Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке – один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.

На Западе – в Европе и Америке, – йога уже давно не чувствует себя «гостьей с Востока», в адаптированном и упрощенном виде она прочно заняла свое место в современной массовой культуре. В последние годы это коснулось и нашей страны. Появилось много центров йоги, в одних она подается как древняя духовная традиция, ведущая к внутреннему совершенству, а в других – как комплекс физических упражнений для оздоровления тела.

Среди посетителей этих центров оказались и люди, называющие себя православными христианами. Многие из них считают занятия йогой не противоречащим своей вере, и болезненно реагируют на слова священнослужителей и богословов, которые говорят о недопустимости увлечения йогой для христианина. Причины столь резкой позиции для них остаются непонятными.

Для того, чтобы обозначить и объяснить православное отношение к йоге, и был составлен настоящий сборник. Поскольку среди многих апологетов йоги распространено мнение, что будто бы критику йоги позволяют себе только люди, толком не знакомые с ней и потому их суждения не могут быть компетентны, в настоящем сборнике представлены работы таких православных авторов, которые знакомы с йогой не понаслышке.

Далее отец Михаил специально останавливается на разоблачении некоторых мифов о йоге, распространяемых ее западными приверженцами: «Мне не раз доводилось слышать или читать утверждения российских адептов йоги, что, дескать, индийские йоги живут долго и счастливо, при этом не болеют тяжелыми хроническими заболеваниями, на них не давит груз стрессов и нерешенных проблем. Это ложь, миф… Всеобщая диспансеризация, которая была в Индии (первый и последний раз) в 1980-х годах, показала, что йогины, которых там несколько миллионов человек, живут в среднем даже меньше, чем обычный житель Индии и страдают, к тому же, массой заболеваний. Например, катарактой глаз, потому что постоянно концентрируются на солнце, вывихами суставов, артритами и артрозами из-за частого нахождения подолгу в противоестественных позах. Йоги страдают букетом заболеваний верхних дыхательных путей и желудочно-кишечного тракта, потому как каждый день делают клизмы, жгутами очищают носоглотку, что со временем практически уничтожает слизистую оболочку в кишечнике и носовой полости… Не смотря на то, что все они, за исключением женатых шиваитов, дают обет безбрачия, подавляющее большинство йогинов оказались больны хроническими венерическими заболеваниями. Те же йогины, которые не хотят поддаваться блудной страсти, весьма часто оскопляют себя изуверскими способами…»

Отец Михаил делает следующий вывод: «Говоря о духовной опасности от занятий йогой, можно кратко сказать так: если будешь заниматься настоящей индуисткой или буддисткой йогой – впадешь в самообольщение – будешь считать себя «богом», а если будешь заниматься ньюэйджевской йогой также впадешь в прелесть… От занятий фитнес-йогой серьезных духовных последствий нет, впрочем, как правило, фитнесом занимаются люди, которые вообще не живут никакой духовной жизнью… По моему мнению, правильнее сказать, что любой фитнес, не только с элементами йоги, сам по себе не душеполезен. Люди, которые слишком заботятся о своем внешнем виде и здоровье тем самым свидетельствуют, что они не живут духовной жизнью» .

Стоит также привести мнение иеромонаха , который в молодости, до принятия Православия, также немало времени занимался восточными медитативными практиками: «Почти двадцать лет назад французский монах-бенедиктинец Дешане написал о своем опыте превращения йоги в «христианское» учение… Любой понимающий природу прелести, или духовного заблуждения, узнает в этом описании «христианской йоги» точные характеристики тех, кто духовно сбился с пути… То же стремление к «святым и божественным чувствам», та же открытость и готовность быть «восхищенным» неким духом, те же поиски не Бога, а «духовных утешений», то же самоопьянение, которое ошибочно принимается за «состояние благодати», та же невероятная легкость, с которой человек становится «созерцателем» или «мистиком», те же «мистические откровения» и псевдодуховные состояния. Это общие характерные признаки тех, кто впал именно в это состояние духовного заблуждения…»

В заключение хотелось бы процитировать запись разговора, сделанную митрополитом , – по его просьбе один из афонских старцев кратко обозначил основные отличия православной Иисусовой молитвы от индийского типа йоги и медитации:

«Во-первых, в молитве решительно выражается вера в Бога, Который сотворил мир, управляет им и любит его. Он – нежный Отец, Который заботится о спасении Своего творения. Спасение совершается в Боге, поэтому в молитве мы просим Его: «Помилуй мя». От делателя умной молитвы далеко отстоит самоспасение и самообожение, в котором и состоял грех Адамов, грех падения… Спасение совершается не «в себе и через себя», как утверждают человеческие учения, но в Боге.

Во-вторых, в молитве мы стремимся встретиться не с безликим богом. Мы не ставим цель подняться до «абсолютного ничто». Наша молитва сосредоточивается на личностном Боге – Богочеловеке Иисусе. Отсюда и молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий»… Мы любим Христа и храним Его заповеди. Мы подвизаемся в их осуществлении. Он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (). Любя Христа и храня Его заповеди, мы соединяемся с Пресвятой Троицей.

В-третьих, при умной непрестанной молитве мы не впадаем в состояние гордости. Учения, о которых ты говорил мне ранее, изобилуют гордостью. Нашей же молитвой приобретается блаженное состояние смирения. «Помилуй мя», – говорим мы и считаем себя хуже всех. Не превозносимся ни над каким братом. Любая гордость чужда делателю молитвы. Имеющий ее безумен.

В-четвертых, как уже отмечалось, спасение – не абстрактное состояние, но единение с Триипостасным Богом в лице Господа нашего Иисуса Христа. Но это единение не устраняет человеческого фактора. Мы не ассимилируемся, поскольку каждый из нас – особая личность…

В-пятых, при прохождении молитвы приобретается способность различать искушения. Мы видим и понимаем движения сатаны, но вместе с тем и действие Христово, то есть распознаем дух лести, который столь часто преобразуется в Ангела света, отделяем добро от зла, нетварное от тварного.

В-шестых, борьба за молитву связана с очищением души и тела от разрушительного влияния страстей. Мы стремимся достичь бесстрастия не стоического, но динамического, то есть не умерщвления страсти, а преображения ее. Вне «бесстрастной страсти» нельзя любить Бога и спастись… Мы боремся за очищение от обезображенных состояний, которые создает диавол. Без этой личной борьбы, которая совершается по благодати Христовой, невозможно спастись.

В-седьмых, молитвой мы не стремимся привести ум к абсолютному ничто; мы хотим обратить его в сердце и стяжать благодать Божию в душе, откуда она распространяется и на тело. Царствие Божие внутрь вас есть (). Тело, по учению нашей Церкви, – не зло; злом является плотской разум. Оно не «одеяние души» как говорят философские учения, и его нужно стремиться не сбросить, но спасти. Ибо под спасением всего человека подразумевается и его душа, и его тело. Следовательно, мы не стремимся к гибели тела, но воюем против служения ему. Не хотим гибели жизни. Не стремимся впасть в такое состояние, чтобы ради прекращения страданий не иметь желания жить. Мы упражняемся в молитве потому, что жаждем жизни и стремимся вечно пребывать с Богом.

В-восьмых, в нас нет безразличия к окружающему миру. Те учения, о которых ты упоминал, избегают углубляться в человеческие проблемы с целью сохранить свой мир и безмятежие. Мы же стремимся к иному – непрерывно молимся за всех. Плачем о всем мире. Хотя спасение – это единение со Христом, мы состоим в общении с другими людьми. Не можем спасаться сами по себе. Радость, которая существует только для нас, но не для мира, не является действительной радостью.

В-девятых, мы не придаем большого значения психотехническим методам, а также различным положениям тела, хотя и считаем, что некоторые из них помогают сосредоточить ум в сердце. Но, повторяю, мы стремимся не к апатии (это отрицательное состояние), а к стяжанию Божественной благодати» .

О восточных духовных практиках

«На переломе созревавшей молодости я совершил великий грех: в безумном движении невежественной гордости я «оставил» Его ради иного, воображаемого Сверх-личного Абсолюта. Преодолев добрый навык молиться моему детскому Богу, я в часы медитации стремился к абсолютному Бытию. Я совлекался, как мне казалось, всего относительного, что связано с различными формами: видимыми или невидимыми, чувственными или мысленными. Я упорно уходил во мрак неведения, чтобы чрез совлечение всего преходящего достичь Того, Что или Кто трансцендирует грани всего изменяемого, колеблемого. Случалось, я испытывал некий «покой» и не чувственно-плотски услаждался этим состоянием. При более полном порыве к неименуемому, все-трансцендирующему Бытию-Небытию я видел мой ум как свет. Я не гнался ни за чем на этой Земле, кроме как к вечному. Параллельно с этим я напряженно искал выражения в картине красоты, свойственной едва ли не всякому природному явлению.

Тот период моей жизни кто-либо мог бы счесть полным вдохновения, но я вспоминаю его далеко не с любовью: я понял, что я предавался своеобразному «упокоению», которое было по существу своему самоубийством в метафизическом смысле. Из этого ложного положения я никогда бы не вышел своими силами, но Господь пожалел меня и настиг, быть может, в последний момент. Сотворил Он сие чудо милосердия, посетив мое сердце, которым немалое время я пытался пренебрегать. Не вижу путей рассказать последовательно о духовных событиях того времени. Как бы вдруг – мне стало ясным до очевидности, что мое искусственное погружение в отвлеченную умную сферу не приведет меня к достоверному познанию о Перво-Начале всех начал. Чрез мои аскетические совлечения всего относительного – я не достигал реального единения с Искомым мною. Мои мистические опыты носили негативный характер. Не «чистое Бытие» представало предо мною, но смерть для всего меня, включая мое персональное начало» .

«Медитации приводили к покою от рассеянности заботами земной жизни, – давали мне часы интеллектуального наслаждения, – возносили меня в мнимые духовные сферы, – поставляли меня выше окружающей меня среды. Философски я не мог мыслить Абсолютное Начало – персональным. Причиною тому было отчасти мое следование общему заблуждению тех кругов, в которых я вращался: смешение понятия персоны с понятием индивидуума, тогда как философски они диаметрально противоположны. Ребенком я был научен молиться Бессмертному Отцу Небесному, к Которому ушли все мои деды и прадеды. Тогда, в детской вере (ср.; ), Персона и Вечность легко сочетались. Итак, с младенческого возраста воспринятый мною христианский персонализм в какой-то момент стал самым существенным вопросом: Бытие, абсолютное, может ли быть персональным? Мой искренний «восточный» опыт носил, скорее, интеллектуальную – оторванную от сердца – форму: аскеза умного совлечения со всего относительного. Постепенно я убеждался, что стою на неправильном пути: ухожу от истинного реального Бытия в не-бытие» .

«По моем новом обретении Христа, мой «восточный» опыт, длившийся приблизительно семь или восемь лет предстал моему духу как самое страшное преступление пред любовью Бога, Которого знала моя душа с раннего детства» .

«Наиболее недопустимым является смешение ее [Иисусовой молитвы] с йогой, с буддизмом и даже «трансцендентальной медитацией» и подобное сему. Радикальное различие всех этих уклонений с христианством состоит в том, что в основе нашей жизни лежит Откровение о Боге личном: АЗ ЕСМЬ. Все другие пути отводят ум человека от личных взаимоотношений между Богом и молящимся в область отвлеченного трансперсонального Абсолюта, в имперсональную аскетику. Медитация, как отвлечение нашего ума от всяких образов, может давать нам ощущение успокоения, мира, исхода из условий времени и пространства, но в ней отсутствует сознательное предстояние Богу личному; в ней нет действительной молитвы, т. е. лицом к Лицу. Это может привести к тому, что увлеченный медитацией удовлетворится психическими результатами подобных экспериментов и, что хуже всего, восприятие Живого Бога, Абсолюта Персонального станет для него чуждым» .

«В этом устремлении к универсальному, трансцендентальному, сверхличному человек, как живая личность, должен исчезнуть. Параллельно с этим и на Востоке ум людской искал слияния с абсолютным Бытием, трансцендирующим все, что характерно миру преходящих явлений. Создавался разрыв между реально сущим и отвлеченным созерцанием человеческого рассудка… Во всех этих случаях мы находимся перед расслоением целостного человека, кончающимся его полным уничтожением» .

«Путь наших отцов требует крепкой веры и долготерпения, тогда как наши современники пытаются схватить все духовные дары, включая даже непосредственное созерцание Абсолютного Бога, нажимом в короткий срок. Нередко среди них встречается склонность провести параллель между молитвою Именем Иисуса и йогой, или «трансцендентальной медитацией», и подобное сему. Полагаю нужным указать на опасность такого заблуждения – опасность смотреть на молитву как на простейшее и легкое «техническое» средство, приводящее к непосредственному единению с Богом. Считаю необходимым категорически подчеркнуть радикальное различие между Иисусовой молитвой и всеми иными аскетическими теориями.

Заблуждаются все те, что стремятся мысленно совлечься всего преходящего, относительного, чтобы таким образом перешагнуть некий невидимый порог, осознать свою безначальность, свое «тожество» с Истоком всего сущего; чтобы возвратиться к Нему, безымянным трансперсональным Абсолютом; чтобы растворить в океане сверхмысленного и свою персональность, смешивая сию последнюю с индивидуализированною формою природного существования. Аскетические усилия подобного рода дали некоторым возможность подняться до металогического созерцания бытия, испытать некий мистический трепет, познать состояние молчания ума по выходе сего последнего за пределы временных и пространственных измерений. В подобных опытах человек может ощущать покой совлечения непрестанно меняющихся явлений видимого мира; раскрыть в себе свободу духа и созерцать умную красоту. Конечное развитие такой имперсоналистической аскетики многих привело к усмотрению божественного начала в самой природе человека, к тенденции самообожению, лежащей в основе великого Падения; прозреть в себе некую «абсолютность», которая по существу есть не что иное, как отражение Божией Абсолютности в созданном по образу; испытать влечение к возврату в то состояние покоя, в котором человек был, якобы, до явления своего в этот мир; во всяком случае, после опыта совлечения может родиться в уме этот род мысленной аберрации.

Я не ставлю в данном случае пред собою цели перечислить все вариации умственных интуиций, но скажу из моего собственного опыта, что Бога Истинного, Живого, т. е. Того, Который есть «Сущий», – во всем этом НЕТ. Это есть естественный гений человеческого духа в его сублимированных движениях к Абсолюту. Все созерцания, достигаемые на этом пути, суть самосозерцания, а не Богосозерцания. В этих положениях мы раскрываем для себя красоту еще тварную, а не Перво-Бытие. И во всем этом нет спасения человеку» .

Христина Мангала Фрост

Йога и христианская вера

Я родилась в индийской семье, стала христианкой в 22 года и являюсь православной христианкой в течение десяти лет. Воспитана я была в духе йоги. Мой дед был другом одного из основоположников современной йоги Свами Шивананды, который обычно вместе со сладким, травяным, богатым витаминами варевом, которое нам очень нравилось, присылал свои книги по йоге. В детстве родителями поощрялось выполнение определённых поз и дыхательных упражнений, всегда с чётким предупреждением, что существуют различные способы дыхания для мужчин и женщин, так как их тела различной формы.

Когда я вышла замуж и у меня появились дети, я научила их некоторым вещам, которые посчитала полезными и взяла из моих детских уроков йоги, например, выполнять некоторые позы и извлекать пользу из этих упражнений. Мои дети были воспитаны в христианской семье и находились вне опасности впасть в заблуждение индуистских эзотерических духовных идей, таких как, например, «самореализация», которые часто сопровождают современную йогу. Во время поездки в Индию они столкнулись с подобными идеями в ашраме, но быстро отвергли их, как принадлежность идолопоклоннической, культовой атмосферы, царившей в этом ашраме.

Я излагаю всё это, главным образом, для того, чтобы подчеркнуть, что йога – это больше, чем просто упражнения, и что мы сейчас, как никогда, нуждаемся в даре проницательности при знакомстве с йогой. Нам необходимо иметь чёткое представление о том, с чем мы имеем дело.

К йоге когда-то относились с благоговением в Индии, как к таинственной ветви индуистской духовной дисциплины, которая требует большой физической и психологической отваги. К ней обращались искатели, стремящиеся достичь высот индийского представления о духовном совершенстве. Такой искатель должен был придерживаться сурового режима физической и умственной деятельности под строгим руководством почитаемого мастера – гуру. Конечной целью йоги было не что иное, как ощущение божественного в себе.

С девятнадцатого века, во многом благодаря усилиям неустанной пропаганды индийских гуру-миссионеров, таких как Свами Вивекананда, йога лишена своей мистики и сложности. Внешне это выразилось в форме американских школ самопомощи и позитивного мышления и преподносится массам как безопасный и лёгкий путь к блаженству, доступный каждому. Слово «Йога» теперь хорошо известно и на Востоке, и на Западе; пользующаяся большой популярностью определённая программа регулярных упражнений изучается и практикуется большим количеством людей в школьных залах и на спортивных площадках. Пока одни учителя йоги продвигают её как простую технику для обеспечения физического благополучия человека, другие выступают за то, что это универсальный ответ на основные вопросы жизни. Некоторые преподаватели и студенты йоги преуменьшают важность индийского этоса, в котором закреплён духовный язык йоги, другие с готовностью вбирают в себя тот самый этос, особенно те, кто находят православное вероисповедание, его обряды и требования утомительными. Многие христиане занимаются йогой, не обращая внимания на её духовный багаж, в то время как другие чувствуют из-за этого некоторое беспокойство и часто встречают неодобрение со стороны своих священников и епископов.

Характерный случай в англиканской церкви

В газете «Таймс» от 31 августа 2007 года была опубликована статья, которая наделала много шума. «Священники запрещают нехристианскую йогу для малышей» гласил заголовок, и далее говорилось: «Была запрещена детская группа, проводившая занятия йогой в двух помещениях церкви. Группа была разогнана священниками, которые описали Йогу как нечто мошенническое и нехристианское». Точка зрения, представленная в статье, казалось, позволяет предположить, что священники повели себя как неразумные и чрезмерно фанатичные паникёры. Из статьи также известно, что учительница йоги мисс Вудкок была «возмущена» их запретом на её «Юм-Юм йогу для малышей и их мам». Она утверждает, что объяснила церкви, что её «йога носит совершенно нерелигиозный характер». Она, однако, была вынуждена признать, что «некоторые виды взрослой йоги основаны на индуистских и буддийских медитациях».

Употребляя слово «упражнение», а не «медитация», учительница обращает наше внимание на два основных типа йоги, распространённых сегодня: современная физическая йога и современная медитативная йога. Понимая, что медитативная йога часто углубляется в духовные сферы и ставит цели, несовместимые с христианством, мисс Вудкок стремится сохранить «упражнение», без «медитации». Может ли такой отказ сделать йогу «безопасной»?

Священники не согласны: «Философия йоги не может быть отсоединена от её практики, и любой учитель йоги (даже для малышей) должен разделять точку зрения этой философии. Йога может показаться безвредной или даже полезной, но таким образом люди могут начать думать, что есть способ достижения целостности тела и души с помощью человеческих методов, в то время как единственно верный путь к целостности – это вера в Бога, через Иисуса Христа».

Любая надежда исключительно на «человеческий метод» для достижения целостности в отрыве от веры в Иисуса Христа, безусловно, подвергается осуждению со стороны священнослужителей – в том числе англиканских и баптистских.

Но при этом среди мирян есть такие, кто задается вопросом о том, нельзя ли рассматривать методы йоги как средство «для настройки» нашего тела и души, чтобы мы стали лучше воспринимать Божью благодать? Прежде чем попытаться ответить на эти вопросы, мне необходимо вкратце рассказать о видах йоги, которые можно сегодня встретить, и о том индо-буддийском этосе, неотъемлемой частью которого они являются.

Что такое йога

1. Голливудская Йога, как это следует из названия, направлена на достижение внешней привлекательности, хорошей физической формы и долголетия.

2. Гарвардская Йога нацелена на ясность ума, концентрацию и душевное равновесие.

3. Гималайская Йога не укладывается в рамки двух предыдущих и направлена на достижение особого состояния, известного как самадхи (погружённость).

4. Культовая Йога в центр внимания ставит харизматических гуру. Считается, что просвещённость нисходит только одним прикосновением гуру к ученику, который поклоняется ему или ей, как Богу.

Чистые индийские техники утверждают, что нужно следовать указаниям оригинального санскритского текста, «Йога Сутры» Патанджали. Индийская традиция предполагает «восьмиступенчатую» йогу, для которой выполнение физических упражнений – относительно незначительный пункт программы, а основной упор сделан на умственное и нравственное очищение и использование психических сил для самосовершенствования. «Восемь ступеней» – это:

1. «пять ограничений» (яма),

2. «пять дисциплин» (нияма),

3. «физические упражнения» (асана),

4. «расширение жизненной энергии» (пранаяма),

5. «внутренняя сфокусированность» (пратьяхара),

6. «концентрация» (дхарана),

7. «медитация» (дхьяна),

8. «погружённость» (самадхи).

Прохождение первых двух «ступеней» направлено на развитие таких нравственных качеств, как правдивость, самоотверженность и ненасилие. Некоторые индийские учителя йоги сожалеют, что третья ступень, «физические упражнения», в настоящее время широко преподаётся без какого-либо отношения к нравственному совершенствованию. Они настаивают на том, что равновесие, достигаемое практикой поз, это, то, что, прежде всего, направляет йога на путь, конечной духовной целью которого является состояние постоянного блаженства, известное как самадхи, или «погружённость».

Погружённость во что? Можно встретить множество ответов на этот вопрос – всё зависит от того, во что вы верите.

Если вы индус, который верит, что нет никакой разницы между его сущностью (атманом) и Верховной сущностью (Брахманом), «погружённость» означает достижение опыта неразделимого единства с Брахманом. Такой индус видит конечную духовную реальность как Безликую и решительно утверждает, что вера в Безликого превосходит любую веру в Личного Бога.

Если вы индус-теист, который развивает личные любовные отношения со своим богом или богиней и стремится к освобождению по милости божества, то «погружённость» означает утопление себя в данном конкретном боге.

Если вы буддист и не верите в Бога-Творца (что часто повторяет Далай-лама), «погружённость» означает наступление нирваны, «угасание», окончательное исчезновение себя.

Хотя амбициозная духовная программа йоги Патанджали превратилась в упражнения для поддержания физической формы в западных руководствах по йоге, она всё ещё встречается в несколько изменённой форме даже на Западе.

В основе всех традиционных подходов к йоге лежит точка зрения философской системы, известной как санкхья. Согласно ей, наше обычное психосоматическое «я» является побочным продуктом физических процессов, и с помощью тренировок человек будто бы очищается, как луковица, добираясь до того центра, где находится «чистое сознание». Вот как объяснил это один учитель йоги: «однажды личность осознаёт, что она, в сущности, есть чистое сознание, отличное и отдельное от психофизических процессов, от своих ложных представлений» .

Однако утверждение, что систематический разрыв контактов с внешним миром создаёт единство в человеке, кажется весьма сомнительным. Напротив, как показал Р. Д. Лэйкг в своём «Разделённом Я», начало радикального выхода из внешней реальности вполне может привести к шизофрении. Мало того, что, пускаясь, согласно йоге, в путешествие в себя, человек рискует заболеть психически, так ещё и такая цель поднимает ряд серьёзных проблем для христианина. Иисус призывает нас искать внутри Царство Божие, а не «чистое сознание». Даже в христианской монашеской традиции, которая рекомендует удаление от мира, от объектов чувственного опыта, монах находится в поисках «внутреннего царства». В этом «внутреннем царстве» – Божественная Святая Троица, Господь наш. Мы познаём Христа и общаемся с Ним в Духе Святом и силою этого же Духа мы называем Бога «Отче наш». «Чистое сознание» – это лишь далёкий отзвук того, чем является христианское состояние «Царства Божия».

Влиятельные индийские миссионеры, как Вивекананда и его последователи, приводят в действие определённые методы йоги для продвижения поп-мистики, основанные на понятии «самореализации», которое стало крылатым словом йоги. Путь к «самореализации» с помощью йоги представлен как всеобщий призыв, свободный от догм и строго светский. Тем не менее, тщательное изучение сочинений Вивекананды показывает сильный уклон в сторону одной конкретной индийской традиции, из которой Вивекананда убрал тонкую метафизику индийской недуалистичности (адвайты) и то, что осталось, стал поддерживать на рынке со всем пылом. Случайные цитаты из его работ иллюстрируют его безрассудный синкретизм и опрометчивые, часто нелепые утверждения того, что он сделал для метода «самореализации».

«Всё есть Я. Говори это непрестанно». «Иди в свою комнату и получи Упанишады из самого Себя. Ты есть величайшая книга, которая когда-либо существовала или когда-либо будет, бесконечное хранилище всего, что есть». «Я сущность блаженства». «Не следуй за идеалом, ты содержишь их все в себе». «Христы и Будды просто случаи, в которых олицетворяются твои внутренние силы. В действительности это мы отвечаем на каши собственные молитвы». «Мы можем называть это Буддой, Иисусом, Кришной, Иеговой, Аллахом, Агни, но это только Я». «Вселенная – это мысль, и Веды – слова этой мысли. Мы можем создавать и уничтожать, пересоздавать целую вселенную» .

Когда Вивекананда понял, что ему нужно нечто большее, чем несвязные философские разговоры о его бренде «самореализации», он написал работу о Раджа-Йоге, которая является практическим пособием для тех, кто ищет так называемую «самореализацию».

Несовместимость йоги и христианства

Существует множество причин, почему духовные основы современной йоги несовместимы с христианством, главной из которых является чрезмерный акцент на себе. Эгоцентризм с христианской точки зрения есть корень зла. В нем – падение человека, его отклонение от Бога в сторону ошибочной, мятежной зависимости от себя. Это разрыв общения с Богом, который заканчивается грехом и смертью.

В поисках здоровья, жизненного благополучия, а то и развития в себе тайных способностей многие наши современники обращают внимание на всевозможные восточные практики, в особенности на .

Йогу рекламируют как методику, которая поможет предотвратить заболевания, исцелиться от уже заработанных болезней, даже трудно поддающихся лечению, научит владеть собой, влиять на других, а также дарует приток жизненных сил.

Большинство людей привлекает в йоге внешняя, как они считают, оздоровительная сторона - лечебные позы, холодные ванны, очистительные клизмы, особая техника дыхания и так далее. Целью ставится улучшение работы внутренних органов и систем - пищеварения, потенции, давления, памяти и других органов. Обыватель полагает, что можно игнорировать мировоззрение йоги и в то же время признавать ее уникальной системой физического и психического развития. В современной йоге используется традиционная индусская гимнастика - хатха-йога, сходная с гимнастикой китайцев и древних персов. Встречаются и такие направления, как раджа-йога, мантра-йога, к которым примыкают «трансцендентальная медитация», мистический даосизм, методы тибетского буддизма, дыхательные техники и прочее.

Что же несет в себе эта мудрость солнечной Индии?

Йога является составной частью философско-религиозных учений древней и средневековой . Это система упражнений, методов и приемов, цель которых не только управлять психическими и физиологическими процессами организма, но и восходить к особому духовному состоянию. Изначально йога с ее системой психофизических упражнений ставила целью выработать в душе независимость по отношению к телу, чтобы после смерти человека душа избежала реинкарнации и растворилась в первичной безликой духовной субстанции.

Физические упражнения, развитые в йоге, по сути являются религиозными обрядами, раскрывающими человека навстречу индусской «духовности». Йогические упражнения в своем непосредственном употреблении связаны с оккультными медитациями, а различные позы йоги отождествляют человека с животными или даже предметами (допустим, «поза кобры», «коровьей головы», «собаки мордой вниз» и другие). Как правило, используются специальные движения тела, фиксированные позы, задержка дыхания, повторение мантры, а также визуализация - такой способ работы с воображением, при котором, закрыв глаза, человек мысленно рисует в темноте какой-нибудь образ и со временем он видит воображаемое весьма ярко и отчетливо. Некоторые позы возбуждают сексуальные центры, по представлениям учителей йоги, это нужно, чтобы воспользоваться сексуальной энергией, преобразовать ее и распределить по всему телу для оздоровления и бодрости.

К сожалению, далеко не все понимают, что религиозная вера, нравственность и внешние обряды, практика глубоко взаимосвязаны, так что нельзя использовать какую-то практику саму по себе, не испытав влияния той духовной сути, какую выражает эта практика. Даже внешние движения могут заключать в себе определенную формулу-знак, сообщающую душе соответственное индийской религии настроение. Индийско-оккультные или восточные системы предлагают свои психотехнические приемы, направленные на «расширение сознания», «сверхчувственное восприятие» и «открытие внутренних пространств». Подлинная же цель всех видов йоги - раскрыть в себе скрытую «божественность», слиться с первореальностью и таким образом выявить в себе сверхъестественные духовные силы. Вот как откровенно признается знаменитый апологет йоги, формально принадлежавший к католическому ордену бенедиктинцев, француз Жан-Мари Дешане в своей книге «Христианская йога»: «Цели индийской йоги - духовные. Можно приравнять к предательству забвение этого и сохранение только физической стороны этого духовного учения, когда люди видят в ней только средство достижения телесного здоровья и красоты. <…> Искусство йоги заключается в том, чтобы погрузить себя в полное безмолвие, отбросить от себя все мысли и иллюзии; отвергнуть и позабыть все, кроме одной истины: истинная сущность человека - божественна; она есть Бог, об остальном можно только мечтать» .

В индуизме многих привлекала как раз мысль о том, что человек сам по себе божествен, что в нем заложены все совершенства, которые можно раскрыть с помощью особых методик, и значит, тяжелый путь к Богу через преодоление своих страстей, который предлагает христианство, вовсе не обязателен. Надо просто выявить в себе скрытую божественность. Интересно заметить, что одним из распространенных выражений-мантр в Индии является «со-хам, со-хам», то есть «Я - это Он, Я - это Он». Как известно, ощущение собственной значимости, самодостаточности, соединенное с чувством эйфории - самонаслаждения, в христианской аскетике называется прелестью, то есть обольщением, самообманом. Человек мнит себя божественным, в действительности же остается без Бога, зато темные силы льстят его гордости имитацией божественных совершенств. Это повторение древнего соблазна стать «как боги» (Быт. 3: 5), обрести божественные знания и силы, что постоянно нашептывает человеку невидимый обольститель.

Приведем пример из жизни, который отражает подлинную подноготную восточных практик. Есть в Сергиево-Посадском районе женщина, которая, будучи крещена в Православии, в какой-то момент увлеклась . Причем она совсем не думала, что это как-то противоречит христианской вере. Просто, не имея опыта церковной жизни, лишь изредка обращаясь к молитвослову, она не почувствовала духовной подмены. Ее привлекали нравственные истины буддизма - всепрощение, бескорыстие, отказ от каких-либо пожеланий, нравилась и их медитативная практика, которая, казалось, вносит в смятенную душу долгожданный покой.

Все больше и больше увлекалась женщина восточной духовностью, достигла, как ей самой в то время казалось, уже немалых успехов. Однажды во сне она увидела двух почтенных буддийских наставников - махатм, которые обратились к ней с такими словами: «Ты уже достигла многого. Но чтобы придти к полному совершенству, тебе осталось сделать только одно - отречься от Христа». С изумлением женщина спросила: «Но зачем это нужно, ведь я считала, что христианство не противоречит буддизму?» Она, как и многие наши современники, полагала, что разные религии - пусть и различные, но равноправные пути к Богу, перед Христом же в сердце благоговела.

Женщина интуитивно почувствовала, что в этом требовании заключается что-то неправильное, чуждое и плохое. Ночные гости ответили: «Это нужно, чтобы придти к полному ». Вероятно, увлекшись буддизмом, она неглубоко вникла в его философию, где ключевое место занимает отречение от всех желаний и привязанностей, стало быть, и от привязанности ко Христу. «Нет, - произнесла она, - я не смогу отречься». «Ах так, - неожиданно отреагировали посетители, - тогда мы будем тебя мучить». В этот момент оба приняли жуткий образ демонов, стали бросать в голову женщине горящие уголья.

Конечно, можно списать подобное видение просто на кошмарный сон. Но сами истязания воспринимались настолько живо, что страждущая стала кричать. Ее родная мама, услышав крики дочери, и видя, что с ней происходит что-то неладное - какой-то страшный приступ, причем дочь не могла очнуться - вызвала скорую. Врачи бесплодно пытались сделать страждущей укол - мышцы были настолько напряжены, что игла не проникала внутрь. Сквозь сонные истязания женщина вспомнила простую христианскую молитву: «Господи, помилуй!», и демоны со своими мучениями вмиг исчезли. Очнувшись, выпив святой воды, она поняла, что за духовной помощью ей надо идти в храм. Батюшка, вникнув в состояние женщины, рекомендовал ей еженедельно исповедоваться и причащаться.

Постепенно ее духовное состояние поправилось, только появилась после того ночного события одна особенность - время от времени женщина видела бесов. Как-то раз она повстречала свою знакомую, которая начала увлеченно рассказывать, что заинтересовалась буддизмом и что все это любопытно и здорово. Умудренная горьким опытом женщина хотела тут же предостеречь ее от подобного увлечения, но едва собралась открыть рот, как увидела на плечах собеседницы двух хитрых бесов, которые ловко закрыли той уши и, ухмыляясь, как бы говорили: «Посмотрим, что у тебя получится». Женщина поняла, что все, что она сейчас скажет, не дойдет до ее души.

Действительно, часто люди настолько увлекаются восточными практиками, что никакие аргументы ими не воспринимаются, и только набитые шишки заставляют их пересматривать свою .

К сожалению, многие в наши дни полагают, что учение буддизма по ряду вопросов совпадает с христианским, допустим, в преодолении страстей, искоренении греховных желаний, совершенствовании, любви к ближним и жертвенности. Однако внешнее сходство часто скрывает пропасть, в которую падает и разбивается всякий, желающий одним прыжком соединить несоединимое. Хочется привести размышления исследователя религий Индии князя Н. С. Трубецкого о том внешнем сходстве и глубоком внутреннем различии, которое наблюдается между буддизмом и христианством: «Путь к достижению нирваны Будда указал двоякий. С одной стороны, психофизические упражнения самопогружения, сосредоточенной медитации, задержки дыхания и прочее, по приемам почти тождественные с системой йоги. Но с другой - самопожертвование и ко всему существующему. Однако этот второй путь есть как бы часть первого, особое психофизическое упражнение. Любовь, милосердие, сострадание - все это для буддиста не чувства, ибо ведь чувств у него в душе остаться не должно, а лишь результат, следствие полной утраты чувства своей индивидуальности и своих личных желаний: при таком психическом состоянии человеку ничего не стоит жертвовать собою для ближнего, ибо, не имея собственного желания, он, естественно, с легкостью исполняет желания других. Подавить свою волю настолько, чтобы поступать исключительно по воле другого, рекомендуется именно в виде упражнения. Всепрощение рассматривается как средство уничтожения чувства: равнодушие находит свое завершение, когда человек относится к врагу совершенно так же, как к другу, когда он равнодушен к радости и к боли, к чести и к бесчестию» . Иными словами, такой человек уподобляется роботу, который не имеет ни личности, ни чувств, и потому бесстрастно выполняет любую заложенную в нем программу. Вопреки этому, в христианстве жертвенность, прощение, любовь основываются не на подавлении в себе желаний, не на уничтожении личностного начала, а на чистоте сердца, стяжавшего Божию благодать. Душа, обретшая в Боге свободу от греха, с радостью помогает ближним, она прощает и жертвует, потому что любит - в этом ее сокровенное счастье.

Возвращаясь к йоге, заметим, что упражнения с дыханием и позы тела подготавливают человека к определенным духовным переживаниям. Повторим, что подлинная цель йоги религиозно-аскетическая. Сами йоги считают, что на высших ступенях этой аскетической практики, когда останавливаются все психические процессы и человек достигает самадхи, то есть состояния сосредоточения без содержания, в нем «выжигаются семена кармы», и это освобождает его от нового перерождения, позволяет уже навсегда освободиться от тела и прекратить свое существование как . Здесь мы видим кардинальное расхождение с христианством, в котором личность не уничтожается, а преображается и достигает высшего своего самовыражения в приобщении Богу.

Согласно христианскому учению, в душе, соединившейся с Богом, раскрываются дары, данные конкретному человеку. И даже в будущем веке, после всеобщего воскресения, когда «будет Бог все во всем» (1 Кор. 15: 28), личность не уничтожится, ибо, как сказано в Писании, мы увидим Бога «лицем к лицу» (1 Кор. 13: 12), то есть общение с Богом - это всегда глубоко личное общение, которое и в общем соборном молении не обезличивается. Этот опыт в той или иной мере доступен каждому христианину здесь и сейчас. И в этой личной встрече с Богом как Жизнью, Любовью и Радостью, наша собственная жизнь становится более подлинной, внутренне насыщенной, вдохновенной и яркой.

Существенную роль в йоге играет медитация. (от лат. meditatio - размышление) есть внутреннее сосредоточение ума на определенной идее. Медитирующий мысленно отрешается от всех внешних объектов, стремясь к определенному психическому состоянию.

Если молитва есть обращение к Богу, то медитация - беседа с самим собой, по сути же, самогипноз. Предполагается, что медитация пробуждает у медитирующего глубокие силы, дремлющие в глубине души, и такой человек становится способен, например, к ясновидению. Если в христианстве существует умное делание и молитва Иисусова, в которых христианин всем своим существом обращается к Богу и Его милости, то в оккультизме и восточных практиках посредством медитации человек в самом себе ищет тайный ход, ведущий к духовному совершенству. В индуистской медитации человек стремится к тождеству с абсолютом и, достигая транса, приходит к ощущению, что он един с божеством, а точнее, что в нем самом выявлена изначальная божественность.

Медитация, как опыт нехристианской религиозно-мистической практики, естественно, влечет за собой духовные состояния вне Христа и без причастия Его благодати. Такому человеку рано или поздно может показаться, что он сам становится проводником высших откровений, несущим на земле особую миссию. Вспоминается пример индийского поэта и мистика, одного из основателей бенгальского кришнаизма, Чондидаша (XIV-XV вв.), который с юных лет был посвящен во жрецы богини Дурги. Будучи представителем высшей касты брахманов, Чондидаш полюбил женщину низшей касты, простую прачку Рами. Для брахмана сохранение кастовой чистоты - священный долг. Чондидаш искал разрешения своей личной проблемы в медитации и внутреннем обращении к богине Дурге. В этом делании он стал созерцать свою любимую, и в подобных медитациях Чондидаш обрел уверенность, что сам он - проявление духа Кришны, а Рами - воплощение возлюбленной Кришны - пастушки Радхи. Сам Чондидаш считал, что эту тайну ему открыла богиня Дурга. Вот так оккультная духовная практика увенчивается оккультными откровениями.

Приносят ли йога и медитативная практика людям какой-то эффект? Часто представители этих практик свидетельствуют, что йога уравновешивает внутренние силы, успокаивает нервную систему. Но в результате, у человека перестает болеть душа. Он не ощущает в своей душе никаких противоречий, и не испытывает потребности исповедать грехи. Таким образом, достигнутая посредством йоги и медитаций успокоенность лишает человека возможности раскаяться во грехах и освободиться от них. Человек достиг душевного комфорта, но в глубинах его души остались неисповеданные , про которые он не вспоминает. На самом деле, душевная неустойчивость в нашей реальной жизни может быть индикатором, подсказывающим, что надо спешить в храм на Таинства, каяться перед Богом, исправлять себя, а йога с медитативной практикой лишают душу этого индикатора.

Что же касается вроде бы очевидной физической пользы от занятий йогой, то это распространенное заблуждение. Польза от самых простых йогических упражнений наблюдается не больше, чем и от всех остальных физкультурных комплексов. Йога, если заниматься ею серьезно, вредна для здоровья, и мысль о том, что индийские йоги живут долго и не страдают тяжелыми болезнями, глубоко неверна. В 1980-х годах в Индии проводилась всеобщая диспансеризация, которая показала, что йоги живут в среднем даже меньше, чем обычный житель Индии и страдают множеством заболеваний. Например, верхних дыхательных путей и желудочно-кишечного тракта, потому что каждый день они чистят жгутами носоглотку и делают себе клизмы, и со временем разрушается слизистая оболочка в носовой полости и кишечнике; вывихами суставов, артритами и артрозами из-за частого нахождения в противоестественных позах; катарактой глаз, потому что часто концентрируют внимание на солнце. Нашлось немало страдающих хроническими венерическими заболеваниями.

Поскольку в йоге упор делается на перестройке организма и его ритмов, то это может нарушить биологические процессы таким образом, что психосоматическое расстройство станет необратимым, и ни один врач не сможет понять, что же произошло с человеком.

В заключение нужно сказать, что во всех мистико-оккультных системах, практиках и медитациях можно встретить какие угодно размышления, мысли, представления, кроме одного - в них нет покаяния. Христианство свидетельствует: по мере приближения души к Богу человек все более ясно видит свое несовершенство и несамодостаточность. Поэтому опыт приближения к Богу утверждает в христианине смирение, покаяние и любовь. Благодаря этому возможна чистая, искренняя радость единения с Господом, Который тебя видит, слышит и любит. Восточный же мистический опыт отвергает личностного Бога, а потому стремится к преодолению личности человека в самадхе или нирване, дает переживание растворения своей индивидуальности в океане безличного. Не встретив личностного Бога, человек в восточном мистицизме естественно стремится к личностной смерти.

Кажется, только ленивый сегодня не занимается какими-либо восточными практиками. Но вовсе не потому, что это модно, а потому что это – отличный способ восполнить свои жизненные силы.

Текст: Любовь Астафьева

Восточные практики - самый быстрый и естественный способ на пути к здоровью, внутренней гармонии и молодости, они придают нам сил и восстанавливают энергетический баланс. В Индии жизненную энергию, от недостатка которой прежде всего страдает наше тело, называют «прана», в китайском даосизме – «ци». И именно восточные практики лучше всего способны наполнить вас этой энергией.

Йога

О йоге сегодня знают даже дети. Еще бы, это самая популярная восточная практика, родом из Индии. Существуют разные школы йоги – Хатха-йога, Айенгара, Аштанга… Есть для беременных и «горячая йога», Кундалини-йога и Флай-йога в гамаках. Почему она стала так популярна среди людей, весьма далеких от восточной культуры? Во-первых, это ряд гимнастических упражнений, развивающих гибкость и оздоравливающих тело в прямом смысле. Во-вторых, йога укрепляет дух и расширяет сознание. Задача йогина - находясь в асане (какой-либо позе), - заглянуть в свою сущность и навести там порядок. Люди, занимающиеся йогой, уверяют, что таким образом она восстанавливает и психологическое здоровье, «окрыляет».

Тай-цзи

Популярная китайская оздоровительная гимнастика основана на «боевой» основе, но внешне, скорее, похожа на танец. Эта энергетическая практика рекомендована тем, кто чувствует себя опустошенным, выжатым, как лимон. Тай-цзи учит взращивать в себе энергию и наполнять ею тело, оздоравливая его от макушки до пяток. Так же, как и йога, тай-цзи проповедует неразрывность физики тела от сознания.

Цигун

Эта древняя китайская гимнастка гораздо проще, чем тай-цзи или йога, с ней справится даже физически неподготовленный человек, но эффект от нее не менее мощный. В самом названии прочитывается энергия и жизненная сила «ци», и именно распределением энергии эта гимнастика и занимается. Она помогает брать энергию у природы и "двигать" ее по своему телу. Плавные и простые движения цигун – это еще и философская концепция, требующая концентрации. Практика цигун освобождает от телесных зажимов и энергетических блоков, что способствует духовному очищению и оздоровлению организма.

Медитация

На первый взгляд медитация кажется самой простой практикой – сиди себе и расслабляйся. Да, она действительно не требует физической подготовки, но вот внутренней работы требует еще какой. В буддизме медитация — неотъемлемая часть жизни тех, кто стремится к духовному просветлению. Практикуя медитацию, вы учитесь управлять своими эмоциями. Медитация снижает тревогу, помогает справляться со стрессом и депрессией, развивает альтруизм, делает нас более доброжелательными. Кроме этого, медитация улучшает наше здоровье: избавляет от хронических болей, болезней и нервных расстройств, зависимостей, замедляет старение организма.

Древняя женская храмовая практика

Древняя женская храмовая практика адресована женщине с целью вернуть ее женское начало, приобщаться к сакральным знаниям о своей природе, предназначении, быть посвященной в тайны женского пути. Она состоит из различных оздоровительных форм дыхания, упражнений и медитаций, ведущих к состоянию неизменного умиротворения. Храмовая практика связана еще и с лунными месячными циклами, следуя правилам которых, женщина гармонизирует свою энергию. В результате мы учимся управлять своими эмоциями, укрепляем здоровье и продляем молодость.

Танец Мандала

Танец Мандала - это практика, основанная на плавных танцевальных движениях, чем-то напоминающих "танец живота", способная раскрыть природную женственность. Эта техника сделает ваше тело гибким и пластичным, избавит вас от блоков и зажимов, впустит в ваше тело расслабленность и мягкость, наполнит вас радостью жизни, научит наслаждаться каждым ее мгновением. Танец Мандала – это красиво и полезно одновременно. Практикуя технику этого танца, вы уже через 3-4 недели станете грациозной, обретете плавную походку, станете увереннее в себе, научитесь расслаблять тело и сознание, избавитесь от стрессов и тревог, разбудите свою женственность.

Даосские женские практики

Тайные даосские практики - это древняя система самосовершенствования женщины, где сексуальная энергия не подавляется, а сознательно используется для оздоровления, долголетия и духовного развития. Эти практики «тайные» не потому что о них никто не знает, а потому что они невидны, незаметны для посторонних глаз. Женщины, практикующие их, умеют управлять своей внутренней энергией в любых жизненных ситуациях - на работе, на прогулке, в постели. Кстати, о постели - это идеальная практика для тех, кто потерял интерес к сексу. Тайные даосские практики - это простые и удивительно эффективные техники, которые учат взаимодействовать с мужской энергией, управлять своим желанием, возбуждением и потоками оргазмической энергии.

Познакомиться с этими практиками вы можете на мастер-классах в Центре преображения женщины, а так же в рамках фестиваля «Радуга любви», который пройдет в Екатеринбурге с 22 по 24 апреля 2016 года. Один из семинаров фестиваля будет посвящен именно восточным практикам: «Женские практики, гармонизация Инь Ян». Записаться на участие в фестивале и ознакомиться с его расписанием, в котором вас ждем много интересных тем .

Преимущество восточных методик в том, что они соединяют в себе не только приемы тренировки и разминки тела, но и «работают» с энергетикой человека.

Восточные оздоровительные системы учитывают саморегулирующие способности организма как единого целого, и даже при болезнях учат вначале восстанавливать нарушенное равновесие организма, его активность, нормализовать деятельность функциональных и регулирующих систем жизненно важных органов, усиливать защитные силы организма, повышать устойчивость к воздействию неблагоприятных внешних и внутренних факторов.

Чтобы добиться хорошего физического здоровья, необходимо достичь психического равновесия. В тибетской медицине, к примеру, лечение начинается с перестройки мышления, формирования здоровых понятий, доброжелательного отношения к людям и окружающей среде. Чтобы сохранить здоровье, нужно нормализовать внутренние функции человека, восстановить потенциал его нервной системы, жизненных сил.

Гармония движений с окружающим миром, концентрация внимания на определенных участках тела снимают нервно-мышечное напряжение и восстанавливают равновесие жизненных энергий, тело делается легким и жизнерадостным. Главное требование к движениям — плавность и ритмичность . В оздоровительных системах Китая и Японии (цигун, Шиацу и др.) главное внимание уделяется целостности организма как сложной саморегулируемой системе, находящейся в динамическом равновесии с окружающей средой. Согласно древнекитайским медикам, для сохранения здоровья необходима правильная циркуляция энергии Ци. Различные «зажатости», искривления создают пробки в энергетических каналах или других системах физического тела. Поддержание правильной осанки, чередование движения и покоя, саморегуляция и поддержание спокойного психического состояния, познание человеком самого себя — непременное условие гармоничного функционирования этих систем.

Интересно, что системы упражнений в китайских оздоровительных методиках основаны на наблюдении за повадками змей, птиц и зверей. Во всех упражнениях движения плавные, чередующиеся с фазами покоя. Упор делается на гибкость позвоночника, так как энергия накапливается именно в нем, в области поясницы. Накопив энергию при помощи других упражнений и контроля сознания, следует распределить ее по всему телу. Главные заповеди большинства китайских оздоровительных практик — спокойствие сознания, раскрепощение тела, контроль энергии и ее упорядочение, развитие духовных способностей.

Система Шиатсу считает, что организм человека обладает способностью к самовосстановлению, стараясь самостоятельно справиться с различными нарушениями в своей работе. Задача человека — поверить в свои естественные силы, помочь организму мобилизовать защитные функции. Во многом это связано с работой мышц: если мышцы сокращаются неправильно, нет должного расслабления, возникают нарушения в костно-суставном аппарате, расстройства кровеносной и нервной систем. Чтобы предотвратить неправильное сокращение и перегрузку мышц, мастера Шиатсу рекомендуют делать растяжки, улучшающие кровоснабжение и питание тканей, энергетический тонус человека.

Несмотря на скептическое отношение многих людей к «потусторонним» практикам, восточные системы лечения и оздоровления организма приобретают все больше сторонников. Они очень эффективны, но лишь в том случае, если применяются грамотно. Достаточно вспомнить, что точки рефлекторного воздействия, связанные с определенными органами и системами организма, найдены и используются современной «традиционной» медициной. Поскольку древние целители Востока не имели современного оборудования, их методы лечения основаны на многовековых наблюдениях, а терминология, используемая при описании тех или иных народных методов, соответствует методам обследования. Названия кажутся странными, но эта странность не делает древнюю медицину менее эффективной. Например, в китайской медицине нет терминов, соответствующих современным, а болезни представлены как сочетания понятий — холода, жары, влажности, сухости, избытка или недостатка энергии применительно к органам. Древние китайцы не пользовались рентгеном и не могли сделать анализ крови на молекулярном уровне. Однако точность диагностики и эффективность лечения методами восточной медицины (в том случае, конечно, если специалист имеет достаточную квалификацию) сегодня наукой не оспариваются.

Использование восточных методик наряду с физической разминкой способствует приобретению душевного равновесия, «подзаряжая» энергетическое тело.

Естественно, что и в ходе обычной зарядки, или занимаясь определенным видом спорта, мы тоже «подзаряжаем» свое энергетическое тело (не зря же выполнение физических упражнений называется «зарядкой). Но в этом случае «зарядка» происходит как бы сама собой, неосознанно. А в восточных методиках мы работаем с потоками жизненной энергии (ци, праны — название не столь важно), направляя ее в разные органы своего тела. Понятно, что такие методики более эффективны как для физического тела, так и для энергетического. Сложность применения методик состоит лишь в осознании и принятии восточной философии, поскольку понимание и степень осознанного владения этими методиками напрямую связаны с результатом. Для западного человека это совсем не просто и требует некоторой, зачастую довольно серьезной подготовки.

Существует множество систем и методик работы с физическим телом — вы можете использовать те, что, на ваш взгляд, подходят вам больше. При выборе комплекса упражнений должно соблюдаться несколько очень важных условий: комплекс должен быть направлен на разминку всех суставов и мышц тела, выполняться не реже двух раз в неделю. Следуя этим простым правилам, вы очень скоро увидите, как изменилось ваше тело и как оно благодарно вам за заботу!

Что бы вы ни выбрали, смысл всех методик един: в здоровом теле — здоровый дух.

1. Чтобы чувствовать себя хорошо, физическое тело следует держать в активном состоянии.
2. Чтобы физическое тело стало активным и здоровым, нужно постоянно поддерживать его в таком состоянии, то есть разминать, массировать, двигать, тренировать, заставлять ткани работать и обновляться.
3. Для этой цели годится любой вид физической активности, который заставляет работать все мышцы, доставляет удовольствие и не является помехой в повседневной жизни.
4. Физические упражнения должны быть регулярными.
5. Методики, составленные самостоятельно, с учетом ваших индивидуальных особенностей и пожеланий, предпочтительнее, потому что выполняются с большим удовольствием и воздействуют комплексно — как на тело, так и на общее самочувствие, настроение. Индивидуальные методики могут быть созданы на основе восточных и смешанных оздоровительных систем, однако не забывайте, что они должны быть составлены грамотно и профессионально.

Большинство оздоровительных систем направлены на то, чтобы восполнить недостаток двигательной активности и правильно распределить нагрузку по группам мышц организма.

В этой статье мы расскажем вам о самых популярных восточных методиках и оздоровительных системах. Добавим, что вам совсем не обязательно полностью принимать какую-либо систему как руководство к действию, вполне достаточно воспользоваться лишь теми комплексами и даже отдельными упражнениями, которые вы выберете, исходя из собственных вкусов, поставленных целей и медицинских рекомендаций. Когда вы составите собственный комплекс, обязательно посоветуйтесь с врачом — не причинит ли вреда то или иное упражнение.

Тайцзи-цюань

Тайцзи-цюань — одно из богатейших культурных наследий Китая. Принято считать, что учение Тайцзи-цюань возникло около 300 лет назад как воинское искусство, в основу которого легли принципы, изложенные в «Цюань цзин» («Книга бокса»). Этот трактат был написан знаменитым генералом XVI века Ци Зигуанем, который собрал и тщательно сравнил 16 стилей бокса, распространенных в народе.

Несколько веков спустя другой мастер воинских искусств — Ван Зонгуи связал новый стиль с классической философией Инь и Ян (два противоположных, но комплиментарных принципа в природе, мужское и женское начала). Он-то и дал этому стилю формальное название «Тайцзи-цюань». Вскоре стиль начал распространяться по всему Китаю.

Среди всего разнообразия направлений Тайцзи-цюань, образовавшихся в ходе развития учения, выделяют так называемые пять основ .

Поскольку методики и техника упражнений в Тайцзи-цюань довольно разнообразны и задействуют множество разных аспектов тела, энергии и ума, без Учителя порой можно «наломать дров» или просто зайти в тупик.

Именно поэтому для занятий Тайцзи-цюань новичкам на первых порах рекомендуется учитель.

Но когда освоены принципы системы и методология, вы можете разработать свои собственные версии упражнений для раскрытия энергий и творческих способностей. Некоторыми упражнениями, кстати, можно регулировать любой аспект жизни: от духовных практик до сексуальных отношений. Однако важно понимать, что любые активные действия с Ци (вашей внутренней энергией) следует производить очень осторожно.

В таких делах важно качество энергии, а не ее количество, которое всегда ограничено, и Ци, полученную при рождении, не следует растрачивать на недостойные дела.

Для занятий Тайцзи надевайте легкую и свободную одежду, желательно из натуральных тканей. Это немаловажно, поскольку тело, согласно китайской традиции, — это живой храм, в котором происходят чудесные трансформации. Обувь должна быть легкой и удобной, заниматься босиком не рекомендуется.

Экипировка может меняться от сезона и времени суток, здесь нет строгих правил, главное — следовать принципу целесообразности.

А теперь вернемся к самому Учению.

Что же представляет собой система Тайцзи-цюань? В чем ее преимущества?

Как поддерживающее средство и средство, предотвращающее заболевания, учение Тайцзи-цюань широко практиковалось в Китае. В связи с принятием упрощенной системы упражнения Тайцзи-цюань начали изучаться в школах, на предприятиях и стали составной частью лечения в больницах и санаториях Китая.

Широкое распространение Тайцзи-цюань связано с терапевтическим эффектом, выраженным в предотвращении и лечении простудных заболеваний, гипертонии, атеросклероза, туберкулеза легких, функциональных расстройств сердечной деятельности, болезней нервной системы, гастрита, остеопороза и даже некоторых форм рака. С точки зрения современной медицины, указанные положительные эффекты связаны с общей или направленной активацией физиологических процессов организма.

Китайская народная медицина объясняет терапевтические свойства упражнений Тайцзи-цюань приведением внутренней энергии Ци к гармонии. Китайские медики считают, что течение Ци нарушается в результате тех или иных заболеваний.

Полезные для здоровья эффекты достигаются в результате многочисленных и серьезных занятий Тайцзи-цюань с неукоснительным соблюдением определенных требований.

Немаловажным фактором является расслабленность при выполнении движений — это дает возможность разблокировать взрывную силу и хлесткость ударов, делает передвижения естественными и быстрыми. Концентрация удара возможна только при наличии полного расслабления всего тела.

Как и в любой другой йогической системе, в Тайцзи-цюань большое внимание уделяется позвоночнику, который следует держать прямым. Нижний конец позвоночника, копчик, должен быть направлен немного вперед, а промежность поджата ягодицами, чтобы Ци не уходила вниз и поднималась по каналу, — таким образом, согласно учению тайцзи, замыкается микрокосмическая орбита.

• Дыхание должно быть свободным.
• Движения, даже те, которые нужно выполнять быстро, должны быть плавными.
• Все ваше внимание направлено на то, что происходит с телом.

Формальное выполнение упражнений не приносит организму вреда, но и не несет терапевтического эффекта.

Выполнять движения следует легко и непринужденно, сохраняя устойчивость тела на всем протяжении занятий. Мышцы при этом расслаблены. Во время занятий Тайцзи-цюань необходимы гибкость и естественность. Однако движения не должны быть неточными и безжизненными. Передвигаться нужно легко и мягко. Некоторые классические учителя описывали перемещения так: «Когда делаете шаг, это должно быть так тихо, словно ходит кошка» .

Не забывайте координировать работу ног, талии и рук, так как в Тайцзи-цюань они представляются как целое. Нельзя фокусировать внимание только на руках, пренебрегая талией и ногами, которые являются главными «несущими» частями. Конечно, всему следует учиться постепенно.

Дышать необходимо животом, то есть диафрагмой. Дыхание ритмичное, ровное, глубокое и координируется с «открытыми» и «закрытыми» движениями. «Открытые» движения обычно связаны с перемещениями вперед или разведением конечностей в стороны. «Закрытые» основываются на движении назад или сведении конечностей. Выдох выполняется на «открытом», вдох — на «закрытом» движении.

Первоначально рекомендуем вам сочетать темп выполнения упражнений с естественным дыханием. Со, временем, когда дыхание станет глубоким и продолжительным, можно снизить темп. Понятия «полнота» и «пустота» в Тайцзи-цюань связаны с сознательной концентрацией мысли и контролем того или иного действия. Старайтесь соблюдать полное сосредоточение и спокойствие, учитывая, что мысль «определяет движение». При выполнении движений ваш взгляд должен следовать за руками или быть направлен вперед.

Так как концентрации мысли в Тайцзи-цюань придается особое значение, возникает возможность регулирования физиологических процессов организма . Поэтому некоторые специалисты сравнивают систему Тайцзи с «физическими упражнениями сознания» или «терапевтическими упражнениями пустой головы».

Лучшее время для занятий — утро, однако вечерние тренировки также пойдут на пользу.

Предлагаем вам простейший комплекс упражнений Тайцзи-цюань , который поможет вам:

• продлить молодость и предотвратить переломы, вывихи и дистрофические изменения мышечной ткани (особенно у пожилых людей);
• укрепить мышцы и суставы;
• восстановить ткани после травм или периода длительного покоя, вызванного болезнью;
• улучшить координацию движений, общую гибкость, способствовать поддержанию общего тонуса организма.

Погружение в Чи

Исходное положение: встаньте прямо, ноги на ширине плеч, слегка согнуты в коленях. Поднимая руки со слегка приподнятыми на уровень плеч ладонями, сделайте глубокий вдох. Согните руки в локтях, перенеся ладони на уровень лба. Медленно распрямите руки на выдохе, вытянув их перед собой. Повторите в медленном темпе 4 раза.

«Обнять луну»

Исходное положение: то же, что и в предыдущем упражнении. После глубокого вдоха сделайте движение, как будто вы обнимаете большой мяч или шар. При этом приподнимитесь на правой ноге так, чтобы пятка касалась щиколотки левой ноги. Колено правой ноги отведите в сторону. Повторите упражнение 4 раза.

«Лошадиная грива»

Исходное положение: поза «Обнять луну». После глубокого выдоха сделайте правой ногой шаг в сторону так, чтобы расстояние между ногами было чуть больше ширины плеч. Одновременно вытяните (быстро, но плавно) вперед правую руку, чуть согнутую в локте, с ладонью, направленной к лицу. Теперь перейдите к рывку, делая глубокий вдох и откидываясь назад.

Медленно выпрямитесь, одновременно сгибая левую руку в локте и поднимая ладонь до уровня лба. Правую руку согните ладонью вниз. Теперь резким движением вытяните вперед левую руку. Кисть при этом должна быть согнута, ладонь выставлена вперед.

Сделайте весь цикл упражнений 6 раз, меняя стороны. Возможно, в первый раз вам будет немного сложно разобраться в последовательности движений, но вы, несомненно, оцените эти почти танцевальные движения. Тайцзи-цюань — это, в самом деле, танец здоровья!

Йога

Термин «Йога» (в переводе с санскрита «связь, единение, сосредоточение, усилие, обуздание») встречается в текстах, восходящих еще к устной традиции IХ-VIII вв. до н.э.

В самом общем смысле Йога — это теория и методология управления психикой и психофизиологией состояний, например, религиозного озарения или духовного экстаза. В этом смысле Йога представляет собой неотъемлемую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии и является важнейшим средством реализации этических и религиозных идеалов, высшее из которых — полное освобождение человека от пут материального существования.

Всеобъемлющее йогическое мировоззрение невероятно трудно свести к нескольким кратким положениям, однако несмотря на свои «сложность» и многогранность, йога пользуется огромной популярностью и давно уже стала частью европейской культуры.

Как и все восточные системы оздоровления, йога включает в себя не только комплексы упражнений, но и философию отношения к жизни и к своему телу как к вместилищу духа.

Согласно учению йоги, все наши болезни, нарушения, недомогания являются следствием порочного образа жизни, вредных привычек, нарушения питания, неправильных представлений о предметах, имеющих большое значение в жизни человека. Болезни — это результат нарушения функционирования систем организма, вызванный внутренним дисбалансом, который, как правило, возникает вследствие определенных ошибок, совершаемых человеком. Причина болезней — ошибки, лечение — исправление этих ошибок. Таким образом, сам человек ответственен как за возникновение, так и за лечение болезней.

Йоговский метод лечения включает три компонента: 1) правильное питание; 2) правильные практические занятия йогой; 3) правильные представления о вещах, которые имеют значение в жизни человека. Если их соблюдать, болезнь излечивается.

По крайней мере, так утверждают учителя йоги и их последователи.

Но что такое «правильные» компоненты? Как определить «правильно» ли вы смотрите на те или иные вещи, правильно ли вы дышите и, наконец, правильно ли вы питаетесь?

Последователи йоги убеждены, что неправильное питание может свести на нет все ваши усилия по освоению йогических практик. От того, что вы едите, многое зависит.

Многие люди, практикующие йогу, — вегетарианцы. Но «плюсы» и «минусы» вегетарианства — это отдельная тема, выходящая за рамки данной книги.

Итак, основной принцип подбора пищевых продуктов — поддержание в организме равновесия и в то же время исключение из рациона тех ингредиентов, которые считаются вредными.

Согласно йоге, главными компонентами пищевого рациона почти для всех являются следующие продукты: фрукты, салат, листья огородных растений, овощи, пшеничный хлеб, стручковые овощи (выборочно). Для не вегетарианцев допускается в некоторых случаях употребление рыбы и печени, но мясо и птица полностью исключаются.

Как бы ни был составлен ваш пищевой рацион, вы должны соблюдать определенные принципы питания: есть медленно, съедать только 85% желаемого количества пищи, принимать пищу последний раз не менее чем за 2 часа до отхода ко сну, избегать пить воду во время еды, не употреблять горячую, острую, жареную, переперченную пищу, выпивать не более 1-2 чашек кофе или чая в день, а лучше вообще отказаться от них, избегать употребления алкоголя и табака.

Правильно питаясь и занимаясь йогой, можно излечиться от многих болезней, сохранить красоту, молодость и здоровье.

Как мы уже писали, йога включает в себя систему очищения не только организма, но и ментальной сферы. Занятия классической йогой требуют особого посвящения, отдельные же приемы и упражнения из этой системы включены в современные, адаптированные для занятого человека оздоровительные системы, которые преподаются в некоторых спортивных залах и фитнес-центрах.

Такие занятия заметно улучшают самочувствие, пробуждают скрытые резервы организма, открывают его новые возможности. Занятия йогой не только тренируют физическое тело, они помогают стабилизировать нервную систему, противостоять стрессам и обрести гармонию.
Если вы решите всерьез заняться духовными йогическими практиками, будьте готовы изменить свое сознание, расширить его кругозор, понять известные истины, усвоить необходимые теоретические и философские представления. Это длительная работа, требующая много времени.

К тому же вам придется выучить йогическую терминологию, поскольку названия упражнений классической йоги пишутся на санскрите.

Вот лишь некоторые из основных терминов:

Асаны — позы, при выполнении которых достигается управление физическим телом, перераспределение энергии в организме.

Пранаямы — дыхательные упражнения, выполнение которых помогает научиться управлять праной (жизненной энергией, внутренними жизненными токами).

Крийи — название всех видов йогических упражнений.

Бандха — фиксация частей тела в фазе прекращения дыхания в таком положении, при котором облегчается продвижение энергии по определенным каналам.

Мудра — положение тела, обеспечивающее циркуляцию энергии по замкнутым каналам, что исключает ее потери и питает определенные структуры.

Некоторые асаны, пранаямы, бандхи, мудры и другие крийи, применяемые в целях укрепления здоровья, самосовершенствования и с профилактической целью, используются также для лечения заболеваний. В этих случаях техника выполнения упражнений иная. При определенных заболеваниях рекомендуется находиться в асане столько времени, сколько это возможно.

Делая только те упражнения, которые вы можете выполнить, исходя из вашего физического состояния, вы становитесь более выносливой, так как крийи положительно влияют на состояние тела и препятствуют развитию болезни. Если вы занимаетесь йогой регулярно, физические возможности возрастают, и вы достигаете совершенства в выполнении даже тех асан, которые вначале были вам недоступны.

Отметим, что регулярные занятия по 15 минут ежедневно или хотя бы 5 раз в неделю приведут к прекрасным результатам.

Ознакомим вас с упрощенной классификацией видов йоги, чтобы вам не пришлось «гадать», на какие же уроки йоги из предложенных в фитнес-клубе вам следует записаться.

Классическая йога (айенгара) — самая «спокойная» из всех разновидностей йоги. Занятия по этой системе адаптированы для достаточно быстрого освоения европейцами и не имеют возрастных или каких-либо других ограничений. Классическая йога помогает получить практические навыки по расслаблению и медитации, овладеть основными позами, а также учит заряжать свой организм энергией через познание секретов здоровья и внутренней гармонии.

Хатха-йога — этот вид йоги уделяет большое внимание работе с телом. Отличие хатха-йоги от обычной гимнастики в том, что работа с физическим телом задействует и работу с сознанием. Согласно учению хатха-йоги, полное физическое здоровье и контроль за деятельностью тела могут быть достигнуты при выполнении физических упражнений (асан) в сочетании с правильным дыханием. Человек должен не просто механически совершать какое-то движение, а осознавать то, что он делает.

Пауэр-йога (силовая) — название точно отражает стиль практики. Этот вид йоги подходит тем, у кого знакомство с асанами уже состоялось и тело подготовлено к силовым нагрузкам.

Аштанга-йога винъяса — это быстрые серии последовательных поз, концентрация внимания и техника дыхания. Позы объединяются в непрерывный поток с помощью особого способа дыхания. Постоянное движение и дыхание аштанги-йоги наращивают силу, выносливость и увеличивают гибкость. Это напряженный и энергичный стиль йоги.

Фитнес-йога — один из наиболее популярных видов современных «клубных» тренировок, базирующихся на приемах йоги.

Фитнес-йога подходит тем, кто не заинтересован в серьезном изучении философских установок и психологических практик восточных систем. Эти уроки сводятся, главным образом, к правильному выполнению поз, тренировке тела, медитативные техники в этом направлении йоги обычно не используются. Однако тренеры должны хорошо ориентироваться как в теории, так и в практике йоги, о чем мы поговорим в отдельной главе.

На базе йоги были разработаны и специальные комплексы физических упражнений:

• Комплекс упражнений для борьбы с заболеваниями мочеполовой сферы, который позволяет преодолеть возможные сексуальные проблемы, обостряет чувственное восприятие.
• Комплекс йоги для восстановления гибкости, координации движений, развития грации и пластичности.

Это, конечно, далеко не полный список.

Помимо всего прочего, йога включает дыхательные упражнения (о них мы так же расскажем в отдельной главе), упражнения для суставов, уделяет много внимания умению контролировать дыхание, включает позы, воздействующие на жизненные силы, заключенные в организме.

Со временем йога была адаптирована и приспособлена для современных людей. Теперь занятия йогой пользуются все большей и большей популярностью у посетителей фитнес-клубов и спортивно-оздоровительных центров.

Еще раз напомним, что занятия любым видом йоги требуют труда, времени и регулярности. Большинство из тех, кто увлекается йогой, занимаются в клубе 2 — 3 раза в неделю, а в остальные дни тренируются дома, являя собой наглядный пример эффективности и целесообразности этих занятий. Йога может стать серьезным и страстным увлечением даже очень занятого человека, и это увлечение, поверьте, сильно помогает в жизни.

Цигун

Многовековой опыт китайской народной медицины, обобщенный знаменитыми врачами древности, воплотился в систему оздоровительной гимнастики цигун.

Цигун можно определить как искусство тренировки Ци (жизненной энергии) и разума (психического сознания). Китайский иероглиф «Ци» означает дыхание, а «Гун» — процесс тщательной работы, в данном случае — непрерывного регулирования дыхания и положения тела, контроль за которыми осуществляет сознание.

Сами китайцы определяют цигун как одно из драгоценных наследий в сокровищнице традиционной китайской медицины и великое достояние китайской медицинской литературы, оздоровительную и общеукрепляющую систему с отличительными национальными чертами. Гимнастика цигун — совершенно уникальная система тренировки тела и психики посредством взращивания «жизненной эссенции», жизненной энергии и жизненного духа.

Цигун — достаточно сложный и многообразный комплекс упражнений, представляющих единство искусства дыхания и движения, который помогает сохранить здоровье, бодрость, спокойствие, легкость движений, остроту восприятия и целостность окружающего мира, справиться со многими заболеваниями органов пищеварения, дыхания, сердечно-сосудистой системы.

Особенно полезен этот вид гимнастики для людей, не имеющих возможности уделять много времени активным занятиям спортом. Регулярные занятия оздоровительной гимнастикой цигун позволят вам улучшить ваше здоровье, помогут постоянно находиться в хорошем настроении, научат управлять своими эмоциями, быстро восстанавливаться после напряженного трудового дня.

Заниматься цигуном — значит тренировать энергию (Ци) и сознание, которое при этом направляет поток Ци по сети каналов для стимуляции и усиления функциональной активности внутренних органов и увеличения запасов внутренней энергии. Напомним, что управление потоками энергии помогает не только излечить болезни, но и сохранить крепкое здоровье. Кроме того, вы можете выбрать тип и вид гимнастики с учетом характера своего заболевания, возраста, телосложения и индивидуальных особенностей.

В настоящее время существует множество школ цигун как в Китае, так и за его пределами.
Формы статического цигуна (цзингун, «статическая работа») характеризуются сидячими, лежачими и стоячими позами, внешне статичными. В статическом цигуне вся работа происходит «внутри» — работают лишь дыхание и мысль, тело при этом кажется неподвижным. Применяются такие методы как успокоение, релаксация, концентрация, правильное дыхание, делается упор на внутреннее закаливание тела. Однако, будучи методом тренировки, статические виды цигуна не обходятся совсем без движений.

Динамический цигун (дунгун, или «динамическая работа») использует приемы движения конечностей в сочетании с работой сознания и энергии Ци, а также самомассаж и другие приемы с целью тренировки внутренних органов, укрепления костной и мышечной тканей, поддержания эластичности кожи. Этот вид цигуна предполагает движения, проявляющиеся вовне, упражнения выполняются в условиях концентрации внимания и спокойного сознания. В процессе занятий динамическим цигуном вы совместите внешнюю работу с телом и внутреннюю работу с энергией Ци.

Смешанные формы цигуна — это соединение приемов статического и динамического цигуна. Смешанный цигун базируется на «внешней динамичности и внутренней статичности», то есть «внешнем движении и внутреннем покое».

По степени твердости цигун разделяется на жесткий и мягкий: все зависит от целей, которые преследуются в работе с энергией. Мягкие цигуны гармонизируют энергию Ци и позволяют ей течь плавно и без рывков, способствуют ненасильственной балансировке энергетики, ума и тела. Через жесткие формы цигуна достигают мгновенных результатов, например, мощной концентрации энергии в определенном месте для выполнения сильного и быстрого движения или для активизации сил в той или иной сложной ситуации.

Так, в разных стилях ушу существует огромное количество жестких цигунов. Прежде чем заниматься этим видом цигуна, вам следует знать, по какому принципу строятся упражнения. Чтобы создать «железную рубашку» или «золотой колокол», требуется сначала освоить элементарную технику движения практикуемого направления и на этой основе проделать следующие позиции:

• принять оптимальную стойку, удобную для цигуна;
• сделать глубокий вдох через нос, вдыхая низом живота и постепенно заполняя грудь воздухом;
• втянуть ягодицы и немного прижать подбородок, как бы сжав энергию Ци и воздух внизу живота;
• выдыхать через рот, как бы протискивая воздух сквозь сжатые губы.

Это довольно простая схема, отвечающая всем требованиям работы с концентрацией энергии.

Разбивание или удержание очень тяжелых предметов — тоже формы жесткого цигуна. Когда человек может стоять на двух куриных яйцах или пустых спичечных коробках, танцевать босиком на осколках стекол, качаться на бумажных лентах или лечить болезни внешней энергией — все это мягкий цигун. Он больше, чем жесткий, развивает умственные способности. Но и, конечно, требует более усердных тренировок. Мастера цигуна совершенствуют свое искусство годами. Но, как нам кажется, ваша цель — оздоровление и сохранение гибкости и молодости, а не изучение каких-либо трюков. И поэтому вам больше подойдут другие формы этой восточной оздоровительной системы.

Форма цигуна под названием цзяньфэй не очень широко известна. В переводе с китайского «цзяньфэй» означает «сбросить жир». Этот комплекс включает 3 упражнения- «волна», «лягушка» и. «лотос» — благодаря им можно за короткий срок похудеть, на протяжении всей жизни поддерживать стройность фигуры, сохранять прекрасное состояние здоровья. Результаты достигаются только за счет правильного дыхания, без диет и «сжигателей жира». Считается, что регулярные занятия этой формой цигуна позволяют сбросить 4 — 4,5 килограмма в месяц.

Особенность данного комплекса в том, что упражнения позволяют полностью избавиться от ощущения голода или существенно снизить аппетит, помогают сократить объем потребляемой пищи, в том числе людьми, которые не могут сесть на диету из-за появления слабости, головных болей и т.д., снимают усталость, нормализуют обмен веществ, предупреждают обострение имеющихся хронических заболеваний.

Существуют и другие варианты классификации Цигуна. Например, по использованию цигун можно разделить на сидячий, стоячий и лежачий. Заниматься цигуном можно также во время бега или ходьбы.

По происхождению цигун бывает даосским, буддийским, воинским, медицинским и т.д.
Системе цигун в современном Китае уделяется большое внимание. По статистике, в настоящее время в Китае более 60 миллионов человек занимаются цигуном, многие на личном опыте убедились в его эффективности и действенности.

Однако у Цигуна, как и у многих других оздоровительных систем, имеются свои противопоказания. И прежде чем давать вам комплекс упражнений, ознакомим вас с общими рекомендациями.

Это не правила или предписания, которых следует неукоснительно придерживаться, а скорее некая техника безопасности.

Противопоказания к занятиям

• Серьезные нарушения психики.
• Употребление наркотиков и психотропных средств, алкоголя.
• Во время беременности, кормления грудью, а также менструаций занятия желательно или прекращать совсем или снижать их интенсивность.

Место занятий

Рекомендуется заниматься на улице в тихую погоду, либо в хорошо проветриваемом помещении без сквозняков. Не рекомендуется заниматься в помещении, пол которого покрыт кафелем или линолеумом — в этом случае следует покрыть его ковром. Не рекомендуется заниматься при включенных электроприборах, особенно компьютере. Также нежелательно отвлекаться в момент занятий: смотреть телевизор, слушать радио или музыку, разговаривать по телефону.

Домашних животных во время выполнения упражнений лучше закрывать в другом помещении: их реакция на ваши занятия может быть неадекватной.

Также в процессе выполнения упражнений не следует общаться с другими людьми.

Одежда

Одежда должна быть свободной и не стеснять вас. Только натуральные ткани, синтетика исключается полностью. Обязательно снимите бюстгальтер. В идеале выполнять упражнения лучше полностью обнаженной, однако в холодное время года это не лучший вариант.

Прием пищи

Заниматься цигуном лучше всего вечером перед сном или утром после сна. Не следует заниматься, если вы сильно устали, не выспались или перенервничали. Занятия следует выполнять только в спокойном состоянии духа.

А теперь подведем итоги: любая, не стягивающая одежда, минимум свободного места в проветренном помещении или на открытом воздухе в теплую погоду, немного свободного времени — вот все необходимое для освоения комплекса гимнастики цигун.

Комплексы гимнастики цигун делятся на статические упражнения, упражнения на координацию и равновесие и динамические комплексы .

Статические упражнения

Изучение оздоравливающих упражнений цигун рекомендуется начинать со статических упражнений. Это позволит лучше изучить стандартные положения гимнастики цигун, добиться полной синхронности дыхания и движения, научиться сосредоточиваться во время выполнения упражнений.

«Расслабление»

Исходное положение: ноги вместе, руки опущены вниз, голова чуть наклонена вперед (остальные упражнения выполняются из того же исходного положения). Дыхание полное. Поднимите руки вверх, словно отпускаете воздушный шар, поднимите голову, отставьте правую ногу в сторону на ширину плеч, сделайте свободный выдох через рот, опустите руки вниз, слегка согнув колени, словно вы опускаете на руках тяжелый шар, это положение является исходным для всех последующих упражнений.

Упражнение «Расслабление» выполняется перед началом каждого нового упражнения и после его окончания.

«Покачивание»

Исходное положение , как в предыдущем упражнении. Дыхание нижнее, во время вдоха руки сгибаются в локтях, кисти подтягиваются к подмышечным впадинам. Сделайте свободный выдох через приоткрытый рот, выпрямив руки вперед (ладони открыты и также повернуты вперед). Сделайте шаг правой ногой вперед, а левая нога возвращается назад. Повторите на выдохе, выпрямите руки и сделайте шаг левой ногой. На вдохе руки вновь сгибаются в локтях, кисти подтягиваются к подмышечным впадинам, левая нога возвращается назад. Затем примите исходное положение.

«Слушать издалека»

Исходное положение , как в упражнении «расслабление». Дыхание нижнее. Перенесите вес тела на правую ногу, согнув правую руку под прямым углом (ладонь правой руки в одной плоскости с телом). Левую руку, согнутую под прямым углом, расположите перед собой так, чтобы кисть левой руки находилась на уровне правого плеча, голову поверните чуть вправо. На выдохе сделайте то же самое, но в другую сторону. Движения следует выполнять плавно в ритме дыхания, стараясь долго не оставаться в крайних положениях.

«Разрешить слушать»

Начните с исходного положения, как в упражнении «расслабление». Дыхание нижнее. Вес тела перенесите на левую ногу, повернув корпус и голову вправо. Согните левую руку в локте так, чтобы пальцы оказались на уровне левого уха. Правая рука тоже согнута и кистью поддерживает локоть левой руки. На выдохе выполните то же самое движение, но в противоположную сторону. Затем выполните упражнение в обратном порядке: вдох — разворот влево, выдох — разворот вправо.

«Месить глину»

Вставьте в исходное положение, сделайте вдох. Перенесите вес тела на правую ногу, разверните корпус чуть влево, опустив правую руку вниз, расслабьте и согните левую руку в локте так, чтобы пальцы оказались на уровне глаз. На выдохе выполните то же самое, но в противоположную сторону.

«Свисать и опираться»

Примите исходное положение. Дыхание нижнее. Вес тела перенесите на правую ногу, повернув корпус влево. Правую руку опустите вниз, развернув кисть горизонтально пальцами вперед, рука напряжена. Расслабьте левую руку и поднимите над головой, кисть свободно свисает. На выдохе то же упражнение выполните в другую сторону.

«Объединить в одно целое природу и человека»

Примите исходное положение. Дыхание нижнее. Поднимите правую ногу, стопа параллельна полу, вес тела на левой ноге. Опустите правую руку вниз, кисть параллельна полу, пальцами вперед. Согните левую руку в локте, кисть параллельна полу и повернута вверх, на уровне плеча. Обе руки напряжены. На выдохе выполните упражнение в другую сторону.

Данное упражнение имеет несколько разнообразных вариантов, которые можно выполнять после освоения основного движения и в дальнейшем использовать как самостоятельный комплекс гимнастики.

Не торопитесь перескакивать с одного варианта к другому, не освоив предыдущих. В случае затруднений во время выполнения упражнений контролируйте свои действия, глядя в зеркало и корректируя ошибки и неточности.

«Челнок, или Богомол»

Примите исходное положение. Ноги чуть шире плеч, правая ступня перпендикулярна левой. Поверните голову вправо, согнув колени по возможности под прямым углом, голени перпендикулярны, а бедра параллельны полу. Согните руки в локтях под прямым углом: левая перед грудью, правая вынесена вперёд к правой ноге.

В такт дыханию произведите покачивание с переносом веса тела с ноги на ногу: выдох — вес тела переносится на правую ногу, вдох — вес тела переносится на левую ногу. Затем подключите руки: во время выдоха перенесите вес тела на правую ногу, почти полностью разогнув правую руку в локте и выставив ее вперед. На вдох вернитесь в исходное положение. Повторите упражнение в противоположную сторону.

При выполнении упражнения необходимо помнить не только о ритмичном дыхании и движениях, но и следить за тем, чтобы тело при движении перемещалось по прямой линии — центр тяжести должен переноситься параллельно полу.

Как мы отмечали выше, гимнастика цигун многообразна: в ней есть специальные упражнения для людей, страдающих тем или иным заболеванием, общеоздоравливающие комплексы, упражнения для пожилых людей или людей, по состоянию здоровья не имеющих возможности сразу приступить к активным занятиям спортом. Именно таким людям рекомендованы упражнения одного из разделов древнекитайской гимнастики, именуемой системой Шена.

Гимнастика Шена

Гимнастика Шена включает 42 упражнения, 25 из которых выполняются сидя (можно сидеть на кровати) и 16 — стоя на полу. Сам Шен говорил о своей системе следующее: «Я занимаюсь упражнениями ежедневно в течение одного часа на протяжении многих лет и считаю, что в оздоровлении организма и воспитании характера упражнения движениями имеют огромное значение. Воспитывая свой характер, я к тому же каждый вечер критикую себя».

Основные положения системы Шена:

1. Отвлечение мышления — сохраняйте спокойствие, отвлекайтесь от посторонних мыслей, «Надо держать сердце крепко в себе — это устраняет всякие неприятности и задумчивость, и мысль свободно сосредоточивается в движениях».
2. Правильная постановка тела: голова, позвоночник и пятки расположены в одной вертикальной плоскости.
3. Закрытие с двух концов: рот закрыт, зубы слегка соприкасаются, анус подтянут.
4. Расслабление мышц тела для спокойного и естественного движения.
5. Регулирование дыхания: дыхание спокойное, медленное, глубокое.
6. Начать и закончить комплекс следует отдыхом, сидя удобно, спокойно, с полузакрытыми глазами, отстранив все мысли и заботы.

Система Шена рекомендована людям пожилого возраста и, несмотря на кажущуюся простоту, достаточно эффективна при регулярном ее выполнении. Особенно полезно использовать упражнения этой гимнастики в комплексе с упражнениями самомассажа при различных заболеваниях, когда работоспособность заметно снижена, но необходимо поддерживать достаточный мышечный тонус. Гимнастика Шена весьма эффективно воздействует на людей, страдающих гипертонической болезнью, заболеваниями сердечно-сосудистой системы, артрозом, язвенной болезнью желудка и двенадцатиперстной кишки, вегетососудистой дистонией и многими другими заболеваниями. Если вы страдаете каким-либо из вышеперечисленных заболеваний, гимнастика Шена поможет вам сделать первый шаг к регулярным, дозированным физическим занятиям.

Статические упражнения гимнастики цигун (наравне с комплексом Шена — для людей пожилого возраста) являются прекрасным средством для восстановления работоспособности, хорошего настроения, лечения и профилактики различных заболеваний, дают возможность постепенно перейти к другим, более сложным упражнениям.

Динамические упражнения цигун

Динамические комплексы цигун требуют достаточно свободного владения телом. Они имеют различную историю, ритуальную и эмоциональную окраску. Изучив несколько комплексов, вы сможете более детально прорабатывать те из них, которые вам больше нравятся. Заметим, что более глубокое и детальное изучение динамических упражнений цигун необходимо проводить только под непосредственным наблюдением опытного наставника.

Предлагаем вашему вниманию комплекс упражнений гимнастики пяти животных Хуа То.

Созданная в начале III века знаменитым китайским врачом Хуа То гимнастика пяти животных претерпела много изменений и легла в основу большинства стилей и систем ушу. Гимнастика Хуа То базировалась на уже развитой системе цигун и других разновидностях древней лечебно-гигиенической гимнастики и дошла до нас в нескольких модификациях, порой значительно отличающихся друг от друга. Предлагаемый нами комплекс гимнастики относится к наиболее древней разновидности Системы пяти животных и строится на базе классических представлений философов Востока о взаимодействии двух полярных сил Инь и Ян, определяющих комплекс взаимных влияний основных пяти первоэлементов: земли, огня, воды, дерева, металла. Врач Хуа То нашел аналогии этой теории в живой природе, наблюдая за поведением и характером движений разных животных, что позволило ему соотнести полученные данные с базовыми философскими положениями и, исходя из основных симптомов тех или иных заболеваний, создать собственную систему гимнастических упражнений, направленных на лечение конкретного недуга. Выполняя определенные движения, похожие на движения какого-либо животного, человек, по представлению древнекитайских медиков, обретал связь с тем первоэлементом, который был более всего характерен для стиля данного животного и достижения состояния полного здоровья.

Во время исполнения комплекса сосредоточивается внимание на движениях, уравновешивается деятельность нервной системы, снимается излишнее психическое напряжение. Движения позволяют активизировать определенные группы мышц, связанные с пораженной частью тела или больным органом. Длительное выполнение упражнений усиливает кровообращение в области пораженного органа, улучшает отток венозной крови, повышает реактивность иммунной системы организма и в конечном счете способствует достижению устойчивого лечебного эффекта.

Комплексы, включающие движения всех пяти животных, выполняются в различной последовательности в зависимости от того, чего вы хотите добиться — успокоиться или поднять тонус.

Предлагаемые в этой статье комплексы гимнастики пяти животных относятся к общеоздоравливающим: первый вариант гимнастики обладает возбуждающим эффектом, связанным с взаимной активизацией первоэлементов, второй вариант — «успокаивающий».

I вариант

Исходное положение: встаньте прямо, ноги вместе, ступни слегка развернуты в стороны, руки свободно опущены вдоль тела, шея выпрямлена, взгляд направлен прямо перед собой. На вдох поднимите руки вверх, отставив правую ногу в сторону, ступни на ширине плеч. На выдохе опустите руки вперед и вниз, ладони параллельны полу, чуть ниже уровня пояса, колени слегка согнуты.

Медведь (земля): Перенесите вес тела на полусогнутую правую ногу, левая нога также полусогнута, ступня касается пола лишь носком, корпус развернут влево, руки полусогнуты, ладони открыты вперед и внутрь.

Птица (металл): Сделайте шаг левой ногой вперед, вес тела на полусогнутой левой ноге, правая нога выпрямлена в коленном суставе, корпус чуть наклонен вперед. Вытяните левую руку вперед и вверх, ладони открыты. Правую руку опустите вниз и назад, выпрямив в локте развернут вправо, спина и шея чуть согнуты, плечи слегка опущены, правая рука согнута в локте под прямым углом, предплечье находится слева от лица, а кисть — на уровне головы. Левую руку также согните в локте под прямым углом так, чтобы предплечье и кисть оказались на уровне пояса спереди.

Олень (дерево): Развернитесь на 180°, вес тела на полусогнутой левой ноге, правая нога выпрямлена в коленном суставе, корпус развернут влево и наклонен чуть вперед. Вытяните левую руку вперед и верх, ладонь открыта. Правую руку согните в локте под прямым углом, предплечье должно закрывать голову спереди сверху, кисть на уровне лица.

Тигр (огонь): Перенесите вес тела на полусогнутую правую ногу, левая нога выпрямлена в коленном суставе, корпус развернут вправо и наклонен вперед, голова чуть наклонена вниз, руки опущены вниз, ладони параллельны полу. Разместите правую руку под правым коленом, левую — на середине расстояния между ступнями.

Далее вернитесь в исходное положение и сделайте вдох. Поднимите руки вверх, выпрямите ноги в коленных суставах, поднимите голову, взгляд направлен прямо перед собой. На выдохе опустите руки вдоль тела, приставив правую ногу к левой и чуть наклонив голову вниз.

II вариант

Исходное положение — то же, но последовательность выполнения упражнений иная:

Медведь: вдох.
Обезьяна: выдох.
Тигр: вдох.
Птица: выдох.
Олень: вдох.

Затем выполните данную комбинацию упражнений в зеркальном отображении на противоположных фазах дыхания.

Заканчивая комплекс, возвращайтесь в исходное положение.

При выполнении комплексов гимнастики пяти животных рекомендуется нижнее дыхание (6-12 дыхательных движений в минуту).

В Китае цигун называют «эликсиром молодости». Надеемся, что эта гимнастика позволит вам не только восстановить силы, но и сохранить здоровье на долгие годы!

Система Кацудзо Ниши

Кацудзо Ниши — японский профессор, известный во всем мире как основатель уникальной оздоровительной системы, направленной на мобилизацию внутренних ресурсов человеческого организма в борьбе с самыми тяжелыми заболеваниями. Система Ниши не лечит болезни, а создает здоровье, рассматривая человека как единое целое, неразрывно связанное с окружающим миром и Вселенной (что, впрочем, характерно для всей восточной медицины). Созданию этой системы предшествовала долгая и кропотливая работа. Заслуга Ниши в том, что он из огромного материала выбрал самое важное и объединил древние знания в систему, которую может применить каждый, независимо от своего возраста и пола. Система Ниши позволяет продлить молодость, справиться со стрессами и болезнями, учит человека соблюдать законы жизни и природы.

Впервые свою систему здоровья Ниши обнародовал в 1927 году, и она вызвала большой интерес со стороны общественности. Со всего мира к Ниши стало приезжать много людей. Профессор ушел в отставку с государственной службы и полностью посвятил себя работе по укреплению здоровья людей. С тех пор его методика прошла проверку практикой.

Система Ниши — это не просто комплекс правил и упражнений. Это скорее образ жизни, который вырабатывает привычку жить согласно законам природы. Кроме того, система Ниши помогает сформировать 3 привычки, необходимые для достижения счастья: привычку к постоянному здоровью, привычку к постоянному труду и привычку к постоянному учению. Человеку, вступившему на путь здоровья, предстоит проявить упорство, волю и безжалостность к собственной бездеятельности, поскольку эти три качества стоят у истоков всех наших болезней. «Только вы сами можете сделать себя здоровыми и счастливыми», — считает создатель системы.

За основу своего учения профессор Кацудзо Ниши взял утверждение, что здоровье человека зависит от здоровья каждой клетки его тела. Чтобы клетки тела были здоровы, они должны:

• своевременно получать питание;
• своевременно избавляться от отходов.

Следовательно, необходима эффективная система транспорта питательных веществ и отходов. В нашем организме такой системой является система капиллярного кровообращения. Засорение капилляров приводит к нарушению транспорта крови. Клетки начинают болеть, изменяются функции органов и т.д. Кроме того, для успешного удаления шлаков организм должен обладать достаточным количеством жидкости (воды), в которой эти шлаки будут растворяться и отдаляться от клеток. Недостаток воды приводит к неполному удалению клеточных шлаков: механизмы старения, при которых организм теряет воду и как бы «усыхает», протекают примерно так же. Поэтому организм должен постоянно получать некоторое количество чистой воды (1 — 2 глотка каждые 10 минут).

Не менее важную роль играет наше питание. Если питание неполноценно или продукты содержат вещества, токсичные для клеток, никакой «правильный» транспорт крови не сохранит здоровья — клетки будут «болеть» из-за некачественного питания. Мясные продукты и продукты, прошедшие тепловую обработку, содержат большое количество «ядов». Поэтому пища должна быть преимущественно «живой» — то есть растительной и прошедшей минимальную тепловую обработку. Вся пища, которая находилась в кипящей воде более 15 — 30 секунд, по мнению Ниши, уже мертва.

Ниши прожил всю жизнь в Японии, которая в те годы только начинала осваивать европейскую медицину. С точки зрения традиционной восточной медицины, привычной для профессора К. Ниши, во сне организм восстанавливает запасы «изначальной сущности», истраченные в процессе дневной деятельности. Поэтому полноценный отдых крайне важен для здоровья.

Опираясь на тезисы восточной медицины, Ниши создал систему оздоровления и сохранения здоровья, кратко сформулировав ее в виде следующих правил:

• ПРАВИЛЬНО ЕСТЬ;
• ПРАВИЛЬНО СПАТЬ;
• ПРАВИЛЬНО ДВИГАТЬСЯ;
• ПРАВИЛЬНО МЫСЛИТЬ.

Занимаясь разработкой своей методики, Ниши пришел к выводу, что отдельных болезней не существует, так как организм — это единое целое, поэтому лечить какой-то отдельный орган — ни что иное, как пустая трата времени. Отвергая узкоспециализированную медицину, Ниши создал школу «новой медицины», рассматривающей человеческий организм как единую саморегулирующуюся систему.

Человек должен поддерживать собственные целительные силы, помогать им работать более эффективно, используя только естественные методы оздоровления. Любое грубое вторжение извне, например, в виде лекарственных средств, согласно Ниши, ведет к нарушению структурной и энергетической целостности человеческого организма, мешает правильному протеканию естественных процессов.

В основе оздоровительных методов системы Ниши лежат специальные упражнения и очищение организма. Свет, воздух, вода, движение, рациональное питание и психическая регуляция — средства, открывающие путь к самоисцелению. Ниши вывел собственную формулу здоровья, руководствуясь шестью золотыми правилами.

Но обо всем — по порядку.

Ниши считал, что любое малейшее нарушение в позвоночнике может отрицательно сказаться на состоянии других частей тела, а также привести к дисгармонии между физическим и психическим состоянием. Поэтому для улучшения общего здоровья организма прежде всего необходимо вылечить позвоночник.

1-е правило здоровья: постель, на которой вы спите, должна быть ровной и твердой. Твердая ровная постель способствует равномерному распределению веса тела, максимальному расслаблению мускулов и исправлению подвывихов и искривлений позвоночника, вызванных вертикальным положением тела в течение дня.

Полезно спать на полу или жесткой постели. Главное — избегать пружинного матраса.

На твердой и ровной постели подвывихи и искривления позвоночника легко исправимы, поскольку позвоночник находится в правильном положении во время ночного сна. В мягкой же постели все нарушения, возникшие днем, сохраняются. Кроме того, мягкая постель согревает межпозвоночные диски, делает их легкосдвигаемыми, закладывая тем самым основы для новых нарушений. Конечно, спать на полу или твердой постели с непривычки трудно. К этому приучать себя нужно постепенно.

В Японии говорят: «Искривленная шея — признак короткой жизни».

Чтобы справиться с этой проблемой, следует спать не только на твердой, ровной постели, но и на твердой подушке. Это 2-е правило здоровья . Идеальный вариант — подушка-валик: лежать нужно ровно, поместив шею на подушке так, чтобы 3-й и 4-й шейные позвонки буквально покоились на ней. Подушка-валик должна заполнять впадину между вашим затылком и лопатками.

Через какое-то время вы привыкнете. И твердая подушка покажется вам удобной. Вы даже удивитесь — как раньше могли спать на лебяжьем пуху!

Доказано, что при использовании твердой подушки вылечивается любое воспаление носовой перегородки, а значит, уничтожаются и связанные с этим воспаления и нарушения в соответствующих органах. Твердая подушка благотворно влияет и на шейный отдел позвоночника, стимулирует мозговое кровообращение и таким образом предотвращает развитие атеросклероза.

3-е правило здоровья , равно как и первые два, направлено на исправление осанки, устранение нарушений в позвоночнике, а также на улучшение кровообращения, координацию работы внутренней и нервных систем, налаживание функций кишечника, печени, почек, кожи, мозга и сердца. Соблюдать правило очень просто — достаточно регулярно выполнять упражнение «Золотая рыбка».

Исходное положение: лягте на спину на ровную постель или на пол, закиньте руки за голову, вытянув их во всю длину, ноги также вытяните на полную длину, поставив ступни на пятку перпендикулярно телу, тянитесь носками к лицу, прижав пятки и бедра к полу.

Теперь потянитесь несколько раз поочередно (на счет от 1 до 7), как бы растягивая позвоночник в разные стороны: пяткой правой ноги «ползите» вперед по полу, а обеими вытянутыми руками одновременно тянитесь в противоположную сторону. Затем то же самое проделайте пяткой левой ноги (тянитесь пяткой вперед, обеими руками — в противоположную сторону). Затем положите ладони под шейные позвонки, соединив ноги, пальцы обеих ног тяните к лицу. В этом положении начните вибрировать всем телом наподобие рыбки, извивающейся в воде. Вибрации выполняются влево-вправо, но не вверх-вниз (тело во время вибрации должно быть прижато к полу) в течение 1-2 минут. Делать это упражнение следует каждый день утром и вечером.

Это упражнение устраняет перенапряжение позвоночных нервов, нормализует кровообращение, координирует нервную систему, приводит в порядок нервы, выходящие с каждой стороны позвоночника, что освобождает их от давления.

Упражнение «Золотая рыбка» улучшает работу сердца и очищает кожу, способствует улучшению перистальтики кишечника и является прекрасным средством в борьбе с запорами — одной из основных причин возникновения многих заболеваний.

Верхние и нижние конечности обладают огромным количеством капилляров. При встряхивании руками и ногами в капиллярах возникает дополнительная вибрация, которая заставляет их сокращаться чаще и проталкивать кровь более активно. Так как кровеносные сосуды в теле образуют единую систему циркуляции крови, локальное улучшение ведет к улучшению кровообращения во всем организме. Вот почему одним из золотых правил здоровья в системе Ниши является капилляротерапия — специальное упражнение, состоящее в поднятии рук и ног и потряхивании ими. Это — четвертое правило здоровья .

Упражнение для капилляров выполняется в положении лежа с поднятыми руками и ногами: в таком положении кровь в венах будет стремиться вниз и постепенно образующийся вакуум- повлечет за собой ускоренную циркуляцию крови. Данное упражнение рекомендуется выполнять 2 раза в день абсолютно всем, в том числе и лежачим больным, ослабленным пожилым людям, а также страдающим каким-либо заболеванием сердца.

Считается, что упражнение для капилляров вполне заменяет бег трусцой, но при этом исключает нагрузку на сердце и суставы. Выполнение этого упражнения в обнаженном виде принесет двойную пользу, так как усилит кожное дыхание, а значит, и очищение организма от шлаков через кожу.

Исходное положение: лягте на спину на твердую и ровную поверхность, под шейные позвонки положите твердую подушку или валик. Затем поднимите вверх обе руки и ноги так, чтобы ступни с отведенными на себя носками располагались параллельно полу. В таком положении следует трясти обеими руками и ногами. Выполняйте упражнение в течение 1 — 3 минут.

Такое внимание Ниши к состоянию конечностей далеко не случайно: с древних времен именно по состоянию конечностей определяли, какими болезнями страдает человек. Особое внимание обращали на ступни. Так, например, опухшие лодыжки и ступни свидетельствуют о болезнях сердца, почек или об анемии.

Больные ноги отражаются и на походке человека. Кстати, по осанке и походке возможна диагностика: если вы снашиваете обувь сзади и сверху, вы страдаете болезнью почек; спереди и снаружи — болезнью сердца; спереди и внутри — заболеванием печени. Правая нога отражает правую сторону каждого внутреннего органа, левая нога — левую.

Для поддержания конечностей в нормальном, здоровом состоянии упражнение для капилляров просто необходимо!

5-е правило здоровья по системе Ниши — выполнение упражнения «Смыкание стоп и ладоней». Упражнение координирует функции мышц и нервов правой и левой половины тела, особенно внутренних органов.

Подготовительная часть упражнения «Смыкание стоп и ладоней».

1. Исходное положение: лягте на спину, на твердую ровную поверхность, под шею положите валик, сомкните ступни и ладони и разведите колени.

• нажмите подушечками пальцев обеих рук друг на друга 10 раз;
• нажмите сначала подушечками пальцев, а затем ладонями обеих рук друг на друга 10 раз;
• сжимайте обе сомкнутые ладони 10 раз;
• вытяните сомкнутые руки на полную длину, закиньте их за голову и медленно проведите ими над лицом до пояса, словно разрезая тело пополам, при этом пальцы ладоней направлены к голове (повторите 10 раз);
• развернув пальцы обеих рук по направлению к стопам, двигайте ими от паха до пупка (повторите 10 раз);
• максимально вытяните руки с сомкнутыми ладонями и пронесите их над телом, как бы рассекая воздух топором (повторите 10 раз);
• вытягивайте руки с сомкнутыми ладонями вверх и вниз до отказа (повторите 10 раз);
• установите руки с сомкнутыми ладонями над солнечным сплетением и двигайте сомкнутыми ступнями (примерно на 1-1,5 длины ступни) вперед и назад, стараясь не размыкать их (повторите 10 раз);
• одновременно двигайте сомкнутыми ладонями и стопами вперед и назад, как бы стараясь растянуть позвонки (повторите 10-60 раз).

Основная часть упражнения «Смыкание стоп и ладоней»

Закройте глаза и оставайтесь в таком положении в течение 10-15 минут. Руки с сомкнутыми ладонями должны быть перпендикулярны телу.

Это упражнение, как и все упражнения системы Ниши, желательно выполнять, если это возможно, в обнаженном виде. Упражнения направлены на усиление глубинного клеточного дыхания — они заставляют дышать каждую клеточку. Одежда, которую мы носим практически постоянно, препятствует свободному дыханию клеток кожи.

Что происходит в организме во время выполнения этого упражнения? Существуют три фактора, которые составляют Вселенную: вещество, эфир и жизнь.

Единица измерения любого вещества — элемент, эфира в воздухе — электрон, а единица жизни — энзим. Энзимы, или ферменты, присутствуют во всех живых клетках животных, растений, микроорганизмов. Они направляют, регулируют и многократно ускоряют жизненные процессы в организме.

Становясь активными, энзимы начинают излучать: эти излучения называют «жизнеспособными лучами», или «энзимными лучами». Все живое способно излучать эти невидимые лучи, энзимы присутствуют во всех живых клетках. Любое нарушение баланса энзимов, считает Ниши, приводит к болезни. Во время смыкания ступней и ладоней все, что связано с противоположными энзимами (созидательными и разрушительными), то есть животные и растительные органы, артерии и вены, кислоты и щелочи, — все это начинает соперничать между собой, бороться друг с другом, пока в конце концов между ними не установится необходимое равновесие.

Пятое правило здоровья помогает силам тела и духа достичь равновесия. Упражнение координирует функции мышц, нервов и кровеносных сосудов в области паха, живота и бедер, что особенно полезно при беременности, поскольку помогает нормальному росту ребенка в утробе матери и даже исправляет его неправильное положение. Выполнение упражнения «Смыкание стоп и ладоней» в течение 40 минут приводит к установлению необходимого равновесия между парасимпатической и симпатической нервными системами, а также к гармонии общих вод в организме.

Если же вам удастся удержать ладони и локти на уровне груди в сомкнутом состоянии в течение 40 минут, постоянно концентрируя и направляя на них умственную энергию, вы сможете пробудить в себе способность лечить руками. Ладони также имеют способность испускать «таинственные энзимные лучи».

Древние мудрецы Востока утверждали, что с помощью специальных упражнений йоги могут накапливать чудесную энергию праны и передавать ее другим людям. На этом основана известная техника целительства: сконцентрировав прану, йог протягивал руку к больному и мысленно посылал энергию в ослабленный орган. При этом страдалец выздоравливал. Тому, кто регулярно выполняет пятое правило здоровья, йоги и целители не нужны: такой человек способен сам пробудить свою целительную энергию, открыть в себе энзимные лучи. Однако это тема уже другой книги.

По мнению Ниши, наши внутренние органы разделяются на животные и растительные. К животным внутренним органам относятся мускулы и внешняя нервная система, а к растительным — органы дыхания, пищеварения и внутренняя нервная система.

Животные нервы находятся в мышцах рук, лица, ног, щеи, груди, брюшной полости — то есть в тех мышцах, которые мы по своему желанию можем сократить, например, подняв руку. Растительные нервы расположены в мышцах внутренних органов и кровеносных сосудов, и мы не можем сократить их по своему желанию, например, растянуть желудок. Эти мышцы регулируют деятельность органов кровообращения, дыхания, пищеварения, выделения, размножения, а также обмен веществ.

Растительные нервы (другими словами, вегетативная нервная система), в свою очередь, разделяются на две системы: парасимпатическую и симпатическую. Черепные парасимпатические нервы контролируют деятельность органов пищеварения, почек, тонкой кишки, селезенки, поджелудочной железы, сердца и дыхательных органов. Тазовые парасимпатические нервы управляют работой толстой кишки, мочевого пузыря, половых органов.

Симпатическая нервная система имеет три больших сплетения: сердечное, солнечное и тазовое.

При одновременных движениях позвоночника и живота симпатическая и парасимпатическая нервные системы начинают функционировать согласованно, что приводит к укреплению и оздоровлению всей нервной системы в целом. А здоровая нервная система, как известно, дает возможность противостоять любым невзгодам.

6-е правило здоровья помогает установить кислотно-щелочное равновесие в организме. Здоровье во многом зависит от сохранения постоянных пропорций общих вод в межклеточных и внутриклеточных тканях организма. В процессе жизнедеятельности эти пропорции часто изменяются, но так же постоянно происходит и процесс саморегуляции. Пока эти изменения незначительны, никаких нарушений не происходит, но стоит им выйти за определенные пределы — и нарушается обмен веществ.

Основным условием поддержания здоровья явля?ется сохранение кислотно-щелочного равновесия в организме. Когда содержание щелочи в организме становится ниже нормы, а содержание кислоты соответственно выше — наступает ацидоз, то есть накопление в крови и тканях отрицательно заряженных анионов. Если чрезмерное количество кислоты содержится в организме в течение продолжительного времени, это вызывает такие заболевания, как диабет, гастроэнтерит, болезни почек. Если организм перенасыщен щелочью, возникает алкалоз, ведущий к сужению желудка, столбняку и другим болезням.

Обычные виды спорта, направленные на укрепление мускулов, поддерживают кислотность. А глубокое дыхание и лечение медитацией насыщают кровь и другие жидкости организма щелочью. Благодаря упражнениям, входящим в Систему Ниши в качестве шестого правила здоровья, одновременно с движениями позвоночника выполняются брюшное дыхание и медитация, что устанавливает в организме кислотно-щелочное равновесие. Это создает духовную силу, помогающую стать здоровым, что, отчасти, достигается самовнушением. Произнося положительные утверждения, вы как бы настраиваете себя на волну здоровья и радости.

Исходное положение: сядьте на пол на колени, опустив таз на пятки (можно сесть и по-турецки), полностью выпрямив позвоночник и удерживая равновесие на копчике. Находясь в таком положении, выполните 6 подготовительных упражнений:

• поднимите и опустите плечи (10 раз);
• наклоняйте голову вправо-влево (по 10 раз в каждую сторону);
• наклоняйте голову вперед-назад (по 10 раз в каждую сторону);
• наклоняйте голову вправо-назад и влево-назад (по 10 раз в каждую сторону);
• наклоните голову вправо (правое ухо к правому плечу), затем медленно, вытягивая шею, перекатите голову к позвоночнику (по 10 раз к каждому плечу);
• поднимите руки параллельно друг другу, затем согните их в локтях под прямым углом, сжав кисти в кулак. Голову откиньте назад так, чтобы подбородок смотрел в потолок. В таком положении на счет от 1 до 7 отведите локти назад, как будто желая свести их за спиной, подбородок при этом тяните к потолку (повторите 10 раз).

После каждого из приведенных упражнений следует выполнять промежуточное упражнение, которое выстраивает позвонки, предохраняя их от подвывихов, а значит, страхует от всевозможных заболеваний крови и различных органов.

Промежуточное упражнение состоит из двух частей.

Первая часть: вытяните руки перед грудью параллельно друг другу. Быстро оглянитесь через левое плечо, стараясь увидеть свой копчик, затем мысленно проведите взгляд от копчика вверх по позвоночнику до шейных позвонков, вернув голову в исходное положение. Затем оглянитесь через правое плечо, повторив действие в той же последовательности.

Вторая часть: поднимите руки вверх параллельно друг другу, выпрямите позвоночник, и быстро проделайте то же самое, что и в первой части.

Основная часть шестого правила здоровья выполняется так:

Расслабившись на некоторое время после выполнения подготовительной части, снова выпрямите позвоночник, уравновесив вес тела на копчике, и начните раскачиваться вправо-влево, одновременно совершая движения животом вперед-назад. Делать это нужно в течение 10 минут.

Одновременно с выполнением упражнений можно произносить твердо и уверенно, как бы убеждая себя, любую формулу самовнушения. К примеру: «Мне хорошо, и с каждым днем мне будет лучше, лучше, лучше, лучше. Каждая клеточка моего организма обновляется; кровь становится свежей, чистой, здоровой. Мышцы, кожа, сосуды делаются эластичными, упругими, здоровыми, чистыми, обновленными, кости — крепкими, суставы — гибкими, подвижными. Мозг функционирует великолепно, мозг прекрасно управляет работой всех органов и систем. Я становлюсь здоровее, умнее, добрее, мудрее, способнее к большим творческим делам, полезнее людям и себе. Мне хорошо, и с каждым днем мне будет лучше, лучше, лучше».

Правила Ниши — система, позволяющая нормализовать работу каждой клеточки и каждого органа. Они подчинены единой задаче — пробуждению целительных сил всего организма. Однако Система здоровья не ограничивается этими шестью правилами.

Система Кацудзо Ниши по своей сути является оздоровительной и профилактической. Многие даже склонны считать ее лечебной — и не без оснований. В связи с этим каких-либо противопоказаний для людей с хроническими заболеваниями эта система не имеет. Благодаря ей тысячи людей во всем мире избавились от своих недугов. Сегодня в Токио существует целый институт, работающий по Системе Ниши. Успешно применяется она и другими врачами, в том числе российскими.

Стоит сказать, что использоваться Система должна грамотно, последовательно и цельно, а не по частям или «урывками».

Еще одна особенность — дыхательные упражнения, разработанные Кацудзо Ниши, демонстрируют нам, как можно излагать основы древних систем — цигуна и Йоги — даже и не упоминая о сложных материях и методиках. Наверное, в этом-то и состоит привлекательность Системы Ниши — использование знаний, накопленных тысячелетиями: все просто, доступно, без всякой «мистической темноты» и сложной терминологии. Эффективно, доступно, понятно — лучшей рекомендации и не надо.

Таким образом, в основу Системы Ниши положен взвешенный и всесторонний подход к образу жизни человека. Следование этому образу жизни создает «радостный и оптимистичный взгляд на мир», без которого, как считал профессор Ниши, невозможна долгая и плодотворная жизнь.

Подобный комплекс, рациональный и четкий, изложенный в образах, понятных европейцу, несомненно, способствовал большой популярности Системы Ниши среди «деловых людей» начала XX века. И на сегодняшний день Система К. Ниши пользуется большой популярностью в Японии, США и других странах, включая Россию, а на Гавайях даже функционируют несколько клиник для пожилых и тяжелобольных людей, не признающих других методов лечения и оздоровления, кроме полного и всестороннего использования Системы Кацудзо Ниши.

Полагаем, что Система здоровья Ниши не настолько сложна, чтобы можно было пренебрегать ею, ссылаясь на «вечную нехватку времени». Нам кажется, что каждая женщина может (должна, обязана и в состоянии!) уделять своему здоровью хоть какую-то, пусть даже самую малую часть времени.

Вы у себя — одна! И стать более здоровым за вас кто-то другой, увы (или к счастью), не сможет. Поэтому рекомендуем вам ввести в свою повседневную жизнь 6 вышеизложенных правил. И, поверьте, вы будете смотреть на мир другими глазами!