1. „Adevărul” lui Luca.
2. Interpretarea imaginii lui Luca.
3. Rolul lui Luca în viața locuitorilor „de jos”.

Drama socială și filozofică „La adâncimile de jos” a fost concepută de Gorki în 1900. Piesa a fost publicată pentru prima dată la München în 1902. În Rusia, lucrarea a fost publicată de editura „Znanie” în 1903. Piesa arată viața locuitorilor adăpostului. Aceștia sunt oameni degradați, nefericiți, defavorizați. Nu a mai rămas nimic luminos în viața lor.

Imaginea lui Luke este considerată pe bună dreptate cea mai complexă din piesă. Acest om încearcă să-i consoleze pe cei care suferă. Poziția sa contrazice direct fraza: „Adevărul este zeul unui om liber”. Luca nu acceptă „adevărul” crud și rău. Pentru el, adevărul este „adevărul” în care o persoană crede.

Luke este foarte amabil cu ceilalți. El găsește pentru toată lumea exact cuvintele de care o persoană are nevoie. Fie ca această consolare să nu aibă nimic de-a face cu adevărul real al vieții. Dar, pe de altă parte, dacă poți face o persoană măcar puțin mai fericită, de ce să neglijezi această oportunitate? Piesa pune o întrebare filozofică complexă: este compasiunea lui Luca mai bună decât „adevărul” gol, care dezvăluie locuitorilor „de jos” toată nenorocirea existenței lor... Fiecare poate răspunde diferit la această întrebare. Dar nu se poate să nu admită că rolul lui Luke în viața altor personaje din piesă este grozav.

Luke nu încearcă să convingă pe nimeni de nimic: pur și simplu îi consolează pe cei care au nevoie. El nu își impune punctul de vedere și aici se manifestă înțelepciunea lui. Luke este sigur: „Ceea ce crezi este ceea ce este.” Nu se poate decât să fie de acord cu asta. Percepția subiectivă a unei persoane asupra realității înconjurătoare poate diferi foarte mult de opiniile altora. Dar opinia altora nu trebuie neapărat să fie considerată adevărată. Luke îi ajută pe cei apăsați să-și găsească speranța. Dar acest lucru este foarte important pentru o persoană.

Criticii nu au putut ajunge la concluzii clare cu privire la imaginea lui Luca. Unii credeau că Luke era erou pozitiv, pentru că îi ajută pe oameni să găsească ceva bun în ei înșiși. Alții îl considerau pe Luka un personaj negativ, pentru că după ce a părăsit adăpostul, locuitorii „de jos” au avut și mai greu, pentru că au fost nevoiți să-și ia rămas bun de la iluzii. Atitudinea lui Gorki față de Luka era foarte contradictorie. În 1910, scriitorul spunea despre eroul piesei: „Luke este un escroc. Nu prea crede în nimic. Dar vede cum oamenii suferă și se grăbesc. Îi pare rău pentru acești oameni. Așa le spune el cuvinte diferite- pentru consolare."

Locuitorii adăpostului îl tratează pe Luka ca pe un povestitor. Nu sunt amăgiți de cuvintele bătrânului. De exemplu, Ash spune: „Minți bine... Povestiți frumos basmele! Minciună! Nimic...". Aceasta înseamnă că cuvintele lui Luca încă mai găsesc un răspuns în sufletele oamenilor chinuiți.

Luke o consolează pe Anna cu conversații despre pacea care va veni după moarte. Pentru o femeie pe moarte, aceste cuvinte pot însemna mult mai mult decât raționamentul „omului muncitor”, soțul ei Kleshch, că după moartea ei își va putea aranja viața. Deci, în în acest caz, Rolul lui Luke este cu siguranță pozitiv. Actorului care suferă de beție, Luka îi vorbește despre spitale speciale în care alcoolicii pot fi vindecați. Această speranță ar putea da putere. Și nu poate fi acuzat pe Luke că, după ce și-a pierdut speranța, Actorul decide să se sinucidă. Speranța pentru o viață mai bună ar putea face o persoană mai puternică dacă inițial ar avea măcar puțin mai multă putere și dorința de a ieși din cercul vicios.

Luka îi spune lui Vaska Pepl că viața lui în Siberia nu va fi atât de rea. "A latura buna- Siberia! Partea de aur! Cel care are putere și inteligență este ca un castravete într-o seră!” Lăsați cuvintele bătrânului să ridice îndoieli. Dar, pe de altă parte, o încercare de a insufla încredere în viitor este mai bună decât intenția de a călca o persoană în pământ, de a o priva de ultimul său vis.

Nu întâmplător Luca spune o pildă despre modul în care un anumit om a crezut că există undeva pământ drept. Și când credința a fost distrusă de un om de știință care a fost capabil să dovedească că acest pământ nu există, omul s-a spânzurat. Nu a putut supraviețui prăbușirii speranțelor sale. Bătrânul este sigur că o minciună poate aduce mântuire, dar adevărul, dimpotrivă, este periculos și crud.

Imaginea lui Luca este personificarea umanității și dragostea pentru omenire. Paradoxal, el însuși este la fel de mult un locuitor al „de jos” ca și alții. Dar nu și-a pierdut calitățile umane, găsește în sine bunătate și compasiune pentru cei din jur. Restul au încetat de mult să mai găsească măcar o picătură de simpatie pentru cei din jur. Cum a reușit Luke să păstreze bunătatea în sine? Poate că motivul pentru aceasta este că, spre deosebire de cei din jur, el nu încetează să iubească și să respecte oamenii din jurul lui. Chiar și în cazurile în care nu există nimic pentru care să-i iubești și să-i respecti. Încercările de a consola suferința nu sunt valoroase în sine pentru Luca. El nu se delectează cu rolul său de mângâietor; Și nu este vina lui pentru lipsa rezultatelor. Se poate învinovăți pe Luka pentru faptul că, după plecarea sa, viața locuitorilor adăpostului a devenit și mai dificilă. Au fost nevoiți să renunțe la iluzii și din nou s-au trezit față în față cu realitățile vieții. Dar, pe de altă parte, reproșurile la adresa bătrânului par nefondate. Problema cu locuitorii „de jos” este că sunt inactivi, se supun circumstanțelor și nu încearcă să facă nimic pentru a-și schimba soarta. Luke ar putea deveni o stea călăuzitoare pentru actor. Dar îi este mai ușor să-l creadă pe Satin. Nu Luka, ci Satin și Baronul au provocat sinuciderea actorului. Până la urmă, ei au fost cei care l-au convins pe nefericit că nu există spitale pentru alcoolici. Pe de altă parte, chiar a contat în spitale? Nu putea Actorul să creadă în viitorul său și să încerce să schimbe ceva în viața lui? Luke a încercat să-l influențeze, i-a spus lui Satin: „Și de ce îl încurci?” Restul sunt indiferenți față de cuvintele, atât ale lor, cât și ale altora.

Luka părăsește adăpostul pentru că nu poate schimba cursul lucrurilor. Nu este în puterea lui să ajute oamenii să părăsească „fundul” și să devină membri cu drepturi depline ai societății. Luca înțelege că ajutorul lui pentru cei defavorizați nu poate fi ceva material, tangibil. Rolul de mângâietor nu poate fi permanent, altfel va deveni devalorizat. Încercările de a insufla speranță și încurajare ar trebui să semene cu o sclipire de lumină într-un întuneric de nepătruns. Și atunci oamenii vor decide singuri dacă să facă ceva sau nu. Piesa nu răspunde dacă viața vreunuia dintre locuitorii de jos se va schimba. Și, după părerea mea, aceasta nu este o coincidență; În munca sa, Gorki a pus cele mai dificile întrebări, la care fiecare poate răspunde în felul său.

În timpul anilor lor de școală, mulți au avut probabil ocazia să facă cunoștință cu opera respectatului scriitor rus Maxim Gorki - piesa „La adâncimile de jos”, care, fără înfrumusețare, descrie pentru noi toți arhetipurile familiare ale oamenilor care trăiesc în realitățile rusești. .

În ciuda faptului că a trecut mai bine de un secol de la publicarea dramei, situațiile de care atinge aceasta rămân actuale și astăzi.

În acest articol vom analiza în detaliu imaginea personajului Luke din această piesă, vom face cunoștință cu declarațiile sale și vom vorbi despre atitudinea altor eroi ai lucrării față de el.

De unde a venit rătăcitorul?

nu dezvăluie secretul Originile lui Luke, se face doar o referire trecătoare la viața lui rătăcitor. Rătăcitorul nu are nici patrie, nici vreuna loc anumeşedere. El însuși vorbește despre asta astfel: „Bătrânului – Acolo unde este cald, acolo este patria.”

De asemenea, locuitorii adăpostului nu sunt interesați de trecutul bătrânului, ei sunt preocupați de problemele și încercările lor „Ieși în public”, și nu trage o existență „în partea de jos” pentru tot restul vieții tale.

Analiza Caracteristicilor Caracterului

Luca apare în fața noastră în formă un bătrân bun la inimă, propovăduind bunătatea, iubirea, milă și voința omului de a-și crea viața așa cum îi dictează inima.

Eroul emană cu adevărat o aură de liniște și înțelegere, care, desigur, îl îndrăgește personajelor din piesă, făcându-le să creadă că viitorul nu este fără speranță și că există șansa de a-și îmbunătăți poziția socială, de a-și îndeplini visele și dorințele. .

Tuturor celor care, vrând-nevrând, au ajuns într-un adăpost, Luka alege cuvintele potrivite, dă speranță tuturor și îi încurajează să creadă în visele lor, oricât de amuzanți ar părea pentru ei înșiși și pentru ceilalți.

Dar oricât de dulci și mângâietoare ar suna cuvintele străinului, erau doar sunete goale, distragerea atenției persoanelor fără adăpost de la necazurile cotidiene și nu un sprijin real care dă putere să iasă din sărăcie și ignominie.

Cu toate acestea, Luka nu este un mincinos, pur și simplu îi pare rău de cei din jur și îi încurajează, chiar dacă este absolut inutil și inutil.

Relația lui Luka cu alte personaje din piesa „At the Lower Depths”

Personajele se raportează la bătrân în două moduri:

• singur ( hoțul Vaska Ash, actor, Anna, Nastya, Natasha) cu ușurare îi povestesc despre viața lor, mărturisesc și primesc drept răspuns cele necesare milă, simpatie și declarații liniștitoare;
• alte ( șapcă Bubnov, Satin, Baron, Klesch) nu ai prea multă încredere într-un străin și vorbește cu el scurt și sceptic.

Un lucru este sigur - nimeni nu a rămas indiferent la apariția unei personalități atât de extraordinare într-un loc atât de murdar și condamnat.

După dispariția bruscă a rătăcitorului, soarta unor personaje s-a schimbat dramatic. Soția lăcătușului Kleshch, Anna, a murit de tuberculoză, actorul nu a putut să se împace cu deznădejdea vieții sale și s-a spânzurat, Vaska Ash a mers la muncă silnică în Siberia din cauza unei crime accidentale, visele sale de o viață cinstită cu Natasha ajuns la sfârşit. Eroii rămași au continuat să-și petreacă timpul în adăpost, dar în același timp a început să se gândească despre sensul existenței cuiva, acțiunile cuiva și problemele celorlalți.

Pilda pământului drept

Pilda lui Luca ne vorbește despre un om care a îndurat toate greutățile și suferințele vieții pământești, crezând că există un pământ drept, unde oamenii trăiesc în relații excelente, se ajută unii pe alții și nu mint niciodată. Într-o zi, a mers la un om de știință local pe care îl cunoștea și i-a cerut să arate pământul drept pe o hartă geografică. A încercat să găsească ceea ce căuta, dar nu a reușit. Apoi bărbatul s-a enervat, l-a lovit pe om de știință, apoi a plecat acasă și s-a spânzurat.

Această pildă pare să fi predeterminat soarta fatală a mai multor personaje - moartea Annei și a actorului, întemnițarea hoțului Vaska. Ei credeau că li se va găsi propriul lor pământ drept, că este posibil să iasă din fund, sărăcie, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Luke a plecat curând, iar odată cu el a dispărut speranța care a încălzit personajele din piesă.

Citate

Piesa „At the Bottom” este bogată fraze gânditoareși declarațiile personajelor, dar, poate, cele mai semnificative dintre ele sunt cuvintele bătrânului Luke.

Iată câteva dintre citatele sale pe care toți cei care au citit piesa lui Gorki „At the Lower Depths” ar trebui să le analizeze și la care să reflecteze:

„Și toți sunt oameni! Indiferent cum te-ai preface, indiferent cum te-ai clătina, dacă te-ai născut bărbat, vei muri bărbat...”

"Nu-mi pasă! Îi respect și pe escroci, după părerea mea, nici un purice nu este rău: toți sunt negri, toți sar...”

„Tu, fată, nu te supăra... nimic! Unde este, unde ar trebui să ne parăm rău pentru morți? Eh, dragă! Nu ne pare rău pentru cei vii... nu ne putem milă de noi înșine... unde este!"

„Deci, vei muri și vei fi în pace... nu vei avea nevoie de nimic altceva și nu ai de ce să te temi!”

„...nu cuvântul contează, dar de ce este spus cuvântul? - aceasta este problema!"

Concluzie

Imaginea lui Maxim Gorki a rătăcitorului Luke s-a dovedit a fi foarte multifațetă și reflexivă principalele întrebări filozofice despre viața, dragostea, principiile și prioritățile unei persoane.

Și nu numai Luke - toate personajele într-un fel sau altul îi reflectă pe cei în care ne întâlnim viata reala.

Scriitorul a reușit să reflecte în opera sa idei filozofice și psihologice distractive:

Toate cele de mai sus sunt importante pentru o înțelegere corectă a muncii și pur și simplu a situațiilor care se întâmplă oamenilor din jurul nostru, ne învață să simpatizăm și să stabilim corect prioritățile vieții.

Scriitorii ruși s-au arătat întotdeauna interesați de problemele filozofice, adică de problemele existenței umane și de sensul vieții. Opera lui M. Gorki nu a făcut excepție, iar piesa „La adâncimile de jos” este considerată pe bună dreptate prima dramă socio-filozofică rusă. Una dintre cele mai complexe din piesă este imaginea lui Luke. Cu aceasta se leagă principala întrebare filozofică: „Ce este mai bine: adevărul sau compasiunea?”

Luca este un predicator itinerant. El apare la adăpost în mijlocul disputelor dintre locuitorii săi despre conștiință și onoare. Oamenii din partea de jos a vieții lor au nevoie de ei?

Misiunea lui Luke ca mângâietor îi revine. El îi liniștește pe toată lumea și le promite tuturor alinare de suferință. În plus, Luka nu inventează nimic. Știind să simtă în mod surprinzător de subtil visele și dorințele oamenilor, el îi convinge doar de ceea ce speră ei înșiși în adâncul sufletului lor. Baza poziției de viață a lui Luca este expresia pe care el însuși a exprimat-o: „Ceea ce crezi este ceea ce este”. El o sfătuiește pe Anna pe moarte să nu se teamă de moarte, pentru că moartea o va elibera de durere și chin. El vorbește cu actorul despre posibilitatea de recuperare după alcool într-un spital special. După cuvintele lui Luka, Ash începe să creadă că își va găsi fericirea alături de Natasha pe „partea de aur” a Siberiei.

Locuitorii adăpostului au atitudini diferite față de bătrân. Deci, Nastya, de exemplu, după ce Luka a plecat, spune: „Era un bătrân bun!” Căpușa subliniază în special faptul că Luka este plin de compasiune. Și chiar și antagonistul lui Luke, Satin, notează că Luke „era ca firimiturile pentru cei fără dinți”, că l-a afectat „ca acidul pe o monedă ruginită”. Dar Baronul îl numește șarlatan și același Kleshch spune că bătrânului nu-i plăcea adevărul. Și din nou, destul de ciudat, Satin se grăbește în apărarea lui Luka. Îl întrerupe pe Baron cu cuvintele: „Taci!.. taci despre bătrân!” Cum ar trebui să-l evaluăm pe Luka?

O serie de cercetători asociază numele lui Luca cu cel rău, cu ispititorul. Dar totuși acest lucru nu este în întregime adevărat. Nu seduce și nu tentează pe nimeni. Cu toate acestea, numele său este aparent legat de cuvântul „sprețuitor” în sensul de „spreț”. Luka nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere: este o persoană extraordinară cu grozav experienta de viata. Navighează rapid în situație și găsește o abordare pentru aproape toată lumea. În plus, numele eroului este asociat și cu apostolul evanghelic Luca. În fața noastră se află un anume purtător de înțelepciune, un exponent al adevărului său, legat în mod semnificativ de poruncile creștine. Povestea lui Luke despre felul în care i-a fost milă de doi tâlhari care plănuiau o crimă și i-a hrănit (adică a răspuns răului cu bine), confirmă tocmai acest lucru.

Cu toate acestea, cu toată complexitatea și ambiguitatea, Luke merită respect. Această persoană este mai presus de toate amabile și simpatică. Este sincer în atitudinea lui față de oamenii de jos. În plus, nu-și impune nimănui părerile. Și cel mai important, el însuși nu are niciun beneficiu personal din această minciună. Potrivit lui Luca, o persoană trăiește „pentru ceea ce este mai bun”. Aceasta înseamnă că visele, speranțele și stima de sine ar trebui să fie întărite, ceea ce face, mânat de milă și milă.

Întrebarea atitudinii autorului față de Luca este foarte complexă. Se știe că scriitorul l-a numit de mai multe ori un escroc, un sfânt și un ticălos. Da, într-adevăr, Luke își exprimă compasiunea într-o formă unică - sub forma unei minciuni, a unui basm frumos. Dar minciunile lui nu sunt zilnice, ele pot fi uneori chiar numite înalte. Acesta este un tip de minciună albă creștină. El crede că adevărul este prea înfricoșător pentru oameni și, prin urmare, vrea să le înfrumusețeze existența introducând un „vis de aur” în el.

Indiferent cât de Gorki s-a opus eroului său, cu toate acestea, scriitorul s-a dovedit a fi mai bun, mai înțelept și mai bun decât intenționa inițial. Când, la sfârșitul piesei, adăposturile de noapte încearcă să-l „judece” pe Luka, autorul le refuză să facă acest lucru: Satin oprește imediat și irevocabil toate conversațiile.

Astfel, în piesa „La adâncimile inferioare” M. Gorki creează o imagine foarte interesantă și imagine controversată. Pe de o parte, Luke este amabil și îi ajută pe oameni să nu-și piardă inima. Pe de altă parte, minciunile sale duc la faptul că cei mai slabi oameni în spirit nu pot suporta asta și întoarcerea lor din țara viselor în groază Viata de zi cu zi Le este prea greu de suportat. Deci, de exemplu, pierderea credinței îl duce pe actor la sinucidere.

Gorki, desigur, stă în poziția lui Satin și îl condamnă pe Luke. Cu toate acestea, nu există o astfel de condamnare directă în piesă. Cititorul și privitorul vor trebui să decidă singuri ce este mai bine: adevărul lui Satin sau o minciună pentru a-l salva pe Luke. Sau poate adevărul se află undeva la mijloc.

Deci, Luke ia parte la destinele oamenilor aruncați în fundul vieții. În discursurile și acțiunile sale, el încearcă să distragă atenția oamenilor de la viața lor fără bucurie, deși cunoaște rezultatul trist al fiecărui adăpost. Umanitatea lui Luca este necesară oamenilor, pentru că el trezește în oameni empatia, compasiunea, acele valori principale fără de care nu se poate numi ființă umană. Dar, desigur, mila în sine nu este capabilă să salveze oamenii de suferință. Sunt necesare schimbări drastice ale realității. Prin urmare, Luka și Satin nu sunt antagoniști, ci mai degrabă aliați. Luka, ca un medic, tratează cu răbdare și oboseală sufletele chinuite, iar Satin este un visător, înzestrat cu darul gândirii creative îndrăznețe, capabil să vadă departe și vigilent. Dar, spre deosebire de Luca, Satin nu este un lucrător în domeniul suferinței umane, ci un contemplator. Oamenii înșiși nu-l interesează. El este departe de suferința lor. Îl interesează doar propriile gânduri, care scapă mult dincolo de zidurile adăpostului.

Maxim Gorki își scrie piesa „La adâncimi de jos” în 1902. Acesta este un moment în care viața umană se depreciază, când vagabondii și oamenii săraci prosperă, și-au pierdut încrederea în ei înșiși și în oameni.

Eroii dramei sunt locuitorii adăpostului Kostylevo, oameni beți, fără speranță, care se află la „fundul” vieții. Trăind într-un loc, ei nu vor să se ajute unul pe altul, acești oameni au pierdut tot ce este uman, în mare parte datorită faptului că atitudine buna Nu a vazut. Adăposturile de noapte sunt respinse de societate. Nu există o singură zi strălucitoare în viața lor.

Brusc, rătăcitorul Luka apare la adăpost. El este cel care insuflă sâmbure de speranță în eroi și dă naștere unei dispute despre om, despre adevărul crud și minciunile mântuitoare.

Luca în traducere este „rău”, dar și „aduce lumină”, ceea ce înseamnă că minciuna lui Luca este strălucitoare, în numele binelui, simpatizează cu locuitorii adăpostului și vrea să trezească în ei cele mai bune, dar ascunse, părți. de natura lor. Luca spune povești și pilde care le amintesc oamenilor că speranța, credința în ce este mai bun și, în general, visele sunt suportul vieții, iar dacă acest lucru dispare, atunci persoana moare. Luka este ca un medic, dar într-un spital cu pacienți în stadiu terminal, nu poate înlătura complet durerea, dar o poate reduce, făcând adăposturile de noapte să viseze la una nouă. viață mai bună. În plus, nu împarte oamenii în buni și răi pentru el, oamenii „de jos” sunt „oameni cinstiți”: „Si eu îi respect pe escroci, după părerea mea, nici un purice nu este rău: toți sunt negri; , toți sar.” Toți oamenii sunt inițial la fel de onești și amabili și numai circumstanțele sociale îi fac vicioși.

O vedem mai întâi pe Anna, o femeie chinuită de boală care deranjează pe toată lumea cu tusea ei constantă, chiar și pe propriul ei soț. Și Luka devine priza ei în pragul morții, poate vorbi cu el și poate primi înțelegere și compasiune. Luke o convinge pe Anna că după moarte totul va fi bine și calm, că acolo își va găsi odihnă de nenorocirile care i-au trecut.

În Actor, un bețiv care a lucrat odată ca actor, Luke își dă speranța că există spitale pentru alcoolici. Rătăcitorul spune că odată ce se va vindeca, Actorul își va putea îmbunătăți viața. Și când visul fragil al actorului slăbit de a se întoarce pe scenă este spulberat, el se spânzură.

Nastya, o fată de „virtute ușoară”, este consolată și sprijinită de rătăcitor. Ea visează la iubire pură, ceea ce este absurd în situația ei. Luka o susține pe deplin pe Nastya și o asigură pe fată că va exista cu siguranță o iubire excepțională în viața ei.

Pentru Satin, Luka este „ca acidul pentru o monedă veche și murdară”. Luca îl provoacă să se gândească la adevăr și la om. „Adevărul este zeul unui om liber!” – spune Satin. Poziția autorului piesei este vizibilă în părerile sale, el crede în ceea ce este mai bun într-o persoană.

Luka îl convinge pe Vaska Pepel, un hoț ereditar, de posibilitatea unei vieți cinstite.

Luka vorbește cu locuitorii adăpostului, insuflându-le încredere. El minte, dar o face pentru a se salva, din milă față de oameni. Dar Luca nu a putut decât să ajute cu cuvintele „minciunile lui reconfortante” nu au făcut decât să agraveze conflictul. După ce au apărut în societate, inspirați de minciunile ei, acești oameni umiliți s-au confruntat cu duritatea vieții și nu s-au putut ridica. Poate că nu au câștigat niciodată încredere în ei înșiși, dar principalul lucru, potrivit lui Gorki, este să vadă o persoană în ei înșiși. Prin urmare, autorul condamnă în continuare poziția lui Luca și teoria sa despre „minciuna salvatoare”.