero. Včasih je bil boj razdeljen na več stopenj: najprej so se borili otroci, nato mladeniči, za njimi pa se je začel boj med odraslimi borci. Vsaka ekipa je poskušala imeti "skrivno orožje" - več močnih "borcev upanja", ki sprva niso sodelovali v bitki, ostali so za vrstami ali med gledalci. Le v odločilnih trenutkih so se spustili v boj, da bi prebili nasprotnikovo vrsto. Vsaka ekipa je imela svojega atamana (vojvodo), ki je vodil bitko. Zmagala je tista stran, ki je nasprotnika prisilila v umik.
Boj "clutch-dump" je bil redko organiziran in ni bil priljubljen. V tej vrsti bitke nasprotniki niso ohranili formacije in so se "sploščili raztreseni ali v množici."
Pri pestnih spopadih so strogo upoštevali določena pravila: ne udarjaj ležečega, ne dokončaj tistega, ki je zapustil boj, udarjaj samo z rokami in nad pasom, ne drži ničesar v pesti, ne dajaj ničesar. v tvojih palčnikih. V razburjenosti bitke je prihajalo do kršitev, a je bilo to strogo nadzorovano. Kriv borec je bil lahko izločen iz boja, "diskvalificiran". določen čas in predmet neke vrste globe.
V pestnih bojih so glavni udarci veljali za: "po zadnjici" - v glavo, "pod mikitki" - v ledvice in jetra, "v dušo" - v solarni pleksus. Seveda bitke pogosto niso potekale brez resnih poškodb in celo smrti enega od borcev. Uradna oblast se je vedno borila proti pestnim borbam, včasih pa so bile to le formalne izjave. Ivan Grozni se je rad zabaval s pogledom na pestnice, toda njegov sin Fjodor jih je kategorično prepovedal. Zato konec 16. stoletja pestnih bojev praktično ni bilo.
Sredi 17. stoletja je Mihail Romanov izdal poseben odlok, po katerem naj bi pestnice »ujeli in privedli v zemeljski red ter jih kaznovali«. Podobne prepovedi so nato izdali skoraj vsi ruski monarhi, čeprav so sami včasih radi gledali »zabavo s pestmi«.
Nenavadno je, da v našem času nekateri ljubitelji borilnih veščin poskušajo oživiti ruski boj s pestmi, celo vodenje bojev, vključno z »steno na steno«.
Kot veste, je v teku teden Maslenice, kar pomeni veliko različnih zabavnih tradicij. Medtem ko jih je večina razumljivih in dostopnih tudi otrokom, so druge sčasoma zbledele v ozadju. Avtor revije Interes Oleg Uppit danes na prošnjo FURFUR-a spominja glavnega moška zabava na Maslenico potekajo pestnice.
Tradicionalni ruski boj s pestmi
Seveda so se borili vsi, vedno in povsod. Iz takšnih ali drugačnih razlogov. Kakorkoli že. Vzhodne borilne veščine so postale del »poti samoizpopolnjevanja«, Srednjeameriški Indijanci so uprizarjali obredne boje, Grki pa so se domislili olimpijske igre- posvečen bogovom, služil pa je tudi kot odlična zabava za številne gledalce, ki so se vsaka štiri leta zbrali v mestu Olympia. Naši predniki niso zaostajali za drugimi.
"Pravila markiza Queensberryja", ki so se pojavila leta 1865 in so urejala vedenje boksarjev, so zelo podobna pravilom boja s pestmi, ki so se organsko zabavale v Rusiji, oblikovane dve ali tri stoletja prej.
V angleščini se boj s pestmi, ki je obstajal v Rusiji, ne brez razloga imenuje ruski boj s pestmi - to je res osnovni lokalni " borilne veščine" Po zahtevnosti je pestovanje na enaki ravni kot druge ljudske borilne discipline, ki niso preobremenjene s pretirano subtilnostjo tehnik. Umeščen nekje na sredino med francoskim savatejem in irskim boksom, pa je nezasluženo na obrobju pozornosti ljudi, ki jih zanimajo borilne in samoobrambne tehnike. Morda je razlog za to zlom tradicije, morda trendi, ki so v ospredje postavili najprej orientalske discipline, nato capoeiro, zdaj pa angleški boks.
Zgodovina ruskih bojev s pestmi
Prve omembe ruskega boja s pestmi najdemo v Povesti minulih let. Nestor piše: »Ali ne živimo kot barabe ... z vsemi vrstami laskave morale, prevladujoče od Boga, s trobentami in bufoni, harfami in morskimi deklicami; Vidimo, da je bila igra izpopolnjena in veliko je ljudi, kot da drug drugega odrivajo sramoto od duha načrtovanega posla« - na splošno kritizira.
Ob branju tega bi morali razumeti, da s svojimi koreninami v predkrščanskem kulturnem izročilu ni mogoče pričakovati, da bo pravoslavni kronist obravnaval pestnice drugače.
O izvoru pestnega bojevanja in njegovem možnem ritualni pomen za stare Slovane ne poznamo in ne moremo vedeti iz istih razlogov. Vendar pa obstaja dovolj zgodovinskih in umetniških dokazov o razvoju pestnih bojev od 11. do 20. stoletja - pesmi in ljudske pesmi, odloki o prepovedi bojev ter policijska poročila, zapisi očividcev in etnografov, po katerih lahko sodimo o pravilih borb. boje in bojni red.
1.
Trojice v bližini utrdbe Tsarev, 1900. 2.
Mihail Peskov" Boj s pestmi
pod Ivanom IV." 3.
Borbe "od stene do stene". 4.
Sodobne borbe s pestmi.
Tako na primer Nazimov v svojih spominih pravi: »Zdi se, da si lokalne oblasti zatiskajo oči pred tem ... običajem, verjetno ne glede na pozitivna navodila svojih nadrejenih, morda pa so tudi sami na skrivaj opazovali takšne poboje, še posebej, ker so mnogi pomembni ljudje v mestu, prvaki antike, menili, da so te zabave zelo koristne za razvoj in vzdrževanje fizična moč in bojna nagnjenja ljudi. In županu Arzamasa, to je županu, je bilo težko obvladati, s pomočjo 10–15 stražarjev in celo popolno invalidsko ekipo 30–40 ljudi, z zbiranjem borcev, ki so poleg Številni gledalci, ki so jih nagajali, segajo po besedah očividcev do 500 ljudi.« .
In Lebedev v članku za revijo "Ruska antika" piše: "To sploh ni bil boj, prepir, sovraštvo ali kaj podobnega, ampak nekaj podobnega igri. Medtem so bili hudi udarci, ki so povzročili modrice in celo smrt. Boji s pestmi obstajajo v mnogih državah, vendar so povsod ali tekmovalne narave - ena na ena, kot je boks v Angliji, ali dvoboji, kot smo jih imeli v predpetrovski Rusiji; ampak v obliki, kot jo imajo v Rusiji - v obliki tekmovanja med ogromnimi množicami, ena proti drugi, se to ni zgodilo nikjer. Hrabrost in presežek moči sta prosila, da prideta ven in našla izhod v tako nenavadni igri.
|
O pestnih bojih je zelo malo podatkov, zaman jih bomo iskali v zgodovini ali priročnikih in monografijah; novice o njih najdemo samo v cerkvenih naukih in spominih. Medtem je bilo veliko vladnih ukazov o »bojih s pestmi« in morali smo se celo boriti proti tovrstnemu »športu«. Običajno so pestnice potekale ob velikih praznikih, poleti so potekale na ulicah ali trgih, pozimi pa na ledu zamrznjenih rek in jezer - tam je bilo vedno dovolj prostora. Boj s pestmi ni bil zgolj »regionalna« zabava. V Moskvi so se bitke odvijale na reki Moskvi pri jezu Babyegorodskaya, pri samostanih Simonov in Novodeviči ter na Vrabčkovih hribih, v Sankt Peterburgu - na ledu Neve in Fontanke. |
"Borba s pestmi" V. Vasnecov |
Boje so spremljale veselice, na prizorišču spopadov so se zbirali gledalci, z njimi pa krošnjarji z blagom in tolkači z vročim medom in pivom. Borbe, ki so potekale s privoljenjem ali celo v prisotnosti predstavnikov plemstva (na primer grof Orlov je bil »velik ljubitelj pestnih bojev«), so lahko spremljali romski orkestri in celo majhen ognjemet.
Seveda je redno prihajalo tudi do spontanih spopadov, ko si dve ulici ali oba bregova reke ne moreta deliti nečesa. No, ali pa ga dolgo niso mogli deliti, ampak so se ga le občasno spomnili.
|
Ime "zid" izhaja iz bojne formacije, sprejete v takšnih spopadih - strani so se postavile druga nasproti druge v gosto vrsto, sestavljeno iz več vrst, in hodile proti sovražnikovemu zidu z namenom, da ga prebijejo in sovražnika spravijo na polet.
Priprave na boj
Čas in kraj bitke sta bila vnaprej izbrana, nasprotne strani, obzidje, vodje - guvernerji in določena pravila. Vodja stene se je v različnih krajih imenoval različno: bashlyk, glava, vodja, bojni poveljnik, starec.
Na predvečer bitke je vodja skupaj s predstavniki svoje stene razvil načrt za prihajajočo bitko: izločil je najmočnejše in bolj izkušene borce in jih razdelil na mesta vzdolž celotne stene za vodstvo ločene skupine, ki je tvorila bojno črto obzidja. Med pripravami so bili določeni tudi rezervni borci za izvajanje odločilnih napadov in posebne skupine za izločitev določenega sovražnika iz bitke. Voditelji strank med bitko niso le neposredno sodelovali, ampak so tudi spodbujali svoje borce in sproti prilagajali taktiko.
V pravljici P. P. Bazhova »Široka ramena« je bashlykovo navodilo njegovim borcem: »Borce je postavil na najboljši način, kot je mislil, in jih kaznuje, zlasti tiste, ki so bili v korenu in so veljali za najbolj zanesljive. . »Glej, jaz nimam nobene samozadovoljstva. Ni potrebe po nas, če primerjate svojo moč s kakšno Grishko-Mishko za zabavo deklet in zastavljalnikov. Potrebujemo, da so vsi hkrati, široka ramena. Ravnajte, kot vam je rečeno."
V času, ki je ostal pred dvobojem, so se udeleženci nanj pripravili – jedli so več mesa in kruha ter se pogosteje kopali v parni kopeli. Obstajale so tudi »magične« metode priprave. Tako je v eni od starodavnih medicinskih knjig podano priporočilo: »ubijte črno kačo s sabljo ali nožem, izvlecite iz nje jezik in vanj privijte zeleno in črno tafto ter jo dajte v levi škorenj in dajte čevlji na istem mestu. Ko odhajaš, se ne oziraj nazaj in kdor koli vpraša, kje si bil, mu nič ne reci.”
Obstajali so tudi popolnoma "magični" rituali - na primer "lomljenje" (nekaj podobnega ritualni ples) pred bojem, ki spominja na gibanje medveda, katerega kult je obstajal v starodavni Rusiji.
Pred začetkom boja so se borci slovesno sprehodili po ulicah. Ko so prispeli na dogovorjeno mesto, so se postavili v tri ali štiri vrste, odvisno od števila udeležencev, in začeli z vzkliki in gestami ustrahovati svoje nasprotnike. V tem času so se fantje, ki so predstavljali stene, združili med njimi v "sklopko". Ko so bili vsi udeleženci že dovolj vznemirjeni, so vodje ekip zavpile: Gremo v boj! in stene so se združile.
Pravila
Obstajale so omejitve, ki so veljale tudi za dvoboje samega sebe:
- Prepovedano je bilo udariti padlega, čepečega (čepeči je veljal za vdajo) ali umikajočega se sovražnika, pa tudi sovražnika, ki ni bil sposoben sam zaustaviti krvavitve (»maza ne tepejo«) ali ki je bil resno poškodovan. Boj je moral potekati iz oči v oči - napadi s strani ali še več s hrbta so bili strogo prepovedani (»ne udarjaj s krila, v vrat ali v hrbet«). Prepovedano je bilo tudi prijemanje oblačil, udarci so morali biti nad pasom, kakršno koli orožje pa je bilo strogo prepovedano. Za kos svinca, skrit v rokavici, se je krivec soočil s hudo kaznijo.
- Bitka je potekala izključno s pestmi; viri govorijo o uporabi treh vrst udarcev, ki ustrezajo udarnim površinam orožja:
- udarec s členki, ki so ga interpretirali kot udarec z orožjem;
- osnova pesti, ki je ustrezala drobilnemu ali sekajočemu udarcu;
- glave falang prstov, kot udarec z zadnjico.
Najpogostejši udarci so bili v glavo, v solarni pleksus (»na dušo«) in v rebra (»pod mikitki«). Dovoljeni so bili potiski z rameni ali obema rokama.
Obvezne uniforme za udeležence so vključevale debele klobuke in krznene palčnike, ki so ublažili udarec. Rovinski v svoji knjigi »Ruske ljudske slike«, objavljeni leta 1900, piše: »Pred bitko so pripeljali cele vozove usnjenih palčnikov; tovarniški delavci in mesarji, zbrani v skupinah iz različnih tovarn; Bili so lovci od trgovcev, v krznenih plaščih in celo od gospodov. Vsa množica je bila razdeljena na dvoje in postavljena druga pred drugo v dveh stenah; boj se je začel v majhnih bitkah, "groovy" ena na ena, nato pa so šli vsi ostali od stene do stene; rezervni borci so stali ob strani in sodelovali v boju šele, ko je njihov zid začel pritiskati nasprotni zid.”
Napredek bitke
Bitka je potekala v treh fazah: najprej so se zbrali najstniki, ki so predstavljali nasprotujoče si strani, za njimi so se pridružili boju neporočeni mladeniči, zadnji pa so v bitko vstopili odrasli moški. Včasih so bile te etape razdeljene med seboj - fantje so končali, mladeniči so se zbrali, včasih pa boj ni bil prekinjen, udeleženci so preprosto postopoma vstopali v steno.
Nazimov piše: »In tako se je začela zadeva s fanti spopadli, ki so hrupno in zbadali nasprotno stran sami skočili ven, se udarili, jih podrli in spet pobegnili »k svojim«. Posamezni spopadi so postajali vse pogostejši, sedaj pa so v skupinah eni na druge napadali s krikom in vpitjem. »Zidovi« so se združili in s strašnim rjovenjem, žvižganjem in vpitjem, kot bi potok prebil jez, so »od stene do stene« hitro planili - prava bitka se je začela.«
Boj je potekal, da bi sovražnika pregnali z »bojnega polja« ali razbili njegov zid. Uporabljene so bile različne taktike, črpane iz vojaških izkušenj: napad s klinastim prašičem, zamenjava borcev prvega in tretjega reda ter različni manevri. Maksim Gorki v svojem romanu "Življenje Matveja Kožemjakina" takole opisuje boj s pestmi: "Mestni ljudje se borijo z zvitostjo<…>pete dobrih borcev se potisnejo iz njihovega "zida" proti prsim prebivalcev Slobode, in ko se prebivalci Slobode, ki pritiskajo na njih, nehote iztegnejo kot klin, bo mesto skupaj udarilo s strani in poskušalo zdrobiti sovražnik. Toda prebivalci predmestij so vajeni te taktike: hitro se umikajo in sami objamejo meščane v polkrogu ...«
Pomembna kategorija borcev so bili upi - močni fantje, ki so razbili sovražnikov zid. Pogosto so upanje spustili tako, da so odprli zid in ostali sami z mojstri boja ena na ena, kar je bila očitno dokaj učinkovita taktika.
Danes se spopade s pestmi
Kljub boju oblasti s pestmi, njihovem cerkvenem obsojanju in celo zakonske prepovedi, tudi sovjetska oblast ni mogla popolnoma zatreti te tradicije. Tako filmski obzornik iz leta 1954 prikazuje (z neizogibnim neodobravanjem) boj s pestmi v vasi Kuplya v regiji Ryazan. Omembe teh posnetkov je našel B. V. Gorbunov, sam filmski obzornik pa A. S. Tedoradze in
I. A. Bučnev:
Nekatere zadnje živeče nosilce tradicije so našli v poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja v vasi Atamanov Ugol v regiji Tambov. Ob pogledu na te močne starce si ni tako težko predstavljati, kakšne so bile stene njihove mladosti.
Trenutno predmestno borilni klubi in tudi nogometne spopade gre, čeprav z nategom, pripisati nadaljevanju te tradicije. Zato bomo članek zaključili s še enim citatom Lebedeva:
»Za zaključek povedanega je mogoče le navesti besede kronista: »...velika je naša dežela ...« itd. in dodati, da so pestnice preživele vse zakone in bile ohranjene - za inteligenco so dobile videz atletskih bojev, na odrih - kot plačan spektakel, med ljudmi samimi pa se nadaljujejo neomejeno in povsod, niti mimo prestolnic, kjer naj bi očitno postale anahronizem; in izvaja se v istih tipih in prizorih kot v sivi antiki, le da ne tako pogosto in ne v tako velikem obsegu.«
V starodavni Rusiji so pogosto potekali pestni boji, od takrat obstajajo v Rusiji starodavni časi do začetka 20. stoletja. Poleg zabave je bil boj s pestmi nekakšna šola vojne, ki je med ljudmi razvijala veščine, potrebne za obrambo domovine. Za označevanje tekmovanj so bili poleg izraza »boj s pestmi« uporabljeni izrazi: »pesti«, »borba«, »navkulački«, »udarec s pestjo«.
Zgodba
Rusija ima svoje tradicije borilnih veščin. Slovani so bili po vsej Evropi znani kot hrabri bojevniki. Ker so bile vojne v Rusiji običajne, bi moral vsak človek obvladati vojaške veščine. Otroci so se že zelo zgodaj skozi različne igre, kot so »kralj s hriba«, »na ledenem toboganu« in »kup in po malem«, rokoborba in metanje, postopoma učili, da morajo znati stati. za svojo domovino, družino in sebe. Ko so otroci odraščali, so se igre razvile v prave boje, znane kot »borbe s pestmi«.
Tovrstne boje je prvič omenil kronist Nestor leta 1048:
»Ali ne živimo kot barabe ... z vsemi vrstami laskave morale, prevladujoče od Boga, trobentami in norčijami, harfami in morskimi deklicami; Vidimo, da je bila igra dodelana in da je veliko ljudi, kot da drug drugega odrivajo sramoto od duha načrtovanega posla.«
Pravila in vrste boja s pestmi
Pestni boji so običajno potekali ob praznikih, divji spopadi pa so se začeli med Maslenico. Po številu udeležencev so bili razdeljeni na: »ulica do ulice«, »vas do vasi«, »naselje do naselja«. Poleti je bitka potekala na trgih, pozimi - na zamrznjenih rekah in jezerih. V bitkah so sodelovali tako navadni ljudje kot trgovci.
Obstajale so vrste boja s pestmi: "ena na ena", "od stene do stene". Šteje se za vrsto boja s pestmi, "clutch-dump", v resnici pa je neodvisna borilna veščina, ruski analog pankration, boj brez pravil.
večina starodavni videz bitka - "odlagališče", ki so ga pogosto imenovali "boj pri spajanju", "razpršeno odlaganje", "boj pri odlaganju", "boj pri spajanju". Šlo je za spopad borcev, ki so se borili brez upoštevanja formacije, vsak zase in proti vsem. Po omembi N. Razina: »Tu je bilo potrebno imeti ne le spretnost in z močnim udarcem, ampak tudi s posebno zbranostjo.”
Najpogostejši način boja s pestmi je bil »od stene do stene«. Boj je bil razdeljen na tri stopnje: najprej so se borili fantje, za njimi neporočeni mladi, na koncu pa so si odrasli postavili zid. Ležečega ali počepnjenega ni bilo dovoljeno udariti ali prijeti za obleko. Naloga vsake strani je bila sovražnikovo stran nagnati v beg ali vsaj prisiliti k umiku. Zid, ki je izgubil "polje" (ozemlje, na katerem je potekala bitka), je veljal za poražen. Vsak "zid" je imel svojega vodjo - "vodja", "ataman", "bojni vodja", "vodja", "stari mož«, ki je določal bojno taktiko in bodril svoje tovariše. Vsaka od ekip je imela tudi borce »upanja«, ki so bili namenjeni razbitju sovražnikove formacije in od tam iztrgali več borcev hkrati. Proti takšnim bojevnikom je bila uporabljena posebna taktika: stena se je razšla, pustila "upanje" notri, kjer so ga čakali posebni borci, in se takoj zaprla, ne da bi omogočila prehoda do sovražnikovega zidu. Bojevniki, ki so srečali »upanje«, so bili izkušeni mojstri samoboja.
Self-on-sam ali ena na ena je bila najbolj cenjena oblika boja, ki je spominjala na stari goloroki boks v Angliji. Toda ruski način boja je bil mehkejši, saj je obstajalo pravilo, ki je prepovedovalo udariti ležečo osebo, medtem ko so ga v Angliji uvedli šele leta 1743. Pretepe ena na ena lahko organizira posebna oseba ali pa so spontani. V prvem primeru je bila bitka načrtovana za določen dan in čas, druga vrsta pa je lahko potekala kjer koli, kjer so se ljudje zbirali: sejmi, prazniki. Boji "na lastno pest", če je bilo potrebno, so služili za potrditev pravilnosti obtoženca v sodnem postopku. Ta način dokazovanja, da ste imeli prav, se je imenoval "polje". "Polje" je obstajalo do smrti Ivana Groznega. Borci so uporabljali samo udarce - vse, kar ni mogoče stisniti v pest, ni pest. Uporabljene so bile tri udarne ploskve, kar ustreza trem udarnim ploskvam orožja: glave metakarpalnih kosti (udarec z orožjem), osnova pesti iz mezinca (sekalni udarec z orožjem), glave glavnih falang (udarec z zadnjico). Lahko bi udaril kateri koli del telesa nad pasom, oni pa so poskušali zadeti glavo, solarni pleksus (»v dušo«) in pod rebra (»pod mikitki«). ground (boj na tleh) ni bil nikoli uporabljen. Veljala so določena pravila, po katerih je bilo prepovedano tepsti ležečega ali krvavečega, uporabljati kakršno koli orožje, boriti se je bilo treba z golimi rokami. Neupoštevanje pravil je bilo strogo kaznovano. Kljub stroga pravila, spopadi so se včasih končali neuspešno: udeleženec je bil lahko poškodovan, bile so tudi smrti.
Boj s pestmi
Leta 1274 je metropolit Kirill, potem ko je sklical stolnico v Vladimirju, med drugimi pravili odredil: "izobčenje iz cerkve za tiste, ki sodelujejo v bojih s pestmi in kolmi, in nobene pogrebne službe za tiste, ki so bili ubiti." Duhovništvo je pestnice štelo za gnusobo in je udeležence kaznovalo po cerkvenih zakonih.Ta obsodba je pripeljala do tega, da v času vladavine Fjodorja Ivanoviča (1584 - 1598) ni bil zabeležen niti en pest boj. Vlada sama običajno ni niti spodbujala niti preganjala pestnimi boji.
Pravo omejevanje pestnih bojev se je začelo v 17. stoletju. 9. decembra 1641 je Mihail Fedorovič nakazal: »Na Kitajskem, v mestu Belega kamna in v mestu Zemlyanoy se bodo začeli boriti najrazličnejši ljudje, in te ljudi je treba aretirati in pripeljati v Zemski prikaz ter jih kaznovati. 19. marca 1686 je bil izdan odlok o prepovedi pestnih bojev in dodeljevanju kazni udeležencem: »Kateri ljudje so ujeti v pestnih bojih; in tistim ljudem za njihove napake bi morali za prvo vožnjo pretepati batoge in vzeti denarno nagrado v skladu z odlokom, za drugo vožnjo bi jih pretepli z bičem in vzeli dvojno denarno nagrado, in na tretjič, izvedli bi enako kruto kazen, jih pretepli z bičem in jih poslali v izgnanstvo v ukrajinska mesta za večno življenje."
Toda kljub vsem odlokom so še naprej obstajali spopadi s pestmi in udeleženci so zdaj začeli izbirati iz svoje sredine sotskega, desetega, ki mu je bilo zaupano, da spremlja izvajanje vseh pravil boja.
Obstajajo informacije, da je Peter I rad organiziral borbe s pestmi, "da bi pokazal hrabrost ruskega ljudstva."
Leta 1751 so na Milijonski ulici potekali hudi boji; in Elizaveta Petrovna je izvedela zanje. Cesarica je poskušala zmanjšati število nevarnih bojev in sprejela nov odlok, ki jih je prepovedal v Sankt Peterburgu in Moskvi.
Pod Katarino II so bili pestnji zelo priljubljeni, grof Grigorij Orlov dober borec in pogosto vabil znane borce s pestmi, da bi z njim merili moči.
Nikolaj I. je leta 1832 popolnoma prepovedal pestnice »kot škodljivo zabavo«.
Po letu 1917 je bil boj s pestmi razvrščen kot relikt carskega režima in je izumrl, ker ni postal športna oblika rokoborbe.
V 90. letih 20. stoletja so se poskušale oživiti šole in slogi slovanskih borilnih veščin, vključno z bojem s pestmi.
Boji s pestmi v Rus' Boji s pestmi, zgodovina, od stene do stene
Boj s pestmi v umetnosti
V "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in drznem trgovcu Kalašnikovu" M.Yu. Lermontov opisuje boj s pestmi med carjevim opričnikom Kiribejevičem in trgovcem Kalašnikovom. Zmagal je Stepan Paramonovič Kalašnikov, ki je branil čast svoje žene, ki jo je užalil Kiribeevič, in se je "zavzemal za resnico do zadnjega", vendar ga je car Ivan Vasiljevič usmrtil.
Umetnik Mihail Ivanovič Peskov je na svoji sliki »Borba s pestmi pod Ivanom IV.« odražal priljubljenost pestnih bojev v času Ivana Groznega.
Sergej Timofejevič Aksakov je v svoji »Zgodbi o študentskem življenju« opisal pestnice, ki jih je videl v Kazanu, na ledu jezera Kaban.
Viktor Mihajlovič Vasnetsov je naslikal sliko "Fist Fight".
Maksim Gorki je v romanu »Življenje Matveja Kožemjakina« takole opisal boj s pestmi: »Mestni ljudje se borijo z zvitostjo ... pete dobrih borcev se sunejo iz njihovega »zida« proti prsim prebivalcev Slobode. , in ko se prebivalci Slobode, ki pritiskajo nanje, nehote iztegnejo kot klin, bodo mestna združenja udarila s strani in poskušala zdrobiti sovražnika. Toda prebivalci predmestij so vajeni te taktike: hitro se umikajo in sami objamejo meščane v polkrogu ...«
Od stene do stene je stara ruska ljudska igra. Sestavljen je iz boja s pestmi med dvema linijama (»stenami«). V stokajočem boju sodelujejo moški od 18 do 60 let. Število udeležencev se giblje od 7-10 do nekaj sto ljudi. Namen tovrstnih borb je vzgoja moških lastnosti pri mladih in podpora telesna pripravljenost celotno moško populacijo. Najbolj množične bitke od stene do stene potekajo na Maslenico.
Stenski boj
Boj od stene do stene ali boj od stene do stene je starodavna ruska ljudska zabava. Sestavljen je iz boja s pestmi med dvema linijama (»stenami«). V zidnem boju sodelujejo moški od 18 do 60 let. Število udeležencev se giblje od 7-10 do nekaj sto ljudi. Namen tovrstnih borb je privzgojiti moške lastnosti pri mladih in ohranjati telesno pripravljenost pri moški populaciji. Najbolj množične bitke od stene do stene potekajo na Maslenico.
Osnovna pravila
Zidovi so zgrajeni v več vrstah (običajno 3-4) drug nasproti drugega na razdalji 20 - 50 metrov. Na ukaz sodnika se začnejo premikati drug proti drugemu. Naloga je potisniti sovražnikov zid preko prvotnega položaja. Med korakom so dovoljeni udarci po telesu in glavi ali samo po telesu. Udarci in napadi od zadaj so prepovedani.
Zgodovina zidnih bitk
Tako imenovani stenoshny, ki se je ohranil do danes, je bil v Rusiji še posebej priljubljen. boj z roko v roko. O priljubljenosti stenske oblike boja s pestmi, tako imenovanih bojev »od stene do stene«, pričajo spomini očividcev - Puškina in Lermontova, Bažova in Giljarovskega, pa tudi raziskave prvih ruskih etnografov in opisovalcev. ljudsko življenje– Zabelin in Saharov, vrstice policijskih protokolov in vladnih odlokov. V arhivih je odlok Katarine I. iz leta 1726 »O pestnih borbah«, ki je določal pravila boja z roko v roki. Obstajal je tudi odlok "O neobstoju pestnih bojev brez dovoljenja policijskega načelnika." Odlok je določal, da si morajo tisti, ki se želijo udeležiti pestnih bojev, izbrati predstavnike, ki morajo policijo obvestiti o kraju in času boja ter odgovarjati za njen red. Odlomek iz spominov M. Nazimova o pestnih bojih v Arzamasu pojasnjuje pomen teh odlokov in kako so pestnice obravnavali v provincah v začetku 19. stoletja.
»Zdi se, da si lokalne oblasti zatiskajo oči pred tem ... običajem, verjetno ne upoštevajoč pozitivnih navodil svojih nadrejenih, morda pa so bili tudi sami na skrivaj opazovalci takšnih pokolov, še posebej, ker so številni pomembni ljudje v mestu zagovorniki Antika je te zabave smatrala za zelo koristne za razvoj in vzdrževanje telesne moči in vojnih nagnjenj ljudi. In županu Arzamasa, torej županu, je bilo težko obvladati s pomočjo 10-15 stražarjev in celo popolne invalidske ekipe 30-40 ljudi z zbiranjem borcev, ki so poleg številnih gledalcev ki so jih nataknili, se je po besedah očividcev razširilo tudi na 500 ljudi.
Odlok o široki in popolni prepovedi pestnih bojev je bil leta 1832 vključen v zakonik Nikolaja I. V 14. delu 4. dela 180. člen na kratko pravi:
"Pestni boji kot škodljiva zabava so popolnoma prepovedani."
Enako je bilo dobesedno ponovljeno v naslednjih izdajah tega zakonika. Toda kljub vsem prepovedim so se pestovi nadaljevali. Pridržali so jih počitnice, včasih vsako nedeljo.
Ime »zid« izvira iz tradicionalno uveljavljenega in nikoli spremenjenega bojnega reda v pestnih bojih, v katerem so se strani borcev postavile v gosto vrsto več vrst in kot trden zid korakale proti »sovražniku«. Značilno stenski boj - linearne formacije, katerih potrebo narekuje naloga tekmovanja - izriniti nasprotno stran iz območja boja. Umikajoči sovražnik se je ponovno zbral, zbral nove sile in po predahu spet stopil v boj. Tako je bila bitka sestavljena iz ločenih bitk in je običajno trajala več ur, dokler ena od strani končno ni premagala druge. Stenske formacije imajo neposredne analogije s formacijami starodavne ruske vojske.
Obseg množičnih pestnih bojev je bil zelo različen. Borili so se od ulice do ulice, od vasi do vasi itd. Včasih so pestnice privabile več tisoč udeležencev. Povsod, kjer so potekali boji s pestmi, so obstajala stalna tradicionalna mesta za bojevanje. Pozimi so se običajno borili na ledu reke. Ta običaj bojevanja na zamrznjeni reki je razložen z dejstvom, da je bila ravna, zasnežena in stisnjena površina ledu priročna in prostorna platforma za boj. Poleg tega je reka služila kot naravna meja, ki je delila mesto ali regijo na dva "tabora". Najljubši kraji za bojevanje s pestmi v Moskvi v 19. stoletju: na reki Moskvi pri Babyegorodskem jezu, v Simonovem in Novodevičjem samostanu, na Vrabčkovih hribih itd. V Sankt Peterburgu so boji potekali na Nevi, Fontanki in pri vratih Narve.
Ob »zidu« je bil vodja. V različnih regijah Rusije so ga imenovali drugače: "bashlyk", "glava", "starešina", "bojni starešina", "vodja", "starec". Na predvečer bitke je vodja vsake strani skupaj s skupino svojih borcev razvil načrt za prihajajočo bitko: na primer, najmočnejši borci so bili ločeni in razporejeni vzdolž celotnega "zida", da vodijo ločene skupine borcev, ki so sestavljali bojno linijo »zidu«; rezerve za odločilen udar so bile načrtovane in kamuflažne v formaciji glavne skupine borcev, dodeljena je bila posebna skupina borcev, ki je izločila določenega borca iz sovražnika iz bitke itd. Med bitko so voditelji strank, ki so neposredno sodelovale v njej, spodbujali svoje borce, določali trenutek in smer odločilnega udarca. Pri P.P. Bazhova zgodba "Široka rama" daje bashlykova navodila svojim borcem:
»Borce je razporedil, kot se mu je zdelo najbolje, in jih kaznuje, predvsem tiste, ki so bili v koreninah in so veljali za najbolj zanesljive.
Glej, nimam nobene samozadovoljevanja. Ni potrebe po nas, če primerjate svojo moč s kakšno Grishko-Mishko za zabavo deklet in zastavljalnikov. Vsi moramo stopiti skupaj s širokimi rameni. Stori, kot se ti reče."
Boji s pestmi - starodavna zabava naši predniki. Številni viri pričajo o pestnih spopadih, prvi med njimi je bila Povest minulih let. Boji z roko v roko so potekali že pred nastankom Rusije v čast gromovnika Peruna. Sčasoma so naši predniki še posebej vzljubili bojevanje v takšnih bojih na Maslenico in božič.
Poskusi cerkvenih predstavnikov, da bi se borili proti tem poganskim manifestacijam, praviloma niso imeli rezultatov. Ljubiteljev tega športa ni ustavil niti odlok, ki ga je leta 1274 objavil metropolit Kiril: "Izobčite iz cerkve tiste, ki sodelujejo v bojih s pestmi in kolmi, in ne izvajajte pogrebnih obredov za ubite."
V.M. Vasnecov. "Borba s pestmi"
Kasneje so se protesti proti pestnim borbam nadaljevali. Fjodor Ioanovič, Mihail Fedorovič, Elizaveta Petrovna in Nikolaj I. so sprejeli posebne ukrepe za boj proti njim.
Toda vsi vladni uradniki niso bili tako kategorični: na primer, bil je naklonjen borbam s pestmi in številni očividci so pričali, da mu je to dejanje prineslo veliko veselja. Prav tako si nisem odrekel užitka gledanja bojev s pestmi. In Grigorij Orlov, cesaričin ljubljenec, je bil pripravljen tekmovati z nekom.
Peter II je kljub temu, da je bila njegova vladavina kratkotrajna, prispeval tudi k organizaciji pestnih bojev. Vstopil je naslednja omejitev: "Kdor pade, ležečega ne bi udaril." Ta stavek je prišel do našega časa nekoliko spremenjen - "ne udarite nekoga, ki leži."
B.M. Kustodiev. "Borba s pestmi na reki Moskvi"
Boj s pestmi je bil tradicionalna ruska borilna veščina. Na zunaj se morda nepoznavalcu zdi, da gre za navaden prepir, a v resnici je šlo za pravo spretnost s svojo modrostjo.
V ruskih pestnih bojih so se borili samo z golimi rokami. Udariti ga je bilo mogoče po telesu in glavi, prepovedano pa ga je bilo udariti v dimlje in noge. Pravila niso dovoljevala udariti nasprotnika, ki je ležal ali je močno krvavel. Sodniki, gledalci in udeleženci sami so budno spremljali spoštovanje pravil. V primerih kršitve uveljavljena pravila nepoštenega borca so lahko strogo kaznovali. Čeprav so se udeleženci bojev borili z golimi rokami, so bile poškodbe zelo hude, prihajalo je celo do umorov.
Za eno prvih vrst pestnih spopadov velja »smetanje«, pri katerem so se borci borili drug proti drugemu in proti vsem naenkrat, pogostejša vrsta boja (tudi v sodobnem času) pa je boj proti zidu. zid". Borci so hodili v dveh vrstah in branili vsak sebe in svoje brate. Na čelu vsake stene je bil vodja, ki je bil hkrati navdih in organizator bitke.
Po revoluciji leta 1917 so boljševiki razglasili, da je bilo pestovanje popolnoma izkoreninjeno kot sramotni ostanek carskega režima. Toda množični spopadi mladih niso izginili.
Avtor teh vrstic je podobno »zabavo« opazoval na obrobju Moskve že v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Takrat sem bil star približno 10 let in sem lahko videl (ko sem sedel na strehi prijateljeve hiše v vasi Strogino), kako so fantje in mladeniči iz Strogina hodili od stene do stene proti svojim sosedom iz Trinity-Lykovo. Kakšna jabolko spora jih je spodbudila k takim dejanjem, sodobne kronike ne povedo. Borba je bila res razburljiva, seveda pa nas je še posebej veselilo to, da je bila naša lokacija za borce nedostopna...
Priznam, da ne maram borb in boksa ne razumem kot šport. Ker pa se letos dan branilca domovine praznuje v velikem tednu, sem se odločil govoriti o stari ruski zabavi - pestnicah. Še vedno obstaja posebna povezava med temi prazniki in zabavo.
Epigraf:
»Mestni ljudje se bojujejo z zvitostjo ... iz svojega »zidja« proti prsim Slobožanov izrivajo pete dobrih borcev, in ko se Slobožani, pritiskajoč nanje, nehote iztegnejo kot klin, bo mesto udarite skupaj s strani in poskušajte zdrobiti sovražnika. Toda prebivalci predmestij so vajeni te taktike: hitro se umikajo in sami objamejo meščane v polkrogu ...«
Maksim Gorki
roman "Življenje Matveja Kožemjakina"
Boj s pestmi je praznična zabava za fante in mladeniče, zabava, ki je tekmovanje z roko v roko brez uporabe orožja, to je boj s pestmi.
Slovani so bili že dolgo znani kot hrabri bojevniki, in ker so bili državljanski spopadi in vojne v Rusiji pogost pojav, je moral vsak človek imeti vojaške veščine.
Tradicionalni boji s pestmi so ljudem omogočili, da pokažejo svojo hrabrost, moč in celo vojaške trike. Prirejali so jih pozimi tako za božični dan kot za maslenico, vendar je bila prednost dana maslenici zaradi njene splošne nemirnosti. Po obilnih pogostitvah so se ljudje odpravili, kot so rekli, »tresti palačinke«, moški del populacije pa je pred vsemi z veseljem razkazoval svojo hrabrost in mladost. Boji s pestmi so se imenovali tudi "pesti", "boiovishche" ali "boiko".
Evgenij Štirov Maslenica.
Boj s pestmi
Bogatyrskaya Rusija
Ali imate željo -
Zabavati ljudi s pošteno silo,
Odvzemite rusko dušo.
Zažvižgajte sočno, divje,
Pokliči me na odprtem polju,
Izpelji kodraste sinove
Za borbe s pestmi.
Jezikovna Rusija,
Prezgodaj je, da bi jih poklicali!
Prišli bodo ven zviti, bosi,
Nagajivo naboden.
In šli bodo od stene do stene
Drzni moški.
Nekaj v črevesju, nekaj v kolenu
Delitev udarcev
Za tilnik, v ekstazi,
Slišiš samo "uh" in "oh"
In nadležno pihanje
Pljusk krvavih nosov.
Potresejo drobtine zobne paste,
(Prilega se zabavi!)
Zapomni si z močnimi besedami
Duša, Gospod in Mati!
"Oh, ti, draga moja,
Pomagaj mi, ti zlobna uš! –
In mlatijo, drobijo:
"Lažeš, sovražnik, ne boš sprejel."
Lepota – vzgoji junaka
Pred dekleti
In obkrožite nad glavo:
"Bodi previden, poškodoval te bom!"
Vrzi kot snop pšenice,
Gledaj ponosno od zgoraj,
In se spet navaditi
Pri naraščajočem sovražniku.
Ni treba ločiti borcev,
Ko končajo z mlatitvijo,
In šli bodo, objeti drug drugega.
Ne potrebujejo krajšanja.
Samo novinci vzdihujejo:
"Poskušaš jih razumeti,
Kakšen čudež je to?
Boj z rokami?
Ali ne razumejo, kaj je lov?
Ogrejte mlado kri
Ples, vodka in pulet,
Ja, ljubezen do pokolov!
Boris Kustodiev Pestni boj na reki Moskvi 1897
Zgodba
Pestni boji so v Rusiji spremljali praznike že od antičnih časov in skoraj do začetka 20. stoletja. Tovrstne boje je prvič omenil kronist Nestor leta 1048 in zapisal, da je šlo za igre z mnogimi ljudmi, ki so se »med seboj podirali in sramotili« in da je bilo vse to »iz hudičevega načrta«. Besede "od demona" so bile takrat glavni argument za prepoved teh iger.
Borci s pestmi. Ruski ljudski tisk s konca 18. stoletja.
Drzni mladi (Pestni borci). Ruski ljudski tisk iz sredine 18. stoletja.
Slovani so imeli Peruna za pokrovitelja borilnih veščin, ki so mu posvečali »demonstracijske nastope« in vojaška tekmovanja. Po krstu Rusije se je začel boj proti tem poganskim ritualom. Leta 1274 je metropolit Kiril na koncilu v Vladimirju pozval, naj »nekateri demonski ljudje ustvarijo sramoto, z žvižganjem in z jokom in z jokom, sklicujejo nekatere škrte pijance in jih pretepajo z bodali do smrti in zahtevajo od pomorjenih portov« in odredil, da morajo biti udeleženci pestnih bojev izobčeni iz cerkve, za mrtve pa ni pogreba.
Kljub temu se je ljudsko izročilo nadaljevalo. V Novgorodu so pestnice pogosto potekale na Velikem mostu, ki je povezoval novgorodske Detince s Trgovsko stranjo, v Moskvi je bil Veliki travnik znan iz 14. stoletja, od 16. stoletja pa so se pestnice odvijale v Suverenem vrtu. za reko Moskvo, nasproti Kremlja, na mestu znamenitega travnika Caricina.
Pestni boji so bili zelo razširjeni pod carjem Ivanom IV. Leta 1636 je patriarh Jožef zapisal, da »ob praznikih veliko ljudi v množici stoji in prihaja do velikih pestnih bojev, celo do smrti«.
Mihail Peskov Boj s pestmi pod Ivanom IV.
9. decembra 1641 je car Mihail Fedorovič izdal dekret, po katerem je treba, če se »na Kitajskem in v mestu Belega kamna in v mestu Zemlyanoy začnejo bojevati najrazličnejši ljudje, te ljudi aretirati in pripeljati v Zemski prikaz in izrekel kazen." Odloki o prepovedi pestnih bojev so bili izdani tudi 2. novembra 1684 in 19. marca 1686. V njih so bili udeleženci kaznovani v obliki denarnih kazni, pretepanja s palicami in celo »izgnanstva v ukrajinska mesta za večno življenje«. Vendar so pestnice še naprej obstajale, vendar so udeleženci začeli izbirati socke in desetke, ki so upoštevali pravila boja.
Cesar Peter I. je rad organiziral pestnice, »da bi pokazal hrabrost ruskega ljudstva«.
Zgodovinarji menijo, da je pomembno vlogo igral boj z rokami pomembno vlogo v zmagi nad Švedi pri Poltavi 27. junija (8. julija) 1709.
Christian Gottlieb Geisler Fist Fight (gravura).
Njegov vnuk Peter II Aleksejevič je večino svojega časa posvetil borbam s pestmi. Od 18. stoletja v ruski vojski sistem vojaško fizično usposabljanje vključevala obvezen boj s pestmi.
Toda tudi po tej zmagi je cerkev z odlokom z dne 24. julija 1726 prepovedala bojevanje kot »zlo zabavo«. Cesarica Elizaveta Petrovna je, ko je izvedela za brutalne bitke na Milijonski ulici, leta 1751 sprejela odlok o prepovedi spopadov v Sankt Peterburgu in Moskvi.
In pod Katarino II so pestnice spet postale zelo priljubljene. Njena ljubljenca, brata Grigorij in Aleksej Orlov, sta nenehno sodelovala v spopadih s pestmi in pogosto zmagovala.
Nikolaj I. je leta 1832 ponovno prepovedal borbe s pestmi »kot škodljivo zabavo«, po letu 1917 pa so te spopade uvrščali med relikte carskega režima in popolnoma izginili. V devetdesetih letih 20. stoletja so začele oživljati šole slovanskih borilnih veščin, ki so v svoj program vključile tudi bojevanje s pestmi.
Nikolaj Golikov Pesem o trgovcu Kalašnikovu. 1955
Priprava
Ekipe "kulakov" so bile sestavljene glede na socialno-teritorialno pripadnost ljudi, v njih so običajno sodelovali navadni ljudje in trgovci. Dve vasi, dva konca ene vasi, prebivalci različnih naselij, ulic ali manufaktur, tovarn so se lahko bojevali med seboj.
Na boj so se pripravili v enem ali dveh tednih: izbrali so kraj za boj, se dogovorili o pravilih igre in številu udeležencev ter izbrali atamane. Medtem so se "kulaki" skrbno pripravljali na boj - večkrat na teden so se parili v kopeli, poskušali jesti več mesa in kruha, kar je po legendi borcu dalo moč in pogum.
Boj s pestmi. Ruski ljudski tisk s konca 18. stoletja
Mnogi so za povečanje poguma in moči uporabljali različne magične tehnike, tudi nasvete vedeževalk in uroke. V eni od starodavnih ruskih medicinskih knjig je zgodovinar A. Gruntovsky našel tale nasvet: »ubij črno kačo s sabljo ali nožem in iz nje vzemi jezik, vanj privij zeleno in črno tafto in jo položi v levi škorenj in na isto mesto obujte čevlje. Ko odhajaš, se ne oziraj nazaj in kdor koli vpraša, kje si bil, mu nič ne reci.”
Divji spopadi so se običajno začeli med Maslenico.
Viktor Vasnetsov Boj s pestmi. Ilustracija za pesem M. Yu Lermontova "Pesem o trgovcu Kalašnikovu."
Boj s pestmi
Tako se je vedno zgodilo -
Brez bitk se je življenje zdelo dolgočasno,
Moški vedno potrebujejo vojno,
Če že ne vojna, pa vsaj »vojna«.
v Rusiji ljudski boj,
Najboljša dobra zabava
Vedno je bil sloves drznega boja s pestmi,
Izvedeno v skladu s pravili.
Na splošno ni bilo veliko pravil:
Lahko se boriš le s pestmi,
Udarjati »ležeče« ljudi je bilo strogo prepovedano
In ne udari ga v dimlje.
Ne, ne iz sebičnosti ali maščevanja
Moški so se srečali tam v boju,
Borili so se plemenito, čast za častjo,
Da pokažeš svojo moč.
Fedor Solntsev Boj s pestmi. 1836
Vrste
Boji s pestmi v Rusiji so lahko potekali s pestmi ali palicami, vendar so se pogosteje odločili za boj s pestmi. Borci so morali nositi posebne uniforme: debele, podrobljene kape in krznene palčnike, ki so blažili udarec. Boji s pestmi so se običajno izvajali na tri načine: »sam«, »od stene do stene« in »s prsti«.
Ivan Bilibin Ilustracija za "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" 1938
»Sam-on-sam« je bila najbolj cenjena vrsta boja, lahko jo je organizirala posebna oseba ali pa je bila spontana. V prvem primeru je bila bitka predvidena za določen dan in uro, druga vrsta pa se je običajno odvijala ob sejmih in praznikih, kjer so se zbirali ljudje. Včasih so takšni boji, če je bilo potrebno, služili za potrditev pravičnosti toženca v sodnem postopku. Ta metoda dokazovanja se je imenovala "terenska" in je bila ukinjena po smrti Ivana Groznega. M. Yu Lermontov je opisal eno od teh bitk v svoji "Pesmi o trgovcu kalašnikovu".
Mikhail Malyshev "In mladi gardist je rahlo zastokal, se zazibal ... padel mrtev ..." Ilustracija za pesem M.Yu. Lermontov "Pesem o trgovcu Kalašnikovu". Risba iz 19. stoletja
"od stene do stene" je bil najpogostejši način boja s pestmi. V boju »od stene do stene« so se borci postavili v eno vrsto in jo morali obdržati pod pritiskom sovražnikovega »zida«. Naloga vsake strani je bila sovražnikovo stran nagnati v beg ali vsaj prisiliti k umiku. Vsak »zid« je imel svojega vodjo, imenovali so ga »vodja«, »ataman«, »bojni poglavar« ali »vodja«. Običajno je določal bojno taktiko in spodbujal udeležence.
V boju so bile uporabljene različne taktike, znane v vojni. »Kulaki« so držali fronto, korakali v formaciji »klinasti svinji«, menjavali borce v vrstah, se umikali v zasede itd. Ob vsakem »zidu« so bili borci »opore«, ki so običajno razbijali sovražnikovo formacijo in od tam ugrabili več borcev hkrati. Proti takšnim bojevnikom je bila uporabljena posebna taktika: stena se je razmaknila in spustila "upanje" v notranjost, kjer so ga že čakali izkušeni mojstri samoboja, in se takoj zaprla, ne dovolila prehoda do sovražnikovega zidu. Bitka se je končala, ko je bil sovražnik prebit in je »sovražnik« pobegnil.
Vjačeslav Morokin Trgovec Kalašnikov. 1972
"spojnica-smetišče" je druga, najstarejša vrsta boja s pestmi. Pogosto so ga imenovali "borba za spajanje", "boj za razprševanje", "boj za odlaganje", "boj za spajanje". Udeleženec si je nasprotnika izbral glede na moč in se ni umaknil do popolne zmage, nato pa se je »zapletel« v boj z drugim. Tu se je udeleženec boril zase in proti vsem ostalim. Zgodovinar N. Razin je zapisal, da je bilo med "odlaganjem sklopke" "potrebno imeti ne samo spretnost in močan udarec, ampak tudi posebno zbranost."
L.A. Fomičev Pesem o trgovcu Kalašnikovu. 1983
Pravila
Ruske borbe s pestmi so za razliko od pretepov potekale po določenih pravilih.
Uporabljali so le udarce s pestmi - "kar se ne da stisniti v pest, ni boj s pestmi." Lahko bi udaril kateri koli del telesa nad pasom, oni pa so poskušali udariti v glavo, solarni pleksus (»v dušo«) in pod rebra (»pod mikitki«). Uporaba kakršnega koli orožja je bila strogo prepovedana, za orožje so šteli tudi v peste skrite boksere, njihova uporaba pa je bila strogo kaznovana. Prepovedano je bilo tudi nadaljevanje borbe na parterju (borba na tleh).
Pravila so še določala: ne udarjaj ležečega ali čepečega, ne grabi obleke, ne udarjaj od zadaj (bori se le iz oči v oči), ne udarjaj pohabljenega" in "ne udarjaj po madežu. ”, to pomeni, če začne sovražnik krvaveti, se morate prenehati boriti z njim. Toda kljub strogim pravilom so se spopadi včasih končali neuspešno: udeleženec se je lahko poškodoval, prišlo je celo do smrti.
V. Tarakanova Kalašnikov je ubil Kiribeeviča. Ilustracija za pesem M. Yu Lermontova "Pesem o trgovcu Kalašnikovu."
Pomembna točka pravil je bila, da so njeni udeleženci vedno pripadali istemu starostna skupina. To je bilo storjeno, da bi ohranili enakost moči med strankami.
Bitka se je začela s prehodom borcev, obkroženih z najstniki, po vaški ulici do bojišča. Na igrišču so udeleženci postali dve steni - ekipe, ki so si nasproti nasprotovale, se razkazovale pred sovražnikom, ga rahlo ustrahovale, zavzele militantne poze, se spodbujale s posamičnimi vzkliki. V tem času so otroci in najstniki na sredini igrišča uprizorili "smetišče sklopke", s čimer so pokazali svojo pripravljenost na prihodnje bitke.
Nato se je zaslišal atamanov krik, ki mu je sledil rjovenje, žvižg, krik: "borimo se" in bitka se je začela. Starci, ki so opazovali boj s pestmi, so razpravljali o dejanjih pestelcev in dajali nasvete. Po boju je tradicionalno sledilo splošno veselo pijančevanje za vse udeležence.
Appolinar Vasnetsov Odhod iz pestnega boja. 1900
Boj s pestmi
IN zimske počitnice na za to namenjenem mestu,
Pošteni ljudje so se zbrali v boj,
Tu so bili tako odrasli kot otroci,
IN preprosti ljudje, in "beau monde".
Sprva samo za začetek
Otroci so zbežali na polje,
In v smeh in spodbudo odraslih
Izbruhnil je otroški hrup.
Kljub vetru in mrazu,
Postopoma so se strasti razgrele
Pa ne v šali, ampak resno,
Odrasli so se zavzeli za fante.
Mestni ljudje in naselje
Stali so tesno ob steni,
Vsaka stena je v treh vrstah,
V vsaki vrsti je do sto borcev.
Čeprav so borci strastni in neustrašni,
Toda močni so še vedno na izgubi,
Preden se podate v boj z rokami,
Morajo se ogreti.
Začel se je mestni posmehljivec,
Pametno si je počesal jezik,
Zbijanje šal in posmeha,
Pomešan s sočno mamo.
Slobožanin udaril v vrat,
No, odgovoril je s pikom na srce,
Vrste so se takoj začele premikati,
Premaknili so se in začela se je bitka ...
Ne morete zajeti celotne slike,
Moški so se grabili na prsih,
To je na stotine bojev hkrati,
Samo utrinki obrazov, pesti ...
Tukaj je boj brez usmiljenja in strahu,
Ker udeleženec premaga vsakega
Vaš nasprotnik v veliki meri
V glavi, pod rebri in v trebuhu.
Krvav nos, izbiti zobje
In poškodbe pri nas niso redkost.
To je pričakovana nesramnost
Bitke so neizogiben strošek.
Glavna naloga boja je
Izpodriniti "sovražnika" z bojišča,
Razbiti enotnost njegovih vrst,
Spustite sovražnika na beg.
Vsak od borcev je močan in pogumen,
In postal je vešč v bitkah, a vseeno
Najbolj spreten od vseh
Tisti, ki se imenujejo "borec-upanje".
Zaenkrat jih hranijo v rezervi,
Prihranite za največ skrajni primer,
Šele ko zid popusti v boju,
Najboljši med najboljšimi se pridružijo bitki.
Fedor-Kalancha je redek hudobec
(In moč je bila dana človeku!)
Fedka ima brado do pasu,
Pudovske pesti - en lonec naenkrat.
Kako je šel uničevati levo in desno,
Le lepo ga je gledati,
Zanj je boj samo zabava,
Prava beseda je pravi medved...
Kakšna zabavna zabava
Oglejte si drzno bitko "od stene do stene",
Koliko krikov, žvižgov, salv smeha
Med množico, ki gleda boj!
Končno so se vojaki umirili,
(slabiči so imeli srečo v boju)
Takoj so »sovražniki« sklenili mir
Brez zamere in brez spomina na zlo.
Prepoteni obrazi, umiti s snegom,
Spomnili so se bitke - kaj, kako,
Skupaj smo zmleli zvite cigarete
In množica se je odpravila v gostilno ...
Dmitrij Kholin Zimska zabava. Boj s pestmi. 2007
Pogovor
Zgodovinarji pišejo, da so pestmi moškim privzgojili takšne potrebne lastnosti, kot so vzdržljivost, sposobnost prenašanja udarcev, vzdržljivost, okretnost in pogum. Sodelovanje v takšni bitki je veljalo za čast vsakega fanta in mladeniča. Podvigi borcev so bili opevani na moških praznikih in so se odražali v pesmih in epih.
Zgodba preteklih let pripoveduje zgodbo o Kozhemyaki, ki je pred dvobojem s Pechenegom z golimi rokami ubil bika, nato pa je Pecheneg sam zmagal.
V literaturi so tudi opisi pestnih bojev. Isti Lermontov v »Pesmi o trgovcu Kalašnikovu« opisuje boj s pestmi med ljubljenim gardistom carja Ivana Groznega Kiribejevičem in trgovcem Kalašnikovom, ki je zmagal, branil čast svoje žene, ki jo je gardist užalil, a je bil izvedeno. Sergej Timofejevič Aksakov je v »Zgodbi študentskega življenja« opisal pestnice, ki jih je videl na ledu jezera Kaban v Kazanu, Maksim Gorki pa je v romanu »Življenje Matveja Kožemjakina« opisal pestnice, ki jih je videl v Nižnem Novgorodu.
Ivan Elusov Boj s pestmi. 2007
Viri - Wikipedia in Spletna stran Ruski etnografski muzej.