Lupte cu pumnii în Rus'. Lupte cu pumnii
În Rus' s-a făcut o distincție clară între o luptă obișnuită și o luptă cu pumnii, care se desfășura după reguli speciale. Au existat trei tipuri principale de lupte: unu-la-unu, zid-pe-perete și clutch-dump.
Cea mai onorabilă luptă a fost unu-la-unu. A existat chiar și o categorie specială de luptători care l-au preferat doar pe asta, fără a participa la „ziduri” și „provocări”. Numele unor astfel de luptători au fost înconjurate de legende, iar mulți chiar au rămas în istorie. În cartea lui M. I. Pylyaev „The Old Life”, publicată la mijlocul secolului al XIX-lea, este scris despre astfel de luptători: „Cei mai buni dintre ei au fost considerați în anii treizeci de la Tula: Alyosha Rodimy, Nikita Dolgovyaz, frații Pokhodkin, Familia Zubov, Teresha Kunkin - negustorii lor i-au transportat cu onoare în orașe.”
În cele mai vechi timpuri, luptele cu pumnii erau uneori folosite ca lupte judiciare; se credea că luptătorul învingător confirmase că are dreptate. Dar astfel de cazuri erau rare, deoarece în astfel de situații erau preferate luptele cu armele.
De asemenea, unii nobili nu s-au sfiit de luptele unu-la-unu, deoarece înfrângerea într-o astfel de luptă nu era considerată dezonorantă. Un celebru luptător de pumni a fost contele Grigory Orlov, căruia îi plăcea să-și măsoare puterea cu luptători celebri. Și un alt om puternic celebru al acelei vremuri, generalul V. G. Kostenetsky, dimpotrivă, a refuzat categoric să participe la lupte, temându-se că va mutila sau ucide inamicul din neatenție. Au existat legende despre puterea lui; în luptele cu francezii, el a tăiat cu o sabie lată care i-a fost dată de la Armeria, distrugându-și oponenții de la umăr la șea. Au fost și „norocoși” care i-au gustat pumnul. Într-una dintre bătăliile din 1809, el i-a doborât pe francezii dintr-o baterie rusă pe care o capturaseră, folosindu-și doar pumnii și un steag de artilerie.
Un tip rar de luptă unu-la-unu a fost duelul lovitură-la-lovitură. De fapt, nu a fost o luptă, ci un schimb altern de lovituri, de la care era imposibil să se sustragă, se permitea doar acoperirea celor mai multe vulnerabilități. Loviturile au fost date prin tragere la sorți până când unul dintre adversari a fost doborât sau a recunoscut înfrângerea.
Cea mai spectaculoasă a fost întotdeauna considerată o luptă zid-la-perete, la care puteau participa mai mult de o sută de luptători. De obicei, o astfel de luptă a fost convenită în prealabil, convenindu-se asupra locului și numărului de luptători, care ar putea fi inegale, dar cu o ușoară diferență. Ei au luptat „sat împotriva satului”, „stradă împotriva străzii”, „o parte a orașului împotriva alta”, „negustori împotriva încărcătoarelor”, etc. M. I. Pylyaeva scrie că „lucrătorii de pânză din Kazan erau faimoși pentru cei mai buni luptători unul lângă altul; rivalii lor constanti erau tătarii. În Herson, muncitorii de pânză au luptat cu evreii caraiți. În Tula sunt cunoscute bătălii dintre armurieri și orășeni; în Kostroma - sălbăticii cu suliani.”
În mod tradițional, luptele cu pumnii aveau loc iarna de la Nikolai (6 decembrie) până duminică la echipa națională, dar Maslenița era considerată momentul principal pentru o astfel de distracție. Cel mai adesea, câmpul de luptă era un râu sau un lac înghețat. Uneori, bătălia a fost împărțită în mai multe etape: mai întâi s-au luptat copiii, apoi tinerii, iar după ei a început lupta dintre luptătorii adulți. Fiecare echipă a încercat să aibă o „armă secretă” - mai mulți „luptători de speranță” puternici, care inițial nu au participat la luptă, rămânând în spatele rândurilor sau printre spectatori. Numai în momentele decisive s-au angajat în luptă pentru a trece peste linia adversarilor. Fiecare echipă avea propriul ataman (voievod) care a condus bătălia. A câștigat partea care a forțat adversarul să se retragă.
Lupta „clutch-dump” a avut loc rar și nu a fost populară. În acest tip de luptă, adversarii nu și-au menținut formația și „s-au aplatizat împrăștiați sau în mulțime”.
În timpul luptei cu pumnii, au fost respectate cu strictețe anumite reguli: nu loviți pe cineva care stă întins, nu terminați pe cineva care părăsește lupta, loviți doar cu mâinile și deasupra taliei, nu țineți nimic în pumn, nu puneți nimic. în mănușile tale. În entuziasmul bătăliei, au avut loc încălcări, dar acest lucru a fost strict monitorizat. Luptătorul vinovat ar putea fi scos din luptă, „descalificat” pentru anumit timpși supus unui fel de amendă.
În luptele cu pumnii, principalele lovituri erau considerate a fi: „pe fese” - la cap, „sub mikitki” - la rinichi și ficat, „la suflet” - la plexul solar. Desigur, bătăliile nu au avut loc adesea fără răni grave și chiar moartea unuia dintre luptători. Autoritățile oficiale au luptat întotdeauna împotriva bătăilor cu pumnii, dar uneori acestea au fost doar declarații oficiale. Ivan cel Groaznic îi plăcea să se distreze cu vederea luptelor cu pumnii, dar fiul său Fiodor le-a interzis categoric. Prin urmare, la sfârșitul secolului al XVI-lea practic nu se țineau lupte cu pumnii.
La mijlocul secolului al XVII-lea, Mihail Romanov a emis un decret special conform căruia luptătorii de pumni trebuiau „prinși și aduși la ordinul zemstvo și să fie pedepsiți”. Interdicții similare au fost apoi emise de aproape toți monarhii ruși, deși ei înșiși le plăcea uneori să urmărească „distracția cu pumnul”.
Este curios că în vremea noastră unii pasionați de arte marțiale încearcă să reînvie luptele rusești cu pumnii, chiar ținând lupte, inclusiv „perete la perete”.
După cum știți, săptămâna Maslenitsa este în desfășurare, ceea ce înseamnă o mulțime de tradiții distractive diferite. În timp ce cele mai multe dintre ele sunt de înțeles și accesibile chiar și copiilor, altele au dispărut în fundal în timp. Astăzi, la solicitarea FURFUR, autorul revistei Interes Oleg Uppit își amintește principalul divertisment masculin pe Maslenitsa au loc lupte cu pumnii.
Pumn tradițional rusesc
Desigur, toată lumea s-a luptat, mereu și peste tot. Dintr-un motiv sau altul. Oricum. Artele marțiale estice au devenit parte a „calei de autoperfecționare”, indienii din America Centrală au organizat lupte rituale, iar grecii au venit cu jocuri Olimpice- dedicat zeilor, dar a servit și drept excelent divertisment pentru numeroșii spectatori care se adunau o dată la patru ani în orașul Olympia. Strămoșii noștri nu au rămas în urmă altora.
„Regulile marchizului din Queensberry”, care au apărut în 1865 și au reglementat comportamentul boxerilor, sunt foarte asemănătoare cu regulile de luptă cu pumnii care zbârneau organic în Rusia, formate cu două sau trei secole mai devreme.
În engleză, lupta cu pumnii care a existat în Rusia nu este fără motiv numită lupta cu pumnii rusești - acesta este într-adevăr un local de bază „ Arte martiale" Din punct de vedere al complexității, luptele cu pumnii sunt la același nivel cu alte discipline de luptă populară, care nu sunt supraîncărcate cu o subtilitate excesivă a tehnicilor. Situat undeva la mijloc între savatul francez și boxul irlandez, se află, însă, nemeritat la periferia atenției persoanelor interesate de tehnicile de luptă și autoapărare. Poate că motivul pentru aceasta este o ruptură în tradiție, poate că tendințele sunt cele care au adus mai întâi disciplinele orientale în prim-plan, apoi capoeira, iar acum boxul englezesc.
Istoria luptelor rusești cu pumnii
Prima mențiune despre luptele rusești cu pumnii o putem găsi în Povestea anilor trecuti. Nestor scrie: „Nu trăim oare ca niște ticăloși... cu tot felul de moravuri lingușitoare, predominante de la Dumnezeu, cu trâmbițe și bufoni, și harpe și sirene; Vedem că jocul a fost rafinat și sunt mulți oameni, de parcă își îndepărtează rușinea unul altuia de la spiritul afacerii intenționate” - în general, critică el.
Citind aceasta, ar trebui să înțelegem că, având rădăcinile sale în tradiția culturală precreștină, nu se putea aștepta ca luptele cu pumnii să fie tratate diferit de către un cronicar ortodox.
Despre originea luptei cu pumnii și posibilitățile sale semnificație rituală pentru vechii slavi nu cunoaștem și nu putem ști din aceleași motive. Cu toate acestea, există suficiente dovezi istorice și artistice despre dezvoltarea luptei cu pumnii din secolele XI până în secolele XX - poezii și cântece populare, decrete care interzic luptele și rapoarte ale poliției, înregistrări ale martorilor oculari și etnografi, după care putem judeca regulile de lupte şi ordinea luptelor.
1.
Sărbătoarea Treimii lângă fortificația Țarev, 1900. 2.
Mihail Peskov" Bataie cu pumnul
sub Ivan al IV-lea”. 3.
Lupte „de perete la perete”. 4.
Lupte moderne cu pumnii.
Așa, de exemplu, Nazimov spune în memoriile sale: „Autoritățile locale par să închidă ochii la acest... obicei, probabil neavând în vedere instrucțiunile pozitive ale superiorilor lor, și poate că ei înșiși au fost spectatori în secret la astfel de masacre, mai ales că mulți oameni de seamă din oraș, campioni ai antichității, considerau aceste distracții foarte utile pentru dezvoltarea și întreținerea forță fizicăşi înclinaţiile războinice ale oamenilor. Și primarului din Arzamas, adică primarului, i-a fost greu să facă față, cu ajutorul a 10–15 gardieni și chiar a unei echipe complete de invalizi de 30–40 de persoane, cu o adunare de luptători, care, pe lângă numeroși spectatori care îi încurajau, s-au extins, potrivit martorilor oculari, până la 500 de persoane.” .
Și Lebedev scrie într-un articol pentru revista „Antichitatea Rusă”: „Nu a fost o luptă, ceartă, dușmănie sau ceva de genul acesta, ci ceva ca un joc. Între timp, loviturile au fost date grav, provocând vânătăi și chiar moarte. Luptele cu pumnii există în multe țări, dar peste tot sunt fie competitive în natură - unu-la-unu, cum ar fi boxul în Anglia, fie dueluri, așa cum am avut în pre-Petrine Rus'; dar în forma pe care o au în Rusia - sub forma unei competiții între adunări uriașe de mulțimi, una împotriva celeilalte, asta nu s-a întâmplat niciodată nicăieri. Măria și forța în exces au cerut să iasă și au găsit o cale de ieșire într-un joc atât de ciudat.
|
Există foarte puține informații despre luptele cu pumnii și o vom căuta în zadar în istorie sau în manuale și monografii; știri despre ele pot fi găsite doar în învățăturile și memoriile bisericești. Între timp, au existat multe ordine guvernamentale despre „lupte cu pumnii” și chiar a trebuit să luptăm împotriva acestui tip de „sport”. De obicei, bătăile cu pumnii aveau loc în sărbătorile majore, vara se țineau pe străzi sau piețe, iar iarna pe gheața râurilor și lacurilor înghețate - acolo era întotdeauna suficient spațiu. Lupta cu pumnii nu a fost o distracție pur „regională”. La Moscova au avut loc bătălii pe râul Moscova, lângă barajul Babyegorodskaya, la mănăstirile Simonov și Novodevichy și pe Dealurile Vrăbiilor, la Sankt Petersburg - pe gheața Neva și Fontanka. |
"Bataie cu pumnul" V. Vasneţov |
Bătăliile au fost însoțite de festivități, spectatorii s-au adunat la locul înfruntărilor, iar cu ei vânzători ambulanți cu mărfuri și bătători cu miere fierbinte și bere. Luptele care au avut loc cu conivența sau chiar în prezența unor reprezentanți ai nobilimii (de exemplu, contele Orlov era „un mare fan al luptelor cu pumnii”) puteau fi însoțite de orchestre țigane și chiar mici artificii.
Desigur, luptele spontane au avut loc în mod regulat atunci când două străzi sau două maluri ale unui râu nu puteau împărtăși ceva. Ei bine, sau nu l-au putut împărtăși mult timp, ci și-au amintit doar periodic.
|
Numele „zid” provine de la formația de luptă adoptată în astfel de ciocniri - părțile s-au aliniat una față de cealaltă într-o linie densă, formată din mai multe rânduri, și s-au îndreptat spre zidul inamicului cu scopul de a-l sparge și de a pune inamicul la zbor.
Pregătirea de luptă
Ora și locul bătăliei au fost alese din timp, au fost numiți părțile opuse, zidurile, conducătorii - guvernatori și au fost stipulate reguli specifice. Liderul zidului a fost numit diferit în diferite locuri: bashlyk, cap, șef, șef de luptă, bătrân.
În ajunul bătăliei, liderul, împreună cu reprezentanții zidului său, au elaborat un plan pentru bătălia viitoare: i-a identificat pe cei mai puternici și mai experimentați luptători și i-a distribuit în locuri de-a lungul întregului zid pentru conducere. grupuri separate, care forma linia de luptă a zidului. În timpul pregătirii, au fost desemnați și luptători de rezervă pentru a efectua atacuri decisive și au fost alocate grupuri speciale pentru a elimina un anumit inamic din luptă. În timpul bătăliei, liderii partidelor nu numai că au participat direct la ea, dar și-au încurajat luptătorii și și-au adaptat tacticile din mers.
În povestea lui P.P. Bazhov „Umărul lat”, se dă instrucțiunile baslycului luptătorilor săi: „El i-a plasat pe luptători în cel mai bun mod în care credea el și îi pedepsește, mai ales pe cei care erau la rădăcină și erau considerați cei mai de încredere. . „Uite, nu am nicio îngăduință de sine. Nu e nevoie de noi dacă îți compari puterea cu niște Grishka-Mishka pentru distracția fetelor și a amanetilor. Avem nevoie să fie toți în același timp, umăr lat. Acționează așa cum ți se spune.”
În timpul rămas înainte de luptă, participanții s-au pregătit pentru aceasta - au mâncat mai multă carne și pâine și au făcut o baie de aburi mai des. Au existat și metode „magice” de pregătire. Deci, într-una dintre cărțile antice de medicină este dată recomandarea: „ucide un șarpe negru cu o sabie sau un cuțit, scoate limba din el și înșuruba în ea tafta verde și neagră și pune-l în cizma stângă și pune pantofii în același loc. Pe măsură ce pleci, nu te uita înapoi și oricine te întreabă unde ai fost, nu-i spune nimic.”
Au existat și ritualuri complet „magice” - de exemplu, „ruperea” (ceva de genul dans ritual) înaintea unei lupte, care amintește de mișcările unui urs, al cărui cult exista în vechiul Rus'.
Înainte de începerea luptei, luptătorii au mers solemn pe străzi. Ajunși la locul stabilit, s-au aliniat în trei sau patru rânduri, în funcție de numărul de participanți, și au început să-și hărțuiască adversarii cu strigăte și gesturi. În acest moment, băieții, reprezentând pereții, convergeau între ei într-un „cuplaj de gunoi”. Când toți participanții erau deja suficient de entuziasmați, șefii echipei au strigat „Hai să luptăm!” iar zidurile s-au adunat.
Reguli
Au existat restricții care s-au aplicat și în cazul luptelor auto-vs.:
- Era interzis să loviți un inamic căzut, ghemuit (se considera că ghemuitul s-a predat) sau care se retrăgea, precum și un inamic care nu avea capacitatea de a opri sângerarea de unul singur („nu bat un frotiu”). sau care a fost grav rănit. Bătălia trebuia dusă față în față – atacarea din lateral sau, mai mult, din spate era strict interzis („nu lovi din aripă, în gât sau în spate”). De asemenea, era interzisă apucarea de haine, loviturile trebuiau să fie lovite deasupra taliei, iar orice armă era strict interzisă. Pentru o bucată de plumb ascunsă într-o mănușă, vinovatul s-a confruntat cu o pedeapsă aspră.
- Bătălia s-a purtat strict cu pumnii; sursele vorbesc despre utilizarea a trei tipuri de lovituri, corespunzătoare suprafețelor de lovire ale armei:
- o lovitură cu degetele, care a fost interpretată ca o lovitură cu o armă;
- baza pumnului, care corespundea unei lovituri de zdrobire sau tăiere;
- capete ale falangelor degetelor, ca o lovitură cu capul.
Cele mai frecvente lovituri au fost la cap, la plexul solar („la suflet”) și la coaste („sub mikitki”). Împingerile cu umerii sau cu două mâini erau permise.
Uniformele obligatorii pentru participanți au inclus pălării groase și mănuși de blană pentru a atenua lovitura. Rovinsky, în cartea sa „Russian Folk Pictures”, publicată în 1900, scrie: „Înainte de luptă, au fost aduse căruțe întregi de mănuși de piele; muncitorii din fabrici și măcelarii s-au adunat în loturi din diferite fabrici; Erau vânători de la negustori, în haine de blană și chiar de la domni. Întreaga mulțime era împărțită în două și înșirate unul în fața celuilalt în doi pereți; lupta a început în bătălii mici, cele „groovy” una la una, apoi toți ceilalți au mers zid în zid; luptătorii de rezervă au stat deoparte și au luat parte la luptă numai când zidul lor a început să fie apăsat de peretele opus”.
Progresul bătăliei
Bătălia s-a desfășurat în trei etape: în primul rând, adolescenții care reprezentau părțile opuse au convergit, după care tinerii necăsătoriți s-au alăturat luptei, iar ultimii care au intrat în bătălie au fost bărbați adulți. Uneori, aceste etape erau împărțite între ele - băieții terminau, tinerii s-au adunat și, uneori, bătălia nu a fost întreruptă, participanții pur și simplu au intrat în zid treptat.
Nazimov scrie: „Și așa a început chestiunea cu băieți spărgători, care, zgomotoși și tachinați de cealaltă parte, au sărit singuri, s-au lovit unul pe altul, i-au doborât și din nou au fugit „la lor”. Ciocnirile individuale au devenit mai dese, iar acum în grupuri, unul l-a atacat pe celălalt, strigând și țipând. „Pereții” s-au adunat și, cu un vuiet, un fluier și țipete groaznice, ca un pârâu care sparge un baraj, „un perete la perete” s-a repezit repede - a început adevărata bătălie.
Lupta a fost purtată pentru a îndepărta inamicul de pe „câmpul de luptă” sau pentru a-i sparge zidul. S-au folosit diverse tactici extrase din experiența militară: atacul cu un porc de pană, înlocuirea luptătorilor de rangul întâi și al treilea și diverse manevre. Maxim Gorki în romanul său „Viața lui Matvey Kozhemyakin” descrie astfel o luptă cu pumnii: „Oamenii orașului luptă cu viclenie.<…>călcâiele luptătorilor buni sunt împinse din „zidul” lor pe pieptul locuitorilor din Sloboda, iar când locuitorii din Sloboda, apăsând asupra lor, se întind involuntar ca o pană, orașul va lovi împreună din lateral, încercând să zdrobească. dusmanul. Dar suburbanii sunt obișnuiți cu aceste tactici: retrăgându-se rapid, ei înșiși îi învăluie pe orășeni într-un semicerc...”
O categorie importantă de luptători au fost speranțele - tipi puternici care au sfărâmat zidul inamicului. Adesea, speranța era lăsată să intre prin deschiderea zidului și lăsată singur cu maeștrii luptei unu-la-unu, ceea ce se pare că era o tactică destul de eficientă.
Lupte cu pumnii azi
În ciuda luptei autorităților cu pumnii, condamnarea lor de către biserică și chiar interdictii legislative, nici măcar guvernul sovietic a fost incapabil să zdrobească complet această tradiție. Astfel, un buletin de știri din 1954 arată (cu inevitabil dezaprobare) o luptă cu pumnii în satul Kuplya din regiunea Ryazan. Mențiunea acestor cadre a fost găsită de B.V. Gorbunov, iar știrile în sine a fost găsită de A.S. Tedoradze și
I. A. Buchnev:
Unii dintre ultimii purtători vii ai tradiției au fost găsiți la sfârșitul anilor nouăzeci ai secolului trecut în satul Atamanov Ugol, regiunea Tambov. Privind la acești bătrâni puternici, nu este atât de greu de imaginat cum erau zidurile tinereții lor.
Suburban actual cluburi de lupta iar înfruntările legate de fotbal pot fi, de asemenea, atribuite, deși cu întindere, continuării acestei tradiții. Prin urmare, vom încheia articolul cu un alt citat din Lebedev:
„Tot ce se poate spune în încheierea celor afirmate este să cităm cuvintele cronicarului: „...pământul nostru este mare...”, etc. și să adaugi că luptele cu pumnii au supraviețuit tuturor legilor și au fost păstrat - pentru intelectuali au căpătat înfățișarea unei lupte atletice, pe scene - ca un spectacol plătit, dar printre oameni înșiși continuă neîngrădit și peste tot, nici măcar trecând prin capitale, unde se pare că ar trebui să devină un anacronism; și se practică în aceleași tipuri și scene ca în antichitatea veche, cu excepția faptului că nu atât de des și nu la o scară atât de grandioasă.”
Luptele cu pumnii au fost adesea ținute în Rusia Antică și de atunci există în Rusia cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea. Pe lângă divertisment, lupta cu pumnii era un fel de școală de război, dezvoltând în rândul oamenilor abilitățile necesare apărării Patriei. Pentru a desemna competiții, pe lângă termenul „luptă cu pumnul”, au fost folosiți următorii termeni: „pumni”, „luptă”, „navkulachki”, „lovitură cu pumnul”.
Poveste
Rusia are propriile sale tradiții de arte marțiale. Slavii erau cunoscuți în toată Europa ca războinici viteji.Din moment ce războaiele erau obișnuite în Rus', fiecare om ar fi trebuit să stăpânească aptitudinile militare. Începând de la o vârstă fragedă, copiii, printr-o varietate de jocuri precum „regele dealului”, „pe toboganul de gheață” și „grămădii și mici”, luptele și aruncarea, au învățat treptat că trebuie să poată sta în picioare. pentru Patria lor, pentru familie și pentru ei înșiși. Când copiii au devenit adulți, jocurile s-au transformat în lupte adevărate, cunoscute sub numele de „lupte cu pumnii”.
Prima mențiune despre astfel de lupte a fost făcută de cronicarul Nestor în 1048:
„Nu trăim oare ca niște ticăloși... cu tot felul de moravuri lingușitoare, predominante de la Dumnezeu, trâmbițe și bufoni, și harpe și sirene; Vedem că jocul a fost elaborat și sunt mulți oameni, de parcă și-ar fi îndepărtat rușinea unul altuia de la spiritul afacerii intenționate.”
Reguli și tipuri de lupte cu pumnii
Luptele cu pumnii se țineau de obicei de sărbători, iar luptele năprasnice au început în timpul Masleniței. În funcție de numărul de participanți, aceștia au fost împărțiți în: „stradă în stradă”, „sat în sat”, „așezare la așezare”. Vara bătălia avea loc în piețe, iarna - pe râuri și lacuri înghețate. Atât oamenii obișnuiți, cât și negustorii au luat parte la lupte.
Au existat tipuri de lupte cu pumnii: „unu la unu”, „perete la perete”. Considerat un tip de luptă cu pumnii, „clutch-dump”, în realitate este o arte marțiale independentă, analogul rus al pankration, o luptă fără reguli.
Cel mai aspect antic bătălie - „cuplare-haldă”, care a fost adesea numită „bătălie de cuplare”, „deversare împrăștiată”, „bătălie de aruncare”, „luptă de cuplare”. A fost o confruntare între luptători care au luptat fără a respecta formația, fiecare pentru el și împotriva tuturor. După mențiunea lui N. Razin: „Aici a fost nevoie să avem nu numai dexteritate și cu o lovitură puternică, dar și cu un calm deosebit.”
Cel mai comun tip de luptă cu pumnii a fost „de la perete la perete”. Lupta a fost împărțită în trei etape: mai întâi s-au luptat băieții, după ei tinerii necăsătoriți, iar la final adulții au pus un zid. Nu era permis să lovească pe cineva care stă întins sau ghemuit sau să-i apuce hainele. Sarcina fiecărei părți era să pună inamicul la fugă sau cel puțin să-l forțeze să se retragă. Zidul care a pierdut „câmpul” (teritoriul pe care a avut loc bătălia) a fost considerat învins. Fiecare „zid” avea propriul său lider - „lider”, „ataman”, „șef de luptă”, „conducător”, „bătrân”. om”, care a determinat tactica de luptă și și-a încurajat camarazii. Fiecare dintre echipe avea și luptători „de speranță”, care aveau scopul de a sparge formația inamicului, smulgând de acolo mai mulți luptători deodată. Împotriva unor astfel de războinici au fost folosite tactici speciale: zidul s-a despărțit, lăsând „speranța” înăuntru, unde luptători speciali îl așteptau, și s-a închis imediat, nepermițând trecerea către zidul inamicului. Războinicii care au întâlnit „speranța” au fost maeștri experimentați ai luptei proprii.
Self-on-sam sau one-to-one a fost cea mai venerată formă de luptă. Amintea de vechiul box cu mâinile goale din Anglia. Dar tipul de luptă rusesc a fost mai blând, deoarece exista o regulă care interzicea lovirea unei persoane predispuse, în timp ce în Anglia a fost introdusă abia în 1743. Luptele unu-la-unu pot fi organizate de o persoană specială sau pot fi spontane. În primul caz, bătălia era programată pentru o anumită zi și oră, iar al doilea tip putea avea loc în orice loc unde se adunau oamenii: târguri, sărbători. Luptele „pe cont propriu”, dacă era necesar, au servit la confirmarea dreptății inculpatului într-un proces judiciar. Acest mod de a demonstra că ai avut dreptate a fost numit „câmp”. „Câmpul” a existat până la moartea lui Ivan cel Groaznic. Luptătorii au folosit doar pumni - orice nu poate fi strâns într-un pumn nu este o luptă cu pumnul. Au fost folosite trei suprafețe de lovire, care corespund celor trei suprafețe de lovire ale armei: capetele oaselor metacarpiene (o lovitură cu o armă), baza pumnului de la degetul mic (o lovitură de tăiere cu o armă), capetele. a falangelor principale (o lovitură cu fund). Puteai lovi orice parte a corpului deasupra taliei, dar au încercat să lovească capul, plexul solar („în suflet”) și sub coaste („sub mikitki”). Continuarea luptei pe sol (luptă pe sol) nu a fost niciodată folosit. Existau anumite reguli conform cărora era interzis să bati o persoană care stă întinsă sau sângerând, să folosești orice armă și trebuia să lupți cu mâinile goale. Nerespectarea regulilor a fost aspru pedepsită. În ciuda reguli stricte, luptele s-au terminat uneori cu eșec: participantul putea fi rănit și au existat morți.
Luptă cu pumnii
În 1274, mitropolitul Chiril, după ce a convocat o catedrală în Vladimir, printre alte reguli, a decretat: „excomunicarea din biserică pentru cei care participă la lupte de pumni și lupte de țăruș și nicio slujbă de înmormântare pentru cei uciși”. Clerul a considerat că luptele cu pumnii sunt o chestiune abominabilă și i-a pedepsit pe participanți conform legilor bisericești.Această condamnare a dus la faptul că în timpul domniei lui Fiodor Ioannovici (1584 - 1598) nu a fost înregistrată nici o singură luptă cu pumnii. Guvernul însuși de obicei nu a fost nici încurajat, nici persecutat lupte cu pumnii.
Adevărata restricție a luptelor cu pumnii a început în secolul al XVII-lea. La 9 decembrie 1641, Mihail Fedorovich a indicat: „tot felul de oameni vor începe să lupte în China și în Orașul de Piatră Albă și în Orașul Zemlyanoy, iar acești oameni ar trebui arestați și aduși la Zemstvo Prikaz și pedepsiți. ” La 19 martie 1686, a fost emis un decret prin care se interzice luptele cu pumnii și se atribuie pedepse participanților: „Ce oameni sunt sechestrați în lupte cu pumnii; iar acelor oameni pentru greșelile lor, pentru prima unitate să bată batogii și să ia banii de răsplată conform decretului, pentru a doua unitate să-i bată cu biciul și să ia dublu banii de răsplată, iar pe în al treilea rând, ei ar aplica aceeași pedeapsă cruntă, i-ar bate cu biciul și i-ar trimite în exil în orașele ucrainene pentru viață veșnică”.
Cu toate acestea, în ciuda tuturor decretelor, luptele cu pumnii au continuat să existe, iar participanții au început acum să aleagă din mijlocul lor pe sotsky, al zecelea, căruia i se avea încredere să monitorizeze punerea în aplicare a tuturor regulilor luptei.
Există informații că lui Peter I îi plăcea să organizeze lupte cu pumnii „pentru a arăta priceperea poporului rus”.
În 1751, pe strada Millionnaya au avut loc bătălii crâncene; iar Elizaveta Petrovna a aflat de ei. Împărăteasa a încercat să reducă numărul de lupte periculoase și a adoptat un nou decret care împiedică desfășurarea lor la Sankt Petersburg și Moscova.
Sub Ecaterina a II-a, luptele cu pumnii au fost foarte populare, contele Grigori Orlov bun luptătorși a invitat adesea pumniști celebri să-și măsoare puterea cu el.
Nicolae I în 1832 a interzis complet luptele cu pumnii „ca distracție dăunătoare”.
După 1917, lupta cu pumnii a fost clasificată ca o relicvă a regimului țarist și, nedevenind o formă sportivă de luptă, s-a stins.
În anii 90 ai secolului XX, s-au făcut încercări de a reînvia școlile și stilurile de arte marțiale slave, inclusiv lupta cu pumnii.
Lupte cu pumnii în Rus' Lupte cu pumnii, istorie, zid la zid
Lupta cu pumnii în art
În „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalashnikov” M.Yu. Lermontov descrie o luptă cu pumnii între oprichnikul țarului, Kiribeevici, și negustorul Kalașnikov. Stepan Paramonovich Kalașnikov a câștigat, apărând onoarea soției sale, insultat de Kiribeevici și „apărând adevărul până la capăt”, dar a fost executat de țarul Ivan Vasilyevici.
Artistul Mihail Ivanovici Peskov a reflectat popularitatea luptei cu pumnii din timpul lui Ivan cel Groaznic în pictura sa „Lupta cu pumnii sub Ivan al IV-lea”.
Serghei Timofeevici Aksakov a descris luptele cu pumnii pe care le-a văzut la Kazan, pe gheața lacului Kaban, în „Povestea vieții studențești”.
Viktor Mihailovici Vasnetsov a pictat tabloul „Fist Fight”.
Maxim Gorki în romanul „Viața lui Matvey Kozhemyakin” a descris o luptă cu pumnii astfel: „Oamenii orașului se luptă cu viclenie... călcâiele luptătorilor buni sunt împinse din „zidul” lor împotriva pieptului locuitorilor din Sloboda. , iar când locuitorii Sloboda, apăsând asupra lor, se întind involuntar ca o pană, orașul unit va lovi din lateral, încercând să zdrobească inamicul. Dar suburbanii sunt obișnuiți cu aceste tactici: retrăgându-se rapid, ei înșiși îi învăluie pe orășeni într-un semicerc...”
Wall to wall este un vechi joc popular rusesc. Constă într-o luptă cu pumnii între două linii („pereți”). Bărbații cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani participă la lupta cu gemetele. Numărul de participanți variază de la 7-10 la câteva sute de persoane. Scopul unor astfel de lupte este cultivarea calităților masculine la tineri și sprijinirea starea fizicăîntreaga populație masculină. Cele mai masive bătălii de la perete la perete au loc pe Maslenitsa.
Luptă de zid
Luptele de la perete la perete sau de la perete la perete sunt o veche distracție populară rusă. Constă într-o luptă cu pumnii între două linii („pereți”). Bărbații cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani participă la lupte de perete. Numărul de participanți variază de la 7-10 la câteva sute de persoane. Scopul unor astfel de lupte este cultivarea calităților masculine la tineri și menținerea aptitudinii fizice în rândul populației masculine. Cele mai masive bătălii de la perete la perete au loc pe Maslenitsa.
Reguli de baza
Pereții sunt construiti pe mai multe rânduri (de obicei 3-4) unul față de celălalt, la o distanță de 20 - 50 de metri. La comanda arbitrului, ei încep să se îndrepte unul spre celălalt. Sarcina este de a împinge zidul inamicului dincolo de poziția inițială. În timpul unui pas, sunt permise lovituri în corp și cap, sau numai în corp. Loviturile și atacurile din spate sunt interzise.
Istoria bătăliilor de zid
Așa-numitul stenoshny, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost iubit în special în Rusia. lupta corp la corp. Popularitatea formei de perete a luptei cu pumnii, așa-numitele lupte „perete la perete”, este evidențiată de amintirile martorilor oculari - Pușkin și Lermontov, Bazhov și Gilyarovsky, precum și de cercetările primilor etnografi și descrieri ruși. viata populara– Zabelin și Saharov, linii de protocoale ale poliției și decrete guvernamentale. Arhivele conțin un decret emis de Ecaterina I din 1726 „Cu privire la lupte cu pumnii”, care definea regulamentul pentru lupta corp la corp. A existat și un decret „Cu privire la inexistența luptei cu pumnii fără permisiunea biroului șefului poliției”. Decretul prevedea că cei care doresc să participe la lupte cu pumnii sunt obligați să aleagă reprezentanți care trebuie să informeze poliția despre locul și ora luptei și să răspundă de ordinea acesteia. Un fragment din memoriile lui M. Nazimov despre luptele cu pumnii la Arzamas explică semnificația acestor decrete și modul în care erau tratate luptele cu pumnii în provincii la începutul secolului al XIX-lea.
„Autoritățile locale par să închidă ochii la acest... obicei, probabil neavând în vedere instrucțiunile pozitive ale superiorilor lor, și poate că ei înșiși au fost spectatori în secret la astfel de masacre, mai ales că mulți oameni semnificativi din oraș sunt campioni ai antichitate, considerate aceste distracție foarte utile pentru dezvoltarea și menținerea forței fizice și a înclinațiilor războinice ale oamenilor. Și primarului din Arzamas, adică primarului, i-a fost greu să facă față cu ajutorul a 10-15 paznici și chiar a unei echipe complete de dizabilități de 30-40 de persoane cu o adunare de luptători, care, pe lângă numeroșii spectatori. încurajându-le, extins, potrivit martorilor oculari, până la 500 de persoane.
Decretul privind interzicerea pe scară largă și completă a luptelor cu pumnii a fost inclus în codul de legi al lui Nicolae I în 1832. În volumul 14, partea 4, articolul 180 spune pe scurt:
„Luptele cu pumnii ca divertisment dăunător sunt complet interzise.”
Același lucru a fost repetat textual în edițiile ulterioare ale acestui cod de legi. Dar, în ciuda tuturor interdicțiilor, luptele cu pumnii au continuat. Au fost ținuți în sărbători, uneori în fiecare duminică.
Numele „zid” provine de la ordinea de luptă stabilită în mod tradițional și niciodată schimbată în lupte cu pumnii, în care părțile luptătorilor s-au aliniat într-o linie densă de mai multe rânduri și au mărșăluit ca un zid solid spre „inamic”. Caracteristică luptă de perete - formațiuni liniare, a căror necesitate este dictată de sarcina competiției - pentru a îndepărta partea adversă din zona de luptă. Inamicul care se retrăgea s-a regrupat, a adunat noi forțe și, după un răgaz, a intrat din nou în luptă. Astfel, bătălia a constat în bătălii separate și a durat de obicei câteva ore, până când una dintre părți a învins-o în cele din urmă pe cealaltă. Formațiunile de zid au analogii directe cu formațiunile vechii armate rusești.
Amploarea luptelor cu pumnii în masă a fost foarte diferită. S-au luptat stradă în stradă, sat în sat etc. Uneori, luptele cu pumnii au atras câteva mii de participanți. Oriunde aveau loc lupte cu pumnii, existau locuri tradiționale permanente de luptă. Iarna se luptau de obicei pe gheața râului. Acest obicei de a lupta pe un râu înghețat se explică prin faptul că suprafața plată, acoperită cu zăpadă și compactată a gheții era o platformă convenabilă și spațioasă pentru luptă. În plus, râul a servit drept graniță naturală, împărțind orașul sau regiunea în două „tabere”. Locurile preferate pentru lupte cu pumnii la Moscova în secolul al XIX-lea: pe râul Moscova, lângă barajul Babyegorod, la Mănăstirile Simonov și Novodevichy, la Dealurile Vrăbiilor etc. În Sankt Petersburg, luptele au avut loc pe Neva, Fontanka și la Poarta Narvei.
Era un lider la „zid”. În diferite regiuni ale Rusiei, el a fost numit diferit: „bashlyk”, „cap”, „bătrân”, „bătrân de luptă”, „lider”, „bătrân”. În ajunul bătăliei, liderul fiecărei părți, împreună cu un grup de luptători ai săi, au elaborat un plan pentru bătălia viitoare: de exemplu, cei mai puternici luptători au fost desemnați și distribuiți de-a lungul întregului „zid” pentru a conduce grupuri separate. de luptători care alcătuiau linia de luptă a „zidului”, au fost planificate rezerve pentru o lovitură decisivă și se camuflează în formarea grupului principal de luptători, a fost alocat un grup special de luptători pentru a elimina un anumit luptător din inamicul din luptă etc. În timpul bătăliei, liderii partidelor, participând direct la aceasta, și-au încurajat luptătorii, au determinat momentul și direcția loviturii decisive. La P.P. Povestea lui Bazhov „Umărul lat” oferă luptătorilor săi instrucțiunile bașlycului:
„I-a aranjat pe luptători așa cum credea el cel mai bine și îi pedepsește, mai ales pe cei care erau la rădăcină și erau considerați cei mai de încredere.
Uite, nu am nicio auto-indulgență. Nu e nevoie de noi dacă îți compari puterea cu niște Grishka-Mishka pentru distracția fetelor și a amanetilor. Avem nevoie ca toată lumea să stea împreună cu un umăr lat. Fă cum ți se spune.”
lupte cu pumnii - distracție străveche stramosii nostri. Multe surse depun mărturie despre lupte cu pumnii, iar prima dintre ele a fost Povestea anilor trecuti. Luptele corp la corp au avut loc chiar înainte de Crearea Rusiei în onoarea Thunderer Perun. De-a lungul timpului, strămoșii noștri s-au îndrăgostit mai ales de lupta în astfel de bătălii de la Maslenitsa și de Crăciun.
Încercările reprezentanților bisericii de a lupta împotriva acestor manifestări păgâne, de regulă, nu au avut rezultate. Fanii acestui sport nu au fost opriți nici măcar de decretul anunțat în 1274 de mitropolitul Kirill: „Excomunicați din biserică pe cei care participă la lupte cu pumnii și lupte pe țăruș, și nu faceți slujbe de înmormântare pentru cei uciși”.
V.M. Vasnetsov. "Bataie cu pumnul"
Ulterior, au continuat protestele împotriva luptei cu pumnii. Fiodor Ioannovici, Mihail Fedorovici, Elizaveta Petrovna și Nicolae I au luat măsuri specifice pentru combaterea lor.
Dar nu toți oficialii guvernamentali au fost atât de categoric: de exemplu, el a favorizat luptele cu pumnii, iar mulți martori oculari au mărturisit că această acțiune i-a adus o mare bucurie. De asemenea, nu mi-am refuzat plăcerea de a urmări bătăile cu pumnii. Și Grigory Orlov, favoritul împărătesei, era gata să concureze cu cineva.
Petru al II-lea, în ciuda faptului că domnia sa a fost de scurtă durată, a contribuit și el la organizarea luptei cu pumnii. El a intrat următoarea limitare: „Cine cade, nu ar lovi pe nimeni care stă întins.” Această expresie s-a redus la vremea noastră ușor modificată - „nu lovi pe cineva care stă întins”.
B.M. Kustodiev. „Luptă cu pumnii pe râul Moscova”
Lupta cu pumnii era o artă marțială tradițională rusă. Din exterior, unei persoane neinițiate i s-ar putea părea că aceasta a fost o bătaie obișnuită, dar de fapt era o adevărată îndemânare cu propria sa înțelepciune.
Au luptat în pumnii rusești doar cu mâinile goale. Era posibil să-l lovească în corp și în cap, dar era interzis să-l lovească în zona inghinală și în picioare. Regulile nu permiteau lovirea unui adversar care era întins sau care sângera puternic. Arbitrii, spectatorii și participanții înșiși au monitorizat vigilent respectarea regulilor. În cazurile de încălcare regulile stabilite un luptător necinstit putea fi aspru pedepsit. Deși participanții la lupte s-au luptat cu mâinile goale, rănile au fost foarte grave și au avut loc chiar și crime.
Unul dintre primele tipuri de luptă cu pumnii este considerat a fi o „decupare”, în care luptătorii au luptat unul împotriva celuilalt și împotriva tuturor deodată, dar un tip mai comun de luptă (chiar și în timpurile moderne) este considerat „zid pentru perete". Luptătorii au mers în două rânduri și fiecare s-a apărat pe sine și pe frații săi. În fruntea fiecărui zid se afla un conducător, care era atât inspiratorul, cât și organizatorul bătăliei.
După Revoluția din 1917, bolșevicii au declarat că luptele cu pumnii au fost complet eradicate ca o relicvă rușinoasă a regimului țarist. Dar luptele de masă ale tinerilor nu au dispărut.
Autorul acestor rânduri a observat o „distracție” similară la periferia Moscovei în anii 1960. Aveam aproximativ 10 ani la acea vreme și am putut vedea (stând pe acoperișul casei prietenului meu din satul Strogino) cum băieții și tinerii din Strogin s-au dus zid în perete împotriva vecinilor lor din Trinity-Lykovo. Ce os de dispută i-a provocat la astfel de acțiuni, cronicile moderne nu spun. Lupta a fost cu adevărat incitantă, dar, desigur, ceea ce ne-a făcut deosebit de fericiți a fost că locația noastră era inaccesibilă luptătorilor...
Recunosc că nu-mi plac luptele și nu înțeleg boxul ca sport. Dar din moment ce Ziua Apărătorului Patriei este sărbătorită anul acesta în Săptămâna Mare, am decis să vorbesc despre o veche distracție rusească - bătăile cu pumnii. Există încă o legătură deosebită între aceste sărbători și divertisment.
Epigraf:
„Oamenii orașului se luptă cu viclenie... împing din „zidul” lor împotriva pieptului slobodenilor călcâiele luptătorilor buni, iar când slobozii, apăsând asupra lor, se întind involuntar ca o pană, orașul va lovi împreună din lateral, încercând să zdrobească inamicul. Dar suburbanii sunt obișnuiți cu aceste tactici: retrăgându-se rapid, ei înșiși îi învăluie pe orășeni într-un semicerc...”
Maksim Gorki
romanul „Viața lui Matvey Kozhemyakin”
Lupta cu pumnii este o distracție festivă pentru băieți și tineri, distracție, care este o competiție corp la corp fără folosirea armelor, adică lupta cu pumnii.
Slavii au fost cunoscuți de mult timp ca războinici viteji și, din moment ce luptele civile și războaiele erau o întâmplare obișnuită în Rus', fiecare om trebuia să aibă abilități militare.
Luptele tradiționale cu pumnii le-au permis oamenilor să-și arate priceperea, puterea și chiar trucurile militare. Acestea au fost ținute iarna atât de Crăciun, cât și de Maslenitsa, dar s-a acordat preferință Maslenitsa din cauza naturii sale generale răvășite. După sărbătorile abundente, oamenii s-au dus, după cum spuneau ei, „să scuture clătitele”, iar partea masculină a populației și-a arătat cu bucurie priceperea și tinerețea în fața tuturor. Luptele cu pumnii au fost numite și „pumni”, „boiovishche” sau „boiko”.
Evgheni Ştirov Masleniţa.
Bataie cu pumnul
Bogatyrskaya Rusia
Ai vreo dorinta -
Pentru a amuza oamenii cu forță cinstită,
Luați sufletul rusesc.
Fluieră suculent, sălbatic,
Sună-mă în câmp deschis,
Scoateți fiii creț
Pentru lupte cu pumnii.
Rusia lingvistică,
E prea devreme să-i sun!
Vor ieși vicleni, desculți,
Akimbo răutăcios.
Și vor merge de la perete la perete
Bărbați îndrăzneți.
Unii în intestin, alții în genunchi
Dând pumni
La ceafă, în extaz,
Poți auzi doar „uh” și „oh”
Și pufăit enervant
Un strop de nas însângerat.
Presără firimituri de pastă de dinți,
(Se potrivește divertismentului!)
Amintește-ți cu cuvinte puternice
Suflete, Doamne și Mamă!
„O, tu, draga mea,
Ajută-mă, păduchiule! –
Și treiera, zdrobesc:
„Minți, dușman, nu o vei accepta.”
Lepota – crește un erou
În fața fetelor
Și încercuiește deasupra capului tău:
„Ai grijă, te voi răni!”
Aruncă jos ca un snop de grâu,
Privește mândru, de sus,
Și obișnuiește-te din nou
La inamicul în ascensiune.
Nu este nevoie să separă luptătorii,
Când termină de treierat,
Și vor pleca, îmbrățișându-se.
Nu au nevoie de scurtare.
Doar noii veniți oftă:
„Încercați să-i înțelegeți,
Ce fel de minune este asta?
Luptă corp la corp?
Nu înțeleg ei ce este vânătoarea?
Încălzește sânge tânăr
Dans, vodcă și pulpei,
Da, dragoste pentru carnagiu!
Boris Kustodiev Luptă cu pumnul pe râul Moscova 1897
Poveste
Luptele cu pumnii au însoțit festivitățile în Rus' încă din cele mai vechi timpuri și aproape până la începutul secolului al XX-lea. Prima mențiune despre astfel de lupte a fost făcută de cronicarul Nestor în 1048 și a scris că jocurile erau cu mulți oameni care „s-au doborât și s-au făcut de rușine” și că toate acestea au fost „din planul diavolului”. Cuvintele „de la demon” au fost atunci principalul argument pentru interzicerea acestor jocuri.
Luptători de pumni. Tiparul popular rusesc de la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Tânăr îndrăzneț (Fist fighters). Tiparul popular rusesc de la mijlocul secolului al XVIII-lea.
Slavii îl considerau pe Perun patronul artelor marțiale, căruia i-au dedicat „performanțe demonstrative” și competiții militare. După botezul Rus'ului a început lupta împotriva acestor ritualuri păgâne. În anul 1274, Mitropolitul Chiril la Sinodul din Vladimir a cerut „să se creeze rușine de către anumiți oameni demonici, cu șuierat și cu strigăt și cu strigăt, adunând laolaltă anumiți bețivi zgârciți și bătând cu pumnale până la moarte și impunând din porturile ucise” și a decretat ca participanții la lupte cu pumnii să fie excomunicați din biserică și nu există slujbă de înmormântare pentru morți.
Cu toate acestea, tradiția populară a continuat. În Novgorod, luptele cu pumnii aveau adesea loc pe Podul Mare, care lega Detinetele Novgorod de partea comercială; la Moscova, Lunca Mare era cunoscută din secolul al XIV-lea, iar din secolul al XVI-lea, luptele cu pumnii au avut loc în Grădina Suverană. în spatele râului Moskva, vizavi de Kremlin, pe locul faimoasei lunci Tsaritsyn.
Luptele cu pumnii au fost larg răspândite sub țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic, deși clerul încă considera luptele cu pumnii „distractive nelegiuite” și pedepsi „luptătorii cu pumnii” cu pedepse. În 1636, Patriarhul Iosif scria că „în sărbători, mulți oameni din mulțime stau și au loc mari lupte cu pumnii, până la moarte”.
Mihail Peskov.Luptă cu pumnii sub Ivan al IV-lea.
La 9 decembrie 1641, țarul Mihail Fedorovich a emis un decret conform căruia, dacă „tot felul de oameni încep să lupte în China și în Orașul de Piatră Albă și în Orașul Zemlyanoy, acești oameni ar trebui arestați și aduși la Zemsky Prikaz și a aplicat pedeapsa.” La 2 noiembrie 1684 și la 19 martie 1686 au fost emise și decrete care interziceau luptele cu pumnii. În cadrul acestora, participanții au primit pedepse sub formă de amenzi bănești, bătăi cu batog și chiar „exil în orașele ucrainene pentru viață veșnică”. Cu toate acestea, luptele cu pumnii au continuat să existe, dar participanții au început să aleagă sotskys și zeci, care au urmat regulile luptei.
Împăratului Petru I îi plăcea să organizeze lupte cu pumnii „pentru a arăta priceperea poporului rus”.
Istoricii cred că lupta corp la corp a jucat un rol rol importantîn victoria asupra suedezilor de lângă Poltava din 27 iunie (8 iulie) 1709.
Christian Gottlieb Geisler Fist Fight (gravură).
Nepotul său Petru al II-lea Alekseevici și-a dedicat cea mai mare parte a timpului luptei cu pumnii. Din secolul al XVIII-lea în armata rusă sistemul pregătire fizică militară a inclus o luptă obligatorie cu pumnii.
Dar chiar și după această victorie, biserica, prin decretul din 24 iulie 1726, a interzis lupta ca „distracție diabolică”. Împărăteasa Elizaveta Petrovna, după ce a aflat despre bătăliile brutale de pe strada Millionnaya, a adoptat un decret în 1751 care interzicea luptele în Sankt Petersburg și Moscova.
Și sub Ecaterina a II-a, luptele cu pumnii au devenit din nou foarte populare. Preferiții ei, frații Grigory și Alexei Orlov, au participat constant la lupte cu pumnii și adesea au ieșit învingători.
Nicolae I în 1832 a interzis din nou luptele cu pumnii „ca distracție dăunătoare”, iar după 1917 aceste lupte au fost clasificate drept relicve ale regimului țarist și au dispărut complet. În anii 1990 ai secolului al XX-lea, școlile de arte marțiale slave au început să revină, ceea ce includea lupta cu pumnii în programul lor.
Nikolai Golikov Cântec despre negustorul Kalașnikov. 1955
Pregătirea
Echipele de „kulacs” au fost alcătuite în funcție de apartenența socio-teritorială a oamenilor; oameni obișnuiți și comercianți au luat parte de obicei la ele. Două sate, două capete ale unui sat, locuitori ai diferitelor așezări, străzi sau fabrici, fabricile se puteau lupta între ele.
S-au pregătit pentru luptă în una sau două săptămâni: au ales un loc pentru luptă, au convenit asupra regulilor jocului și asupra numărului de participanți și au ales atamanii. Între timp, „kulacii” s-au pregătit cu grijă pentru luptă - au aburit de mai multe ori pe săptămână în băi, au încercat să mănânce mai multă carne și pâine, ceea ce, conform legendei, i-a dat luptătorului putere și curaj.
Bataie cu pumnul. Tiparul popular rusesc de la sfârșitul secolului al XVIII-lea
Mulți au folosit diverse tehnici magice, inclusiv sfaturile ghicitorilor și vrăjile, pentru a crește curajul și puterea. Într-una dintre cărțile antice de medicină rusă, istoricul A. Gruntovsky a găsit acest sfat: „ucide un șarpe negru cu o sabie sau un cuțit și scoate limba din el și înșuruba în ea tafta verde și neagră și pune-l. în cizma stângă și pune pantofii în același loc. Pe măsură ce pleci, nu te uita înapoi și oricine te întreabă unde ai fost, nu-i spune nimic.”
Luptele aprinse au început de obicei în timpul Masleniței.
Viktor Vasnețov Luptă cu pumnul. Ilustrație pentru poezia lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov”.
Bataie cu pumnul
Așa s-a întâmplat întotdeauna -
Fără bătălii, viața părea plictisitoare,
Bărbații au întotdeauna nevoie de război,
Dacă nu război, atunci măcar „război”.
In Rus' lupta oamenilor,
Cea mai bună distracție
A existat întotdeauna o reputație pentru o luptă atrăgătoare cu pumnii,
Se desfășoară în conformitate cu regulile.
În general, nu existau multe reguli:
Nu poți lupta decât cu pumnii tăi,
Era strict interzis să lovești oamenii „întinși”.
Și nu-l lovi în vintre.
Nu, nu din egoism sau răzbunare
Bărbații s-au întâlnit acolo în luptă,
Au luptat nobil, onoare cu onoare,
Pentru a-ți arăta priceperea.
Fedor Solntsev Luptă cu pumnul. 1836
feluri
Luptele cu pumnii în Rusia puteau avea loc cu pumnii sau cu bastoane, dar luptele cu pumnii erau mai des alese. Luptătorii erau obligați să poarte uniforme speciale: pălării groase, căptușite cu cârlig și mănuși de blană care înmuiau lovitura. Luptele cu pumnii se desfășurau, de obicei, în trei moduri: „el însuși”, „perete la perete” și „descărcare”.
Ivan Bilibin Ilustrație pentru „Cântec despre negustorul Kalașnikov” 1938
„Sam-on-sam” era cel mai venerat tip de luptă; putea fi organizat de o persoană specială sau putea fi spontan. În primul caz, bătălia era programată pentru o anumită zi și oră, iar al doilea tip avea loc de obicei în timpul târgurilor și sărbătorilor, unde oamenii se adunau. Uneori, astfel de lupte, dacă era necesar, au servit pentru a confirma corectitudinea inculpatului într-un proces judiciar. Această metodă de a-și dovedi cazul a fost numită „câmp” și a fost abolită după moartea lui Ivan cel Groaznic. M.Yu. Lermontov a descris una dintre aceste bătălii în „Cântecul său despre negustorul Kalashnikov”.
Mikhail Malyshev „Și tânărul gardian a gemut ușor, s-a legănat... a căzut mort...” Ilustrație pentru poemul lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov”. desen din secolul al XIX-lea
"Perete in perete" a fost cel mai comun tip de luptă cu pumnii. Într-o luptă „perete la zid”, luptătorii s-au aliniat într-un rând și au fost nevoiți să-l țină sub presiunea „zidului” inamicului. Sarcina fiecărei părți era să pună inamicul la fugă sau cel puțin să-l forțeze să se retragă. Fiecare „zid” avea propriul său lider, el era numit „lider”, „ataman”, „șef de luptă” sau „lider”. De obicei, el a determinat tactica de luptă și a încurajat participanții.
În luptă au fost folosite diverse tactici cunoscute în război. „Kulakii” au ținut frontul, au mărșăluit într-o formație de „porc cu pană”, au schimbat luptătorii în rânduri, s-au retras într-o ambuscadă etc. La fiecare „zid” erau luptători „de încredere”, care de obicei spargeau formația inamicului, smulgând de acolo mai mulți luptători deodată. Împotriva unor astfel de războinici au fost folosite tactici speciale: zidul s-a despărțit, lăsând „speranța” înăuntru, unde deja îl așteptau maeștri experimentați ai luptei proprii și s-a închis imediat, nepermițând trecerea la zidul inamicului. Bătălia s-a încheiat când zidul inamicului a fost spart și „inamicul” a fugit.
Viaceslav Morokin Negustor Kalașnikov. 1972
"Cuplare-descărcare" este al doilea, cel mai vechi tip de luptă cu pumnii. A fost adesea numită „luptă de cuplare”, „luptă de împrăștiere”, „luptă de dumping”, „luptă de cuplare”. Participantul și-a ales adversarul pe baza puterii și nu s-a retras până la victoria completă, după care s-a „angajat” în luptă cu altul. Aici participantul a luptat pentru el însuși și împotriva tuturor celorlalți. Istoricul N. Razin a scris că în timpul „descărcării ambreiajului” „trebuia să ai nu numai dexteritate și o lovitură puternică, ci și un calm deosebit”.
LA. Fomichev Cântec despre negustorul Kalașnikov. 1983
Reguli
Luptele cu pumnii rusești, spre deosebire de ceartă, au respectat anumite reguli.
Au folosit doar lovituri de pumn - „ceea ce nu poate fi strâns într-un pumn nu este o luptă cu pumnii”. Puteai lovi orice parte a corpului deasupra taliei, dar au încercat să lovească capul, plexul solar („în suflet”) și sub coaste („sub mikitki”). Folosirea oricărei arme era strict interzisă; degetele de alamă, care erau ascunse în pumni, erau de asemenea considerate arme, iar folosirea lor era aspru pedepsită. De asemenea, era interzisă continuarea luptei la sol (lupte la sol).
Regulile mai spuneau: nu lovi pe cineva care stă întins sau ghemuit, nu apuca hainele, nu lovi din spate (luptă doar față în față), nu lovi pe cineva care este infirm” și „nu lovi un frotiu ”, adică dacă inamicul începe să sângereze, trebuie să încetezi lupta cu el. Dar, în ciuda regulilor stricte, luptele s-au încheiat uneori cu un eșec: participantul putea fi rănit și au existat chiar decese.
V. Tarakanova Kalașnikov l-a ucis pe Kiribeevici. Ilustrație pentru poezia lui M.Yu. Lermontov „Cântec despre negustorul Kalașnikov”.
Un punct important al regulilor a fost că participanții săi aparțineau mereu acelorași grupă de vârstă. Acest lucru a fost făcut pentru a menține egalitatea de putere între părți.
Bătălia a început cu trecerea luptătorilor, înconjurați de adolescenți, de-a lungul unei străzi din sat până la câmpul de luptă. Pe teren, participanții au devenit doi pereți - echipe înfruntându-se, demonstrându-se în fața inamicului, agresându-l ușor, luând ipostaze militante, încurajându-se cu strigăte individuale. În acest moment, în mijlocul terenului, copiii și adolescenții au organizat o „haldă de ambreiaj”, arătându-și pregătirea pentru viitoare bătălii.
Apoi s-a auzit strigătul atamanului, urmat de un vuiet, un fluier, un strigăt: „Hai să luptăm”, și a început bătălia în sine. Bătrânii care priveau lupta cu pumnii au discutat despre acțiunile pumniștilor și au dat sfaturi. După luptă, a existat în mod tradițional o petrecere generală de băut vesel pentru toți participanții.
Apolinar Vasnetsov Plecare dintr-o lupta cu pumnii. anii 1900
Bataie cu pumnul
ÎN vacanta de iarnaîn locul desemnat,
Oameni cinstiți s-au adunat pentru luptă,
Erau și adulți și copii aici,
ȘI oameni simpli, și „beau monde”.
La început, doar pentru început
Copiii au fugit pe câmp,
Și spre râsul și încurajarea adulților
A izbucnit un zarva copiilor.
În ciuda vântului și a înghețului,
Treptat, pasiunile s-au aprins
Și nu ca o glumă, ci serios,
Adulții s-au ridicat pentru băieți.
Oameni urbani și așezări
Stăteau strâns de perete,
Fiecare dintre pereți este pe trei rânduri,
Există până la o sută de luptători pe fiecare rând.
Deși luptătorii sunt pasionați și neînfricați,
Dar oamenii puternici sunt încă în pierdere,
Înainte de a te angaja într-o luptă corp la corp,
Au nevoie să se încălzească.
A început pasărea batjocoritoare a orașului,
Și-a pieptănat inteligent limba,
Făcând glume și ridicole,
Amestecat cu mama suculenta.
Slobozhanin l-a lovit în gât,
Ei bine, el a răspuns cu o lovitură după pofta inimii,
Rândurile au început imediat să se miște,
S-au mișcat și a început bătălia...
Nu poți lua în totalitate poza,
Bărbații s-au luptat la piept,
Acestea sunt sute de lupte deodată,
Doar sclipire de fețe, pumni...
Iată o luptă fără milă și teamă,
Pentru că participantul bate fiecare
Adversarul tău în mare măsură
În cap, sub coaste și în stomac.
Nas însângerat, dinți tăiați
Și rănile nu sunt neobișnuite aici.
Aceasta este o grosolănie de așteptat
Bătăliile sunt costuri inevitabile.
Sarcina principală a luptei este
Deplasați „inamicul” de pe câmpul de luptă,
Rupe unitatea rândurilor sale,
Pune inamicul pe fugă.
Fiecare dintre luptători este puternic și curajos,
Și a devenit priceput în lupte, dar totuși
Cel mai priceput dintre toate
Cei care sunt numiți „luptător-speranță”.
Le țin deocamdată în rezervă,
Economisiți pentru cel mai mult caz extrem,
Numai când zidul cedează în luptă,
Cei mai buni dintre cei mai buni se alătură bătăliei.
Fedor-Kalancha este un nenorocit rar
(Și puterea a fost dată omului!)
Fedka are o barbă până la talie,
Pumnii Pudov - câte o oală.
Cum a mers să distrugă în stânga și în dreapta,
E doar frumos de vizionat,
Pentru el, lupta este doar distracție,
Cuvântul potrivit este un urs adevărat...
Ce distracție distractivă
Urmărește lupta fulgerătoare „de la perete la perete”,
Câte țipete, fluiere, râsete
Între mulțimea care urmărește lupta!
În cele din urmă, soldații s-au liniștit,
(slăbicii au fost norocoși în luptă)
Imediat „dușmanii” au făcut pace
Fără resentimente și fără a-ți aminti răul.
Fețe transpirate spălate de zăpadă,
Și-au amintit de bătălie - ce, cum,
Împreună măcinam țigările rulate
Și mulțimea s-a îndreptat spre tavernă...
Dmitri Kholin Distracție de iarnă. Bataie cu pumnul. 2007
Postfaţă
Istoricii scriu că luptele cu pumnii au fost insuflate în astfel de bărbați calitati necesare, precum rezistența, capacitatea de a rezista la lovituri, durabilitatea, agilitatea și curajul. Participarea la o astfel de bătălie a fost considerată o chestiune de onoare pentru fiecare bărbat și tânăr. Isprăvile luptătorilor erau lăudate la sărbătorile bărbaților și se reflectau în cântece și epopee.
Povestea anilor trecuti spune povestea lui Kozhemyaka, care a ucis un taur cu mâinile goale înainte de un duel cu un peceneg, iar după aceea însuși peceneg a câștigat.
Există, de asemenea, descrieri ale luptelor cu pumnii în literatură. Același Lermontov în „Cântecul despre negustorul Kalashnikov” descrie o luptă cu pumnii între iubitul gardian al țarului Ivan cel Groaznic, Kiribeevici, și negustorul Kalașnikov, care a câștigat, apărând onoarea soției sale, insultat de gardian, dar a fost executat. Serghei Timofeevici Aksakov a descris în „Povestea vieții studențești” luptele cu pumnii pe care le-a văzut pe gheața lacului Kaban din Kazan, iar Maxim Gorki în romanul „Viața lui Matvey Kozhemyakin” a descris prima luptă pe care a văzut-o la Nijni Novgorod.
Ivan Elusov Luptă cu pumnul. 2007
Surse - Wikipedia și site-ul web Muzeul Etnografic Rus.