Caracteristicile lui Luka în piesa lui Gorki „La adâncime”.

În piesa La adâncurile de jos, Maxim Gorki ne arată viața și moravurile locuitorilor adăpostului. Adăpostul este un subsol murdar și slab luminat. Aici este înghesuit și înfundat, dar locuitorii adăpostului nu au unde să scape din această lume mică, au fost de mult răniți moral

Imaginea lui Gorki a lui Luka este cea mai strălucitoare imagine dintre toți locuitorii adăpostului. Gorki însuși are o atitudine ambivalentă față de Luka, dar îl consideră un erou pozitiv. Mulți rezidenți ai adăpostului sunt iritați de aspectul lui Luka, dar unii sunt bucuroși să-l vadă, de exemplu Anna. Luka încearcă să o calmeze înainte de moartea lui: „Vei muri și vei fi în pace... nu vei avea nevoie de nimic altceva și nu ai de ce să te temi!” Mulți oameni cred că aceasta este o minciună, dar pentru un credincios ca Luca, aceasta nu este o minciună, ci adevărul.

Luke îi spune actorului despre un spital unde se va vindeca de beție. El ascultă cu compasiune pe toți locuitorii adăpostului, Nastya cu fanteziile ei romantice. Luke spune în mod deliberat o minciună, spune ceea ce vor să audă interlocutorii săi. Lasă-l pe Luke să mintă, dar după ce vorbesc cu el, oamenii se simt mai bine, capătă credință și speranță. Luke ajută adăposturile de noapte să vadă părțile întunecate ale sufletului lor, dar nu le învinovățește pentru acest lucru, ci dă vina pe circumstanțe. Locuitorii adăpostului nu au viitor, trăiesc pentru azi, au un singur destin și nu mai speră să-l schimbe. Dar vine Luka, și toată lumea reacționează la aspectul lui într-un fel sau altul, nimeni nu rămâne indiferent. Unii îl văd ca pe un ticălos și un înșelător, în timp ce alții îl văd ca pe o persoană afectuoasă și bună.

Minciunile lui Luke provoacă uneori neînțelegeri. Care este această „parte bună a Siberiei” unde îi invită pe Ash și Natasha să meargă? Siberia este departe de a fi un pământ fertil, iar calea acolo este dificilă. Dar nu degeaba Ash, hoț încă din copilărie, se agață de visul unei vieți mai bune în Siberia. Există ceva la Luke care îi face pe oameni să aibă încredere în el.

Luke a văzut și a experimentat multe în timpul său. El crede că fiecare persoană este demnă de milă. Era convins, din experiența sa amară, că aproape că nu mai era adevăr sau dreptate în lume.
Luke este o persoană extraordinară. El surprinde visele fiecărui locuitor al adăpostului și le ajută să devină realitate. Adăposturile de noapte nu mai au scopuri în viață, ceea ce este atât de important pentru fiecare persoană. Cheia pentru înțelegerea filozofiei de viață a lui Luca este pilda pe care a spus-o despre un om care a visat la un pământ drept în care trăiau oameni buni. Dar s-a dovedit că acest pământ nu exista și s-a spânzurat de durere.

Adăposturile de noapte credeau că Luke le-a insuflat speranțe false în sufletele lor, dar nu a mințit, ci doar le-a susținut credința în ei înșiși, în forțele și capacitățile lor. Dar credința s-a dovedit a fi fragilă și, odată cu dispariția lui Luca, a dispărut imediat. Totul este despre slăbiciunea eroilor înșiși, incapacitatea și lipsa de dorință de a face nimic pentru a rezista circumstanțelor care îi condamnă la existența în adăpostul Kostylevs.

Oamenii sunt atrași de Luke pentru că întotdeauna empatizează cu ei. Este îndrăgit de filantropia lui, de nevoia lui de a face bine, de dorința de a-i ajuta pe cei care au nevoie în orice mod posibil. Luca nu are convingeri speciale. Luka are capacitatea de a deveni un ecou al altor oameni. El este o oglindă care reflectă sufletele celor cu care vorbește. Luca este înțelept pentru că nu numai că își împărtășește experiența, ci absoarbe și experiența altor oameni. Oamenii își doresc o viață simplă și ușoară, așa că le este mai ușor să creadă basmele lui Luke decât sloganurile lui Satin.

Piesa lui Gorki „La adâncimile inferioare” a făcut o impresie uriașă asupra publicului la începutul secolului al XX-lea. Lumea oamenilor care se scufundaseră până la ultimul grad de mizerie chiar „fundul” vieții a fost expusă fără înfrumusețare, într-o lume a înșelătorilor, prostituatelor și ucigașilor de hoți de diferite forme. Maxim Gorki a impregnat piesa „La adâncimi de jos” cu un protest împotriva fundamentelor sociale ale societății capitaliste și un apel pentru o viață calmă, egală și corectă.

Ajuns la subiectul „Luka: Caracteristici” („În partea de jos”), trebuie remarcat faptul că oamenii care locuiesc în cel mai ieftin adăpost, care amintește de un subsol întunecat și murdar, au devenit victime urâte ale ordinelor crude și inechitabile ale societății, când o persoană, alungată din viața normală, începe să trăiască în legile lupului și se transformă într-o creatură neputincioasă și jalnică.

Luca: caracteristici

„At the Bottom” este o piesă care reunește mai multe personaje diferite. Unul dintre locuitorii adăpostului este bătrânul Luka, care a devenit cel mai ambiguu și mai contradictoriu erou al piesei. Cu el este legată principala întrebare filozofică a acestei lucrări: „Ce este mai bine - compasiune și „minciuni sublime și mângâietoare” sau adevăr? Este necesar să fii atât de pătruns de compasiune încât apoi să folosești minciuna ca instrument de salvare?

„Oameni” și „oameni”

Aprofundând în subiectul „Luka: Caracteristici” („În partea de jos”), se poate observa că acest erou devine singura persoană care simpatizează cu adevărat cu locuitorii adăpostului. El notează că există „oameni” și „oameni”. „Oamenii” sunt prin natura lor foarte slabi și cu voință slabă, au nevoie în mod constant de sprijinul și puterea altuia, iar pentru ei credința și speranța pot servi ca un stimulent puternic. „Oamenii” sunt, dimpotrivă, oameni cu voință puternică. Aceștia sunt cei care nu au nevoie de milă, compasiune sau minciuni liniștitoare. Exact asta este Hero Satin, care crede că o persoană, în primul rând, trebuie respectată, iar mila nu face decât să-l umilească, deși Satin însuși este un mare trișor care trăiește în mod deliberat prin minciună și înșelăciune.

Piesa „La fund”. Luke

Luke îi spune soției pe moarte a lui Tick, Anna, că nu ar trebui să se teamă de moarte și că în curând va fi fericită în Rai cu Dumnezeu. El îi dă actorului speranță într-un oraș în care alcoolicii sunt tratați gratuit, deși a uitat numele orașului, dar a promis că își va aminti.

În piesa „At the Bottom”, Luka este afectuos, bun și milos cu toată lumea. Nu spune multe despre sine, glumește doar că „a fost zdrobit mult, de aceea este moale”. Nu are oameni buni sau răi, găsește ceva bun și luminos în toată lumea și îi consolează și îi instruiește pe toți. El îi spune prostituatei Nastya că, dacă crezi că ai avut dragoste adevărată, atunci ai avut-o.

În piesa „At the Bottom”, Luka îi sfătuiește pe hoțul Ash și Natasha să meargă în Siberia pentru o viață liberă, unde le va fi mult mai ușor să o ia de la capăt.

Nefericiții locuitori ai adăpostului nu au avut de ales decât să creadă cuvintele lui, care, deși păreau neplauzibile, dădeau credință, ca razele de soare în întunericul total.

O minciună albă sau una amară, dar într-adevăr?

Luca, în piesa „At the Bottom”, cu filozofia sa, îndeamnă într-un fel la umilință creștină, răbdare și sensibilitate față de ceilalți. El îi spune unuia dintre eroi: „Care este adevărul pentru tine?” La urma urmei, poate deveni ca o lovitură în cap.

Bunătatea pe care o poartă acest erou în sine trezește într-un om fără adăpost, chiar condamnat, dorința de a trăi și de a fi mai bun. Dar când bătrânul va dispărea, întreaga viață a multor oameni din acest loc blestemat se va prăbuși.

În concluzie la subiectul „Luca: Caracteristici” („În partea de jos”), trebuie remarcat că nu există un răspuns cert la această întrebare eternă, dar Gorki însuși crede că adevărul este mai bun decât compasiunea. Autorul însuși își exprimă încrederea deplină că numai adevărul și o înțelegere corectă a semnificației compasiunii umane vor ajuta la salvarea umanității.

Scriitorii ruși s-au arătat întotdeauna interesați de problemele filozofice, adică de problemele existenței umane și de sensul vieții. Opera lui M. Gorki nu a făcut excepție, iar piesa „La adâncimile de jos” este considerată pe bună dreptate prima dramă socio-filozofică rusă. Una dintre cele mai complexe din piesă este imaginea lui Luke. Cu aceasta se leagă principala întrebare filozofică: „Ce este mai bine: adevărul sau compasiunea?”

Luca este un predicator itinerant. El apare la adăpost în mijlocul disputelor dintre locuitorii săi despre conștiință și onoare. Oamenii din partea de jos a vieții lor au nevoie de ei?

Misiunea lui Luke ca mângâietor îi revine. El îi liniștește pe toată lumea și le promite tuturor alinare de suferință. În plus, Luka nu inventează nimic. Știind să simtă surprinzător de subtil visele și dorințele oamenilor, el îi convinge doar de ceea ce speră ei înșiși în adâncul sufletului lor. Baza poziției de viață a lui Luca este expresia pe care el însuși a exprimat-o: „Ceea ce crezi este ceea ce este”. El o sfătuiește pe Anna pe moarte să nu se teamă de moarte, pentru că moartea o va elibera de durere și chin. El vorbește cu actorul despre posibilitatea de recuperare după alcool într-un spital special. După cuvintele lui Luka, Ash începe să creadă că își va găsi fericirea alături de Natasha pe „partea de aur” a Siberiei.

Locuitorii adăpostului au atitudini diferite față de bătrân. Deci, Nastya, de exemplu, după ce Luka a plecat, spune: „Era un bătrân bun!” Căpușa subliniază în special faptul că Luka este plin de compasiune. Și chiar și antagonistul lui Luke, Satin, notează că Luke „era ca firimiturile pentru cei fără dinți”, că l-a afectat „ca acidul pe o monedă ruginită”. Dar Baronul îl numește șarlatan și același Kleshch spune că bătrânului nu-i plăcea adevărul. Și din nou, destul de ciudat, Satin se grăbește în apărarea lui Luka. Îl întrerupe pe Baron cu cuvintele: „Taci!.. taci despre bătrân!” Cum ar trebui să-l evaluăm pe Luka?

O serie de cercetători asociază numele lui Luca cu cel rău, cu ispititorul. Dar totuși acest lucru nu este în întregime adevărat. Nu seduce și nu tentează pe nimeni. Cu toate acestea, numele său este aparent legat de cuvântul „sprețuitor” în sensul de „spreț”. Luka nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere: este o persoană extraordinară, cu o vastă experiență de viață. El navighează rapid în situație și găsește o abordare pentru aproape toată lumea. În plus, numele eroului este asociat și cu apostolul evanghelic Luca. În fața noastră se află un anume purtător de înțelepciune, un exponent al adevărului său, legat în mod semnificativ de poruncile creștine. Povestea lui Luke despre cum a avut milă de doi tâlhari care plănuiau o crimă și i-au hrănit (adică au răspuns răului cu bine) confirmă exact acest lucru.

Cu toate acestea, cu toată complexitatea și ambiguitatea, Luke merită respect. Această persoană este mai presus de toate amabile și simpatică. Este sincer în atitudinea lui față de oamenii de jos. În plus, nu-și impune nimănui părerile. Și cel mai important, el însuși nu are niciun beneficiu personal din această minciună. Potrivit lui Luca, o persoană trăiește „pentru ceea ce este mai bun”. Aceasta înseamnă că visele, speranțele și stima de sine ar trebui să fie întărite, ceea ce face, mânat de milă și milă.

Întrebarea atitudinii autorului față de Luca este foarte complexă. Se știe că scriitorul l-a numit de mai multe ori un escroc, un sfânt și un ticălos. Da, într-adevăr, Luke își exprimă compasiunea într-o formă unică - sub forma unei minciuni, a unui basm frumos. Dar minciunile lui nu sunt zilnice, ele pot fi uneori chiar numite înalte. Acesta este un tip de minciună albă creștină. El crede că adevărul este prea înfricoșător pentru oameni și, prin urmare, vrea să le înfrumusețeze existența introducând un „vis de aur” în el.

Indiferent cât de Gorki s-a opus eroului său, cu toate acestea, scriitorul s-a dovedit a fi mai bun, mai înțelept și mai bun decât intenționa inițial. Când, la sfârșitul piesei, adăposturile de noapte încearcă să-l „judece” pe Luka, autorul le refuză să facă acest lucru: Satin oprește imediat și irevocabil toate conversațiile.

Astfel, în piesa „La adâncimile de jos” M. Gorki creează o imagine foarte interesantă și contradictorie. Pe de o parte, Luke este amabil și îi ajută pe oameni să nu-și piardă inima. Pe de altă parte, minciunile lui duc la faptul că cei mai slabi oameni în spirit nu pot suporta asta, iar întoarcerea lor din țara viselor în oroarea vieții de zi cu zi este prea greu de suportat pentru ei. Deci, de exemplu, pierderea credinței îl duce pe actor la sinucidere.

Gorki, desigur, stă în poziția lui Satin și îl condamnă pe Luke. Cu toate acestea, nu există o astfel de condamnare directă în piesă. Cititorul și privitorul vor trebui să decidă singuri ce este mai bine: adevărul lui Satin sau o minciună pentru a-l salva pe Luke. Sau poate adevărul se află undeva la mijloc.

Deci, Luke ia parte la destinele oamenilor aruncați în fundul vieții. În discursurile și acțiunile sale, el încearcă să distragă atenția oamenilor de la viața lor fără bucurie, deși cunoaște rezultatul trist al fiecărui adăpost. Umanitatea lui Luca este necesară oamenilor, pentru că el trezește în oameni empatia, compasiunea, acele valori principale fără de care nu se poate numi ființă umană. Dar, desigur, mila în sine nu este capabilă să salveze oamenii de suferință. Sunt necesare schimbări drastice ale realității. Prin urmare, Luka și Satin nu sunt antagoniști, ci mai degrabă aliați. Luka, ca un medic, tratează cu răbdare și oboseală sufletele chinuite, iar Satin este un visător, înzestrat cu darul gândirii creative îndrăznețe, capabil să vadă departe și vigilent. Dar, spre deosebire de Luca, Satin nu este un lucrător în domeniul suferinței umane, ci un contemplator. Oamenii înșiși nu îl interesează. El este departe de suferința lor. Îl interesează doar propriile gânduri, care scapă mult dincolo de zidurile adăpostului.

Scopul lecției: de a crea o situație problematică și de a încuraja elevii să-și exprime propriul punct de vedere asupra imaginii lui Luca și a poziției sale de viață.

Tehnici metodologice: discuție, conversație analitică.

Echipament pentru lecție: portret și fotografii ale lui A.M Gorki din diferiți ani.

Descărcați:

Previzualizare:

Progresul lecției.

1. Conversație analitică.

Să ne întoarcem la seria extra-evenimente a dramei și să vedem cum se dezvoltă conflictul aici.

Cum își percep locuitorii adăpostului situația înainte de apariția lui Luke?

(În expoziție vedem oameni care, în esență, s-au împăcat cu poziția lor umilitoare. Adăposturile de noapte se ceartă lent, în mod obișnuit, iar Actorul îi spune lui Satin: „Într-o zi te vor ucide complet... de moarte. ..” „Și tu ești un prost”, se repetă Satin „De ce „- Actorul este surprins” „Pentru că nu poți ucide de două ori.” de ce este imposibil?” Poate că actorul, care a murit de mai multe ori pe scenă, înțelege groaza situației mai profund decât alții, la urma urmei, el este cel care se va sinucide la sfârșitul piesei.)

- Care este sensul folosirii timpului trecut în autocaracteristicile personajelor?

(Oamenii se simt ca „fost”: „Satin. Am fost o persoană educată” (paradoxul este că timpul trecut este imposibil în acest caz). „Bubnov. Am fost blană.” Bubnov pronunță o maximă filozofică: „Se întoarce descoperă că e ca afară Nu te picta, totul va fi șters... totul va fi șters, da!”).

Care personaj se opune celorlalte?

(Doar un singur Kleshch nu s-a împăcat încă cu soarta lui. Se separă de restul adăposturilor de noapte: „Ce fel de oameni sunt? O cârpă, o companie de aur... oameni! Sunt un om muncitor. .. Mi-e rușine să mă uit la ei... Lucrez de mic... Crezi că n-o să ies de aici... O să rup pielea mea, dar voi ieși... Așteaptă... soția mea va muri...” Visul lui Tick despre o altă viață este legat de eliberarea pe care i-o va aduce moartea soției sale. El nu simte enormitatea afirmația lui, iar visul se va dovedi imaginar.

Care scenă declanșează conflictul?

(Începutul conflictului este apariția lui Luca. El își anunță imediat părerile despre viață: „Nu-mi pasă! Și eu îi respect pe escroci, după părerea mea, nici un purice nu este rău: toți sunt negri, ei. toate sar... asta e.” Și tot: „Pentru un bătrân, unde e cald, e o patrie...” Luka se găsește în centrul atenției oaspeților: „Ce bătrân interesant ai adus , Natasha...” - și întreaga dezvoltare a intrigii este concentrată asupra lui.)

Cum afectează Luke adăposturile de noapte?

(Luka găsește rapid o abordare a adăposturilor de noapte: „O să mă uit la voi, fraților, - viața voastră - oh!...” Îi pare rău pentru Alyoshka: „Eh, băiete, ești confuz...” El nu răspunde la grosolănie, evită cu pricepere întrebările care sunt neplăcute pentru el, este gata să măture podeaua în loc de adăposturi, Luka devine necesar pentru Anna, îi pare rău pentru ea: „Este posibil să abandonezi o astfel de persoană?” Luka îl măgulește cu pricepere pe Medvedev, numindu-l „sub” și el se îndrăgostește imediat de această momeală.)

Ce știm despre Luke?

(Luca nu spune practic nimic despre el, noi doar aflăm: „Au zdrobit mult, de aceea e moale...”)

Ce spune Luca fiecăruia dintre locuitorii adăpostului?

(În fiecare dintre ele, Luka vede o persoană, le descoperă părțile luminoase, esența personalității, iar acest lucru face o revoluție în viața eroilor. Se dovedește că prostituata Nastya visează la dragoste frumoasă și strălucitoare; actorul beat primește speranță pentru un leac pentru alcoolism, hoțul Vaska Pepel plănuiește să plece în Siberia și să înceapă o nouă viață acolo cu Natalya, pentru a deveni un proprietar puternic, Anna îi dă mângâiere: „Nu va mai fi nevoie de nimic, și există nimic de care să-ți fie frică - tăcere, pace - minți-te pe tine însuți, credință în cei mai buni.)

Luka a mințit adăposturile de noapte?

(Pot exista opinii diferite în această chestiune. Luca încearcă dezinteresat să-i ajute pe oameni, să le insufle încredere în sine, să trezească cele mai bune părți ale naturii. Își dorește sincer binele, arată căi reale de a obține o viață nouă, mai bună. La urma urmei, există într-adevăr spitale pentru alcoolici, într-adevăr Siberia - partea de aur, și nu doar un loc de exil și muncă grea În ceea ce privește viața de apoi cu care o atrage pe Anna, aceasta este o chestiune de credință și credințe religioase . Despre ce a mințit când Luka o convinge pe Nastya că el crede în sentimentele ei: „Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... asta înseamnă că a existat!”

Cum reacţionează locuitorii adăpostului la cuvintele lui Luke?

(Locatarii sunt la început neîncrezători în cuvintele lui: „De ce minți?” Luka nu neagă acest lucru; el răspunde la întrebare cu o întrebare: „Și... de ce ai nevoie cu adevărat... gândește-te! Ea! chiar poate, nenorocit pentru tine...” Chiar și la o întrebare directă despre Dumnezeu, Luca răspunde evaziv: „Dacă crezi, este dacă nu crezi, nu este... În ceea ce crezi, asta este...”)

În ce grupuri pot fi împărțite personajele din piesă?

„credincioși” „necredincioși”

Ana crede în Dumnezeu. Căpușa nu mai crede în nimic.

Tătar - în Allah. Bubnov nu a crezut niciodată nimic.

Nastya - în dragoste fatală.

Baron - în trecutul său, poate inventat.

Care este sensul sacru al numelui „Luca”?

(Numele „Luca” are o dublă semnificație: acest nume amintește de evanghelistul Luca, înseamnă „strălucitor” și, în același timp, este asociat cu cuvântul „rău” (diavol).)

(Poziția autorului este exprimată în dezvoltarea intrigii. După plecarea lui Luka, totul nu se întâmplă deloc așa cum a convins Luka și așa cum se așteptau eroii. Vaska Pepel chiar ajunge în Siberia, ci doar la muncă silnică, pentru uciderea lui Kostylev. , și nu ca un colonist liber Actorul care și-a pierdut încrederea în sine, în propriile forțe, repetă exact soarta eroului din pilda lui Luca despre pământul drept, după ce a spus o pildă despre un om care și-a pierdut credința în existența unui pământ drept, spânzurat, crede că o persoană nu poate fi lipsită de vise, chiar și de cele imaginare, arătând în același timp soarta Actorului, el asigură cititorul și privitorul că este o speranță falsă care poate duce o persoană la. sinucidere.)

Gorki însuși a scris despre planul său: „Întrebarea principală pe care am vrut să o pun este ce este mai bine, adevăr sau compasiune. Ce este mai necesar? Este necesar să ducem compasiunea până la punctul de a folosi minciuni, ca Luca? Aceasta nu este o întrebare subiectivă, ci una filozofică generală.”

Gorki nu pune în contrast adevărul și minciuna, ci adevărul și compasiunea. Cât de justificată este această opoziție?

(Această credință nu a avut timp să prindă în mintea adăposturilor de noapte; s-a dovedit a fi fragilă și lipsită de viață; odată cu dispariția lui Luka, speranța se estompează.)

Care este motivul declinului rapid al credinței?

(Poate că ideea constă în slăbiciunea eroilor înșiși, în incapacitatea și nedorința lor de a face măcar ceva pentru a implementa noi planuri. Nemulțumirea față de realitate, o atitudine puternic negativă față de aceasta, sunt combinate cu o lipsă totală de a face ceva pentru a schimba. această realitate.)

Cum explică Luke eșecurile vieții pentru adăposturile fără adăpost?

(Luca explică eșecurile din viața adăposturilor de noapte prin circumstanțe exterioare și nu dă vina deloc pe eroii înșiși pentru viețile lor eșuate. De aceea au fost atât de atrași de el și au fost atât de dezamăgiți, pierzând sprijinul extern cu ajutorul lui Luke. plecare.)

Luca este o imagine vie tocmai pentru că este contradictoriu și ambiguu.

1. Discutarea întrebărilor D.Z.

Întrebarea filozofică pe care însuși Gorki și-a pus-o: ce este mai bine – adevărul sau compasiunea? Întrebarea adevărului are mai multe fațete. Fiecare persoană înțelege adevărul în felul său, păstrând totuși în minte un adevăr final, cel mai înalt. Să vedem cum se leagă adevărul și minciunile în drama „At the Bottom”.

Ce înțeleg personajele din piesă prin adevăr?

(Acest cuvânt are mai multe sensuri. Consultați dicționarul.

Se pot distinge două niveluri de „adevăr”.

D.Z.

Pregătiți-vă pentru un eseu despre lucrările lui M. Gorki.