Vorbind despre armele războinicilor mongoli din secolul al XIII-lea. și mai ales despre aspectul lor, trebuie avut în vedere că într-o sută de ani mongolii dintr-o hoardă de barbari sălbatici s-au transformat în armata unui stat civilizat. Marco Polo notează că mongolii „chinezi” „nu mai sunt ceea ce erau înainte”.

Iurta, o locuință caracteristică a nomazilor de stepă, este formată dintr-un cadru de zăbrele din lemn acoperit cu pâslă neagră. Această imagine arată o iurtă kârgâză. (Ilustrație de Heather Dockeray)

Călăreț ușor mongol, Rus', circa 1223

Un episod al unei lungi urmăriri pe care mongolii l-au putut întreprinde, de exemplu, după bătălia de pe râul Kalka: un călăreț mongol a zărit un războinic rus ascuns în desișurile de coastă. Un mongol poartă o haină capturată în timpul campaniei Khorezm; sub halat se poartă o haină caldă din piele de oaie. O pălărie cu căști de urechi tăiate cu blană, aspectul mongolului a fost recreat din Albumul Saransk (Istanbul). De șa sunt atașate un colac de frânghie, un topor și un burduf cu lapte acru. Armura războinicului rus este reprezentată în conformitate cu mostrele prezentate în Armeria Kremlinului.

(Bătălia de la Kalka a avut loc la 31 mai 1223. Vremea prezentată în ilustrație corespunde ideilor autorilor despre „iarna aspră rusă”!)

Giovanni de Plano-Carpini, care a călătorit ca ambasador papal în Mongolia în 1245–1247, a lăsat o descriere mai „sobră”: „În exterior, tătarii sunt foarte diferiți de oameni normali, deoarece ochii lor sunt mari și obrajii sunt lați la pomeți. Pomeții lor ies vizibil mai departe decât fălcile; nasul lor este plat și mic, ochii lor sunt îngusti, iar pleoapele sunt situate chiar sub sprâncene. De regulă, deși există excepții, sunt înguste în talie; aproape toate sunt de înălțime medie. Puțini dintre ei au barbă, deși mulți au o mustață vizibilă pe buza superioară, pe care nimeni nu o smulge. Picioarele lor sunt mici.”

Neobișnuit aspect Mongolii pentru europeni a fost agravat de coafurile tradiționale ale oamenilor de stepă. Călugărul Wilhelm Rubruk a scris că mongolii și-au bărbierit părul de pe cap într-un pătrat. Acest obicei a fost confirmat și de Carpini, care a comparat coafura mongolilor cu o tonsura monahală. Din colțurile din față ale pieței, spune Wilhelm, mongolii rad dungi până la tâmple și erau bărbieriti la fel ca și ceafă; ca urmare, s-a format un inel rupt, încadrând capul. Pârful nu a fost tăiat în față și a coborât până la sprâncene. Rămânând pe cap par lungîmpletit în două împletituri, ale căror capete erau legate între ele în spatele urechilor. Carpini descrie coafura mongolă într-un mod similar. El observă, de asemenea, că mongolii își păstrează părul lung la spate. Descrierea coafurii în formă de coadă a mongolilor lăsată de Vincent de Beauvais coincide și cu aceste surse. Toate datează din jurul anului 1245.

Mongolii în îmbrăcăminte de iarnă cu o cămilă de pachet, 1211–1260.

Bogatul mongol din prim-plan este înarmat cu o suliță lungă și poartă două haine de piele de oaie, una peste alta, cu haina interioară din piele de oaie purtată cu blana spre interior și cea exterioară cu blana spre exterior. Paltoanele din piele de oaie și blana erau făcute din blană de vulpe, lup și chiar urs. Clapele capacului conic sunt coborâte pentru a proteja împotriva frigului. Bieții mongoli, la fel ca șoferul de cămilă, purtau haine din piele de oaie din piei de câine sau de cal. Cămila Bactriană este un animal foarte util, capabil să transporte bagaje cu o greutate de până la 120 kg. Cocoașele cămilei sunt acoperite cu pâslă în șase sau șapte straturi, deasupra cărora este atașată o șa de ruc.

Bătălia de la Liegnitz. Acordați atenție modului în care artistul a descris pălăriile mongole.

Elementele de bază ale costumului mongol din perioada descrisă s-au schimbat puțin. În general, îmbrăcămintea era foarte practică, în special blana și hainele de iarnă matlasate: păstrau bine căldura. Coșca obișnuită era pălăria mongolă, care era adesea descrisă în desenele contemporanilor. Pălăria avea o formă conică, era din material textil și avea o clapă largă în partea inferioară a șapei, care putea fi coborâtă în vreme rece. Uneori reverul era făcut din două părți. Adesea pălăria era decorată cu blană pufoasă sau tăiată de vulpe, lup sau râs. În unele ilustrații, capacul șapcii este încoronat cu un nasture sau ceva asemănător cu acesta; Se mai menționează șepcile de blană și pălăriile cu căciuli pentru urechi din blană. Poate că căștile înseamnă clapele unui șapcă, sau poate că au existat pălării cu o tăietură specială. Unul dintre autorii de mai târziu vorbește despre două panglici roșii agățate de vârful capacului, de aproximativ 45 de cm, totuși, nimeni altcineva nu menționează astfel de panglici. Cu toate acestea, este foarte posibil să acceptăm (pentru secolul al XIII-lea) o altă observație a aceluiași autor, care susținea că pe vreme caldă mongolii își legau o bucată de pânză în jurul capului, lăsând capetele libere atârnate în urmă.

Cavalerie grea mongolă, Liegnitz, 1241

Armura din plăci de piele, acoperită cu lac pentru a proteja împotriva umezelii, este reprezentată conform descrierii Planului Carpini și cărții lui Robinson „Armura orientală”. Casca este recreată după un design tibetan, care corespunde pe deplin descrierilor căștii mongole: este alcătuită din opt părți, prinsă cu curele de piele, mânerul căștii este de asemenea atașat cu piele. Armura de cai este descrisă conform descrierii lui Carpini. Armura similară este cunoscută din imaginile arabe stilizate, dar complet de încredere, realizate aproximativ o jumătate de secol mai târziu. Vârful suliței este echipat cu un cârlig și poartă un penaj de coadă de iac. Cavalerii europeni poartă pardesiul Ordinului Teutonic.

Îmbrăcămintea era în general uniformă la croi; baza lui era un halat leagăn. Tivul stâng al halatului era înfășurat peste cel drept și fixat cu un nasture sau cravată situată sub armhorea mânecii drepte. Este posibil ca și podeaua din dreapta să fi fost oarecum asigurată sub stânga, dar, firește, acest lucru nu se vede în desene. În unele desene, hainele mongole sunt prezentate cu mâneci largi până la cot, iar mânecile îmbrăcămintei inferioare sunt vizibile sub ele. Robele de vară cu această croială au fost confecționate din țesătură de bumbac, dar pe măsură ce imperiul s-a extins, mai ales în Persia și China, au început să apară hainele din mătase și brocart. Dar chiar și purtarea unor haine atât de elegante nu le-a dat deloc grație mongolilor înșiși, așa cum o demonstrează manuscrisele persane. Toți călătorii menționează dezordinea și murdăria mongolilor, mulți își descriu obiceiul de a-și șterge mâinile pe halat sau pe pantaloni în timp ce mănâncă. Mulți oameni subliniază, de asemenea, mirosul greu caracteristic nomazilor.

Mongolii și-au băgat pantalonii largi în cizme înguste, care erau făcute fără tocuri, dar cu tălpi groase de pâslă. Vârfurile aveau șireturi.

Iarna, mongolii purtau cizme de pâslă și una sau două haine de blană de oaie. Wilhelm Rubruk susține că purtau haina interioară din piele de oaie cu blana spre interior, iar haina exterioară din piele de oaie cu blana spre exterior, protejându-se astfel de vânt și zăpadă. Mongolii primeau blană de la vecinii și afluenții lor de vest și nord; Blana exterioară a unui mongol bogat ar putea fi făcută din blană de vulpe, lup sau maimuță. Săracii purtau haine din piele de oaie din piele de câine sau din piele de oaie. Mongolii puteau purta și pantaloni din blană sau piele, oamenii bogați căptușindu-i cu mătase. Săracii purtau pantaloni de bumbac cu lână care aproape că se măturau în pâslă. După cucerirea Chinei, mătasea a devenit mai răspândită.

General mongol și toboșar, circa 1240

Comandantul mongol dă ordinul tumenului său să lanseze un atac asupra armatei ruse. Conducatorul militar stă pe un cal persan de rasă pură, coafa calului este de tip mongol, dar decorată cu o perie de păr persană. Suport de șa cu colțuri rotunjite în stil chinezesc. Armura din plăci extrem de lustruită este descrisă conform descrierilor lui Carpini și Robinson. Casca prefabricată a fost reconstruită din aceleași surse; Buduganul este reprezentat în miniaturi arabe. Toboșarul naqqara este reprezentat dintr-o ilustrație veche dată în cartea colonelului Yule „Marco Polo”; se văd ciucurii lungi cu care sunt decorate tobele. Cotașa toboșarului este descrisă după descrierea părintelui Wilhelm Rubruk. Nu putem decât să presupunem că toboșarul purta zale din lanț ca semn al poziției sale înalte; El a fost cel care a transmis comenzile comandantului întregii armate.

O astfel de îmbrăcăminte i-a ajutat pe mongoli să ducă război împotriva iernilor grele; dar și mai mulți războinici au fost salvați de rezistența lor incredibilă. Marco Polo ne spune că, dacă va fi nevoie, mongolii ar putea sta zece zile fără mâncare caldă. În astfel de cazuri, ei ar putea, dacă este necesar, să-și întărească puterea cu sângele cailor lor, deschizându-și o venă în gât și îndreptându-le un flux de sânge în gură. „Rezerva de urgență” obișnuită a unui mongol în timpul campaniei consta în aproximativ 4 kilograme de lapte evaporat, doi litri de kumis (o băutură cu conținut scăzut de alcool, făcută din lapte de iapă) și mai multe bucăți de carne uscată, care erau umplute sub șa. În fiecare dimineață, mongolul dilua o jumătate de kilogram de lapte uscat în 1-2 cozi grase și atârna cozile grase de șa; Până la mijlocul zilei, de la tremuratul constant la galop, acest amestec s-a transformat într-un fel de chefir.

Obiceiul mongolilor de a bea lapte de iapă le-a permis să mărească semnificativ mobilitatea unităților lor de cavalerie. Mongolii aveau un apetit excelent, iar Carpini, de obicei, exact, relatează că mongolii puteau mânca câini, lupi, vulpi, cai, șobolani, șoareci, licheni și chiar și după nașterea iepelor. Cazuri de canibalism sunt remarcate de diverși autori, printre care și Carpini, care povestește cum în timpul unuia dintre asedii mongolii au rămas fără hrană și au ucis unul din zece pentru a asigura hrana celorlalți. Dacă acest lucru este adevărat, devine clar de ce mongolii erau atât de dispuși să ia străini în serviciul lor. Dar nu se poate fi sigur de prezența canibalismului printre mongoli: mulți cronicari, fără îndoială, și-ar putea exprima pur și simplu dezgustul față de invadatori în acest fel.

Alte caracteristici ale mongolilor sunt însă destul de respectabile. De exemplu, toți aveau o vedere excelentă. Surse de încredere susțin că orice războinic mongolîn stepa deschisă putea vedea un om care se uită din spatele unui tufiș sau al unei pietre la patru mile depărtare și, în aerul limpede, putea distinge un om de un animal la o distanță de 18 mile! În plus, mongolii aveau o memorie vizuală excelentă, o înțelegere excelentă a climei, caracteristicile vegetației și surse de apă ușor de găsit. Numai un păstor nomad ar putea învăța toate acestea. Mama a început să-l învețe pe copil să călărească la vârsta de trei ani: era legat cu frânghii de spatele calului. La vârsta de patru-cinci ani, băiatul a primit deja primul arc și săgeți, iar de atunci și-a petrecut cea mai mare parte a vieții călare, cu arcul în mână, luptă sau vânând. În campanii, când viteza de mișcare a devenit un factor decisiv, un mongol putea dormi în Șa și, din moment ce fiecare războinic avea patru cai pentru o schimbare, mongolii se puteau mișca fără întrerupere o zi întreagă.

Tabăra mongolă, în jurul anului 1220

Un arcaș tipic mongol, purtând o haină lungă simplă. Vă rugăm să rețineți că halatul se înfășoară de la stânga la dreapta. Proprietatea războinicului este suspendată de șa. Tolba, precum și metoda de „transportare” a prizonierilor, sunt descrise în cronicile vremii. Băiatul din prim plan este îmbrăcat la fel ca și adulții. Se joacă cu un pui de căprior - ilik. Femeile din fundal instalează o iurtă, acoperind-o cu pâslă decolorată.

Caii mongoli nu erau inferiori ca rezistență față de proprietarii lor. Erau și sunt încă animale scunde, îndesate, cu 13-14 mâini înalte. Blana lor groasă îi protejează bine de frig și sunt capabili să facă drumeții lungi. Există un caz cunoscut când un mongol pe un singur cal a parcurs 600 de mile (aproximativ 950 de kilometri!) în nouă zile, iar cu sistemul de sprijin montat oferit de Genghis Khan, o întreagă armată în septembrie 1221 a parcurs 130 de mile - aproximativ 200 de km. - în două zile fără oprire. În 1241, armata lui Subedei a încheiat un marș de 180 de mile în trei zile, deplasându-se prin zăpadă adâncă.

Caii mongoli puteau smulge iarba în timp ce mergeau, se hrănesc cu rădăcini și frunze căzute, potrivit lui Matei din Paris, acești „cai puternici” se puteau hrăni chiar și cu lemn. Caii și-au servit cu credincioșie călăreții și au fost instruiți să se oprească instantaneu, astfel încât războinicul să-și poată îndrepta arcul mai precis. Șaua rezistentă cântărea aproximativ 4 kilograme, avea arcuri înalte și era unsă cu grăsime de oaie pentru a nu se uda când ploua. Etrierii erau, de asemenea, masivi, iar curelele etrierului erau foarte scurte.

Arma principală a mongolului a fost un arc compozit. Pentru arcul mongol, forța de tragere a fost de 70 de kilograme (considerabil mai mult decât cea a unui simplu ceapa englezeasca), iar raza de tragere efectivă a ajuns la 200-300 de metri. Carpini relatează că războinicii mongoli aveau două arcuri (probabil unul lung și unul scurt) și două sau trei tolbe, fiecare conținând aproximativ 30 de săgeți. Carpini vorbește despre două tipuri de săgeți: cele ușoare cu vârful mic ascuțit pentru tragerea la distanță lungă și cele grele cu vârful mare și lat pentru ținte apropiate. Vârfurile de săgeți, spune el, au fost temperate în felul următor: au fost încălzite la roșu și apoi aruncate în apă sărată; ca urmare, vârful a devenit atât de dur încât ar putea străpunge armura. Capătul contondent al săgeții era acoperit cu pene de vultur.

Tabăra mongolă, 1210–1260

Vânătorul de cai (în dreapta) și-a legat o eșarfă în jurul capului în loc de o pălărie (astfel de căciuli sunt descrise de Hoyaert în „Istoria mongolilor”). Soimul a fost și continuă să fie o distracție populară în Mongolia. Mongolul care stă lângă el este înfățișat fără o coafură, astfel încât coafura sa complicată este vizibilă (este descrisă în detaliu în text). Un cazan mare și un paravan (protejând de vânt) sunt descrise în Istoria lui Wen Chi, o sursă din secolul al XII-lea păstrată la Muzeul de Arte Frumoase din Boston. Acordați atenție ușii pliante a iurtei și modului de a purta pantaloni înfipți în vârful cizmelor.

Pe lângă arcuri, se mai foloseau și alte arme, în funcție de faptul că războinicul aparținea cavaleriei ușoare sau grele. Cavaleria grea folosea stiuci lungi cu carlige pentru a scoate inamicul din sa si putea folosi scuturi. În unele desene, mongolii sunt reprezentați cu scuturi rotunde mici, dar surse mai de încredere susțin că scuturile erau folosite doar pe jos. Scuturi mari din piele sau răchită au fost folosite de paznici, iar scuturi mari asemănătoare cu carapace de țestoasă au fost folosite atunci când asaltau zidurile cetății. Cavaleria puternic înarmată ar putea folosi și un buzdugan. Săbiile aveau o formă curbată, repetând forma săbiilor turcilor musulmani. Cavaleria ușor înarmată folosea o sabie, un arc și uneori și sulițe.

Toți mongolii aflați în campanie aveau cu ei o secure ușoară, o unealtă pentru ascuțirea vârfurilor de săgeți (era prinsă de o tolbă), un laso din păr de cal, o bobină de frânghie, o punte, un ac și ață, o oală de fier sau alt material și două burdufuri, care au fost menționate mai sus. Fiecărui zece războinici i se dădea câte un cort. Fiecare războinic ținea la el câte o pungă cu provizii, iar Carpini menționează o piele mare de piele în care hainele și bunurile erau ascunse de umezeală la trecerea râurilor. Carpini descrie cum a fost folosit acest burduf. Era umplut cu lucruri și de ea i se leagă o șa, după care însuși burduful de apă era legat de coada calului; călăreţul trebuia să înoate lângă cal, controlându-l cu ajutorul frâielor.

Comandant de cavalerie grea mongolă, China, 1210–1276.

Sursa pentru reconstituirea aspectului și a armelor războinicilor mongoli prezentați aici, pregătindu-se pentru un atac asupra unui oraș chinez, au fost în principal înregistrările lui Rashid ad-din. Războinicul din prim plan este îmbrăcat așa cum arată ilustratorii lui Rashid ad-din. Roba fără mâneci permite să se vadă mantalele armurii de plăci purtate dedesubt. casca tip persan; o „clapă” largă la baza căștii este adesea prezentată în desenele menționate mai sus, dar scopul acesteia nu este cunoscut cu precizie. Unii cred că acesta este un analog al reverelor pălării tradiționale mongole, alții merg până la a-l explica în moduri complet puțin probabile. Coada ghepardului pe tolbă este prezentată și în unele ilustrații ale vremii; poate că l-au folosit pentru a șterge săgețile adunate.

Mongolul călare este îmbrăcat într-un stil complet diferit față de comandantul său în picioare. În desenele pentru Rashid ad-din, artiștii subliniază în mod constant faptul că mongolii nu purtau armură sub o haină sau o haină din piele de oaie. Comandantul militar urmărește tragerea unei catapulte, a cărei descriere este dată în text. Reconstrucția noastră se bazează pe cele mai sigure surse posibile; cel mai probabil, aceste arme erau alimentate de prizonieri, deși acest lucru ar putea limita parțial acțiunea catapultei în sine. Dr Joseph Needham (Times Library Supplement, 11 ianuarie 1980) consideră că trebuchetele cu contragreutăți familiare europenilor sunt o catapultă chineză îmbunătățită de arabi.

Iurtele mari nu au fost demontate, ci au fost transportate pe căruțe în urma armatei în mișcare. Instalarea iurtelor este prezentată în fundal.

Este dificil de descris în detaliu armura mongolilor, deoarece acestea erau complet neobișnuite pentru martorii oculari care au lăsat descrieri, iar desenele ar putea data dintr-o perioadă ulterioară. Sunt menționate trei tipuri de armuri: piele, solzi de metal și zale. Armura din piele a fost realizată prin fixarea pieselor între ele astfel încât acestea să se suprapună între ele - obținând astfel o rezistență suficientă cu flexibilitatea necesară; Pielea pentru stratul interior de dospskha a fost fiartă astfel încât să devină moale. Pentru a conferi armurii proprietăți hidrofuge, acestea au fost acoperite cu lac extras din rășină. Unii autori spun că o astfel de armură a protejat doar pieptul, alții cred că a acoperit și spatele. Carpini a descris armura de fier și a lăsat o descriere detaliată a tehnologiei pentru fabricarea lor. Ele constau din numeroase plăci subțiri de lățimea unui deget și lungimea unei palme cu opt găuri. Mai multe plăci erau legate cu un cordon de piele, formând o coajă. De altfel, Carpini descrie armura lamelară, răspândită în Orient. Carpini a remarcat că înregistrările au fost lustruite atât de bine încât se putea privi în ele ca într-o oglindă.

1 și 2. Războinici ai unităților auxiliare coreene, în jurul anului 1280.

Ilustrațiile se bazează pe desene din „Scroll of the Mongol Invasion” japonez. Aici sunt reprezentați soldați ai detașamentului auxiliar al armatei mongole în timpul invaziei nereușite a Japoniei. Coreenii poartă arme de protecție matlasate; Arme mongole - arcuri, sulițe și săbii. Rețineți scutul dreptunghiular țesut din stuf cu un cadru de bambus.

3. Samurai japonez, în jurul anului 1280

Samuraiul este, de asemenea, descris dintr-un desen din sulul de invazie mongolă; tipic prezentat aici arme japoneze acea perioadă. Rețineți că umarul drept Samuraiul nu este protejat de armură pentru a ușura folosirea arcului, iar o coardă de rezervă rulată într-o sferă este atașată la centură din stânga.

Reconstrucții ale armurii lamelare tibetane, foarte asemănătoare cu cea purtată de mongoli. (Tower Arsenal, Londra)

Armura completă a fost făcută din astfel de plăci. Au supraviețuit unele desene realizate la sfârșitul perioadei descrise, și anume miniaturi din Istoria lumii a lui Rashid ad-din (scrisă în jurul anului 1306) și din sulul japonez al invaziei mongole (aproximativ 1292). Deși ambele surse pot conține anumite inexactități din cauza viziunii specifice a mongolilor autorilor lor, ele sunt de acord bine în detaliu și fac posibilă recrearea aspectului unui războinic mongol tipic, cel puțin din ultima perioadă - epoca lui Kublai Khan. . Armura era lungă, sub genunchi, dar în unele tablouri îmbrăcămintea este vizibilă de sub armură. În față, cochilia a rămas solidă doar până la talie, iar dedesubt avea o fantă, astfel încât podelele să nu interfereze cu șederea în șa. Mânecile erau scurte, ajungând aproape până la cot, ca o armură japoneză. În ilustrațiile lui Rashid ad-din, mulți mongoli poartă haine decorative de mătase peste armura lor. În sulul japonez, armura și haina sunt aproape aceleași, principala diferență dintre mongoli din sulul japonez este aspectul lor aprig. Rashid al-Din oferă miniaturi foarte stilizate și curate!

Rashid ad-din înfățișează căști metalice cu vârful ușor curbat în spate. În sulul japonez, căștile sunt prezentate cu o minge în partea de sus, depășită de un penaj și cu o placă lată care ajunge până la umeri și bărbie; la miniaturi persane plăcile din spate sunt mult mai mici.

Se poate presupune că mongolii au dobândit armuri nu mai târziu de campania europeană; există relativ mai multe dovezi perioada timpurie prea puțini. Fără îndoială, mongolii purtau armuri înainte, dar cel mai probabil era mai mult opțiuni simple.

Iarna, hainele de blană erau purtate peste armură. Cavaleria ușoară poate să nu fi avut deloc armură și, în ceea ce privește armura de cai, există aproximativ tot atâtea dovezi în favoarea existenței sale cât și împotriva ei. Acest lucru, din nou, poate indica pur și simplu diferențele dintre cavaleria grea și cea ușoară. Carpini descrie armură de cal din piele din plăci din cinci părți: „... O parte este pe o parte a calului, iar alta pe cealaltă, și sunt legate între ele de la coadă până la cap și prinse de șa, iar în fața șeii - pe laterale și, de asemenea, pe gât; o altă parte acoperă partea superioară a crupei, conectându-se cu cele două laterale, iar în ea există o gaură prin care trece coada; Pieptul este acoperit de a patra piesă. Toate părțile de mai sus atârnă în jos și ajung până la genunchi sau pasterns. O placă de fier este plasată pe frunte, conectată la plăcile laterale de pe ambele părți ale gâtului.”

Părintele William (1254) vorbește despre întâlnirea cu doi mongoli care purtau zale. Mongolii i-au spus că au primit zale din lanț de la alani, care, la rândul lor, i-au adus de la poporul Kubachi din Caucaz. William adaugă, de asemenea, că a văzut armuri de fier și capace de fier din Persia și că armura de piele pe care a văzut-o era stângace. Atât el, cât și Vincent de Beauvais susțin că numai războinicii importanți purtau armură; conform lui Vincent de Beauvais – doar fiecare al zecelea războinic.

Note:

Acest lucru trebuie să fi fost foarte surprinzător pentru europeni: montarea unui cavaler european puternic înarmat necesita etrieri foarte lungi. - Notă științific ed.

Fatal 1223 La sfârșitul primăverii lui 1223, la 500 km de granițele de sud ale Rusiei, trupele ruso-polovțene și mongole s-au reunit în luptă mortală. Evenimentele tragice pentru Rus' au avut propria lor preistorie și, prin urmare, merită să ne oprim asupra „faptelor mongolelor”, pentru a înțelege inevitabilitatea istorică a căii care a condus regimentele lui Genghis Han, rușii și polovțienii la Kalka care foarte primavara.

De unde știm despre tătari-mongoli și cuceririle lor? Despre noi înșine, istoria poporului nostru în secolul al XIII-lea. Mongolii au povestit puțin în lucrarea epică „Legenda secretă”, care includea cântece istorice, „legende genealogice”, „mesaje orale”, proverbe și proverbe. În plus, Genghis Khan a adoptat „Marele Yasa”, un set de legi care permite înțelegerea principiilor structurii statului, a trupelor și care conține reglementări morale și judiciare. Despre mongoli au scris și cei pe care i-au cucerit: cronicari chinezi și musulmani, mai târziu ruși și europeni. La sfârşitul secolului al XIII-lea. În China, cucerită de mongoli, italianul Marco Polo a trăit aproape 20 de ani, apoi a descris în detaliu în „Cartea” sa despre ceea ce a văzut și auzit. Dar, ca de obicei pentru istoria Evului Mediu, informații din secolul al XIII-lea. contradictorii, insuficiente, uneori neclare sau nesigure.
Genghis Khan

Mongolii: ce se ascunde în spatele numelui

La sfârşitul secolului al XII-lea. Triburi de limbă mongolă și turcă trăiau pe teritoriul nord-estului Mongoliei și Transbaikaliei. Numele „mongoli” a primit o dublă interpretare în literatura istorică. Potrivit unei versiuni, vechiul trib Men-gu trăia în partea superioară a Amurului, dar unul dintre clanurile tătare din Transbaikalia de Est avea același nume (de asemenea, Genghis Khan aparținea acestui clan). Potrivit unei alte ipoteze, Men-gu este un trib foarte vechi, rar menționat în surse, dar anticii nu i-au confundat niciodată cu tribul Dada (tătarii).

Tătarii s-au încăpăţânat luptat cu mongolii. Numele tătarilor de succes și războinici a devenit treptat un nume colectiv pentru întregul grup triburi care trăiesc în sudul Siberiei. Confruntarea lungă și aprigă dintre tătari și mongoli s-a încheiat la mijlocul secolului al XII-lea. victoria celui din urmă. Tătarii au fost incluși printre popoarele cucerite de mongoli, iar pentru europeni numele „mongoli” și „tătari” au devenit sinonime.

Activități tradiționale ale tătarilor și „kurenii” lor. Principalele ocupații ale mongolilor erau vânătoarea și creșterea vitelor. Triburile de păstori mongoli, care mai târziu au jucat un rol atât de important în istoria lumii, au trăit la sud de Lacul Baikal și până în Munții Altai. Valoarea principală a nomazilor de stepă era turmele de mii de cai.
Însuși modul de viață și habitatul le-au insuflat mongolilor rezistență, perseverență și capacitatea de a îndura cu ușurință drumeții lungi. Băieții mongoli au fost învățați să călărească pe cai și să mânuiască arme în copilărie. Deja adolescenții erau călăreți și vânători excelenți. Nu este de mirare că, pe măsură ce au crescut, au devenit războinici magnifici. Condițiile naturale dure și atacurile frecvente ale vecinilor sau dușmanilor neprietenos au format caracteristicile caracteristice celor „care trăiesc în corturi de pâslă”: curajul, disprețul față de moarte, capacitatea de a se organiza pentru apărare sau atac.
În perioada de dinaintea unificării și cuceririi, mongolii se aflau în ultima etapă a sistemului tribal. Ei rătăceau în „kurens”, adică. asociații de clan sau tribale numărând de la câteva sute la câteva mii de oameni. Odată cu prăbușirea treptată a sistemului de clanuri, familii separate, „ails”, au fost separate de „kurens”.

Ascensiunea nobilimii și a trupei militare. Rol principalÎn organizarea socială a triburilor mongole, adunările populare și consiliul bătrânilor tribali (kurultai) au jucat un rol, dar treptat puterea s-a concentrat în mâinile noyonilor (liderii militari) și a războinicilor lor (nukers). Noyonii de succes și mineriți (care s-au transformat în cele din urmă în khans) cu nukerii lor fideli, s-au înălțat peste cea mai mare parte a mongolilor - crescătorii de vite obișnuiți (Oirats).

Genghis Khan și „armata-poporului” lui. Unificarea triburilor disparate și în război a fost dificilă și Temujin a fost cel care în cele din urmă a trebuit să învingă rezistența khanilor îndrăzneți cu „fier și sânge”. Descendent al unei familii nobile, conform standardelor mongole, Temujin a trăit multe în tinerețe: pierderea tatălui său, otrăvit de tătari, umilire și persecuție, captivitate cu un bloc de lemn la gât, dar a îndurat totul și a stat în picioare. în fruntea unui mare imperiu.

În 1206, kurultai l-a proclamat pe Temujin Genghis Khan.

Cuceririle mongolilor, care au uimit lumea, s-au bazat pe principiile disciplinei de fier și ordinii militare introduse de el. Triburile mongole au fost sudate de conducătorul lor într-o hoardă, o singură „armata-popor”. Întreaga organizare socială a locuitorilor stepei a fost construită pe baza „Marei Yasa” introdusă de Genghis Khan - setul de legi menționat mai sus. Echipa de nukeri a fost transformată în garda personală (kishkitenov) a hanului, în număr de 10 mii de oameni; restul armatei era împărțit în zeci de mii („întuneric” sau „tumeni”), mii, sute și zeci de luptători. Fiecare unitate era condusă de un lider militar cu experiență și pricepere. Spre deosebire de multe armate medievale europene, armata lui Genghis Khan a profesat principiul numirii liderilor militari în conformitate cu meritul personal. Pentru fuga unui războinic dintr-o duzină de pe câmpul de luptă, au fost executați întregi zece, pentru zborul unei duzini au fost executați o sută și, deoarece zeci constau, de regulă, din rude apropiate, este clar că un moment de lașitate putea duce la moartea unui tată sau a unui frate și se întâmpla extrem de rar. Cea mai mică nerespectare a ordinelor conducătorilor militari era, de asemenea, pedepsită cu moartea. Legile stabilite de Genghis Khan au afectat și viața civilă.

Armamentul războinicilor mongolo-tătari

Principiul „războiul se hrănește singur”. La recrutarea pentru armată, fiecare zece corturi era obligat să așeze de la unul la trei războinici și să le ofere hrană. Niciunul dintre soldații lui Genghis Khan nu a primit un salariu, dar fiecare dintre ei avea dreptul la o parte din prada din țările și orașele cucerite.

Desigur, principala ramură a armatei printre nomazii de stepă era cavaleria. Nu existau convoai cu ea. Războinicii au luat cu ei două piei de piele cu lapte de băut și o oală de lut pentru gătit carnea. Acest lucru a permis un timp scurt parcurge distante foarte mari. Toate nevoile erau asigurate din teritoriile cucerite.
Armele mongolelor erau simple, dar eficiente: un arc puternic, lăcuit și mai multe tolbe de săgeți, o suliță, o sabie curbată și armură de piele cu plăci de metal.

Formațiunile de luptă mongole constau din trei părți principale: aripa dreaptă, aripa stângă și centrul. În timpul bătăliei, armata lui Genghis Khan a manevrat ușor și foarte priceput, folosind ambuscade, manevre de diversiune, false retrageri cu contraatacuri bruște. Este caracteristic că liderii militari mongoli nu au condus aproape niciodată trupe, ci au dirijat cursul bătăliei, fie de la o înălțime de comandă, fie prin mesagerii lor. Așa s-au păstrat cadrele de comandă. În timpul cuceririi Rus'ului de către hoardele lui Batu, mongolo-tătarii au pierdut un singur genghisid - Khan Kulkan, în timp ce rușii au pierdut fiecare treime din rurikovici.
Înainte de începerea bătăliei, a fost efectuată recunoaștere meticuloasă. Cu mult înainte de începerea campaniei, trimișii mongoli, mascați în comercianți obișnuiți, au aflat dimensiunea și locația garnizoanei inamice, proviziile de hrană și posibilele rute de apropiere sau retragere din cetate. Toate rutele campaniilor militare au fost calculate de către comandanții mongoli în avans și cu foarte mare atenție. Pentru ușurința comunicării, au fost construite drumuri speciale cu stații (gropi), unde erau mereu cai de înlocuire. O astfel de „cursă de ștafete” transmitea toate comenzile și instrucțiunile urgente cu o viteză de până la 600 km pe zi. Cu două zile înainte de orice marș, detașamente de 200 de oameni au fost trimise înainte, înapoi și pe ambele părți ale traseului prevăzut.
Fiecare nouă bătălie aducea o nouă experiență militară. Cucerirea Chinei a dat mai ales mult.

Oamenii obișnuiți purtau o cămașă cu mâneci înguste, un caftan leagăn alungit cu o curea și mâneci largi sub cot și pantaloni de pânză. Uneori purtau haine de mătase sau de casă.
Oameni nobili se îmbrăcau în caftane lungi, balansoare, cu mâneci lungi și guler, care erau prinse în talie cu nasturi mari, rotunzi.

Costum de femeie

Femeile, ca și bărbații, purtau cămăși lungi și pantaloni largi. Cămașa era decorată cu broderie sau aplicație și legată în talie cu o curea. Femeile mongole purtau halate de mătase cu mâneci și pelerine.

La femeie: îmbrăcăminte exterioară cu mâneci lungi și bavetă decorată cu aplicație de piele.

La bărbat: un caftan cu aplicație de hermină și piele, o pălărie cu căști pentru urechi și un capac din spate.

Hainele războinicilor mongolo-tătari

Costumul războinicului mongol-tătar a constat dintr-un caftan căptușit și matlasat, o carapace care ajungea până la genunchi și decorată cu plăci metalice. Partea superioară a brațelor era protejată de umeri atașate de armură, iar mâinile erau protejate de mănuși de fier. Sub armură, războinicii purtau o jachetă de piele cu mâneci înguste, pe care erau atașate cercuri metalice de la cot până la mână. Cizmele erau acoperite cu plăci metalice și echipate cu o placă pentru genunchi cu un vârf ascuțit. Capul era protejat de o cască rotundă cu un nas, iar partea din spate a capului și obrajii erau protejate de o plasă de zale. Casca era decorată cu două smocuri de păr. Principalele arme ale războinicilor mongolo-tătari au fost săbiile curbate, arcurile, sulițele și pumnalele. Aveau o sabie și o tolbă de săgeți atașate la curele lor.

Coafuri și pălării

Bărbații fie și-au bărbierit complet părul, fie au lăsat șuvițe individuale care atârnau liber sau erau împletite.
Oamenii de rând purtau pălării sub forma unui yarmulke de pâslă, care avea curele care încadrau fața. Nobilimea purta pălării înalte de blană, ascuțite sau rotunde, cu vârful plat.
Bentitele pentru femei aveau o parte frontală solidă, decorată cu broderii și mărgele. În plus, aveau pălării cilindrice de vară și iarnă, cu eșarfe sau șaluri aruncate peste ele, iar de sărbători - șepci elegante.

Arcul și săgețile sunt arme de luptă la distanță care au jucat un rol principal în armamentul războinicilor Hoardei. Arcașii tătar-mongoli s-au distins printr-o precizie aproape incredibilă a tragerii și forță distructivă lovitura – extrem de sus.
Ca și arcurile rusești, arcurile mongole erau compozite și aveau o greutate de 60 până la 80 de kilograme.

Potrivit surselor, arcurile mongole erau de două tipuri: mari „chinezești”, cu lungimea de până la 1,4 m, cu mâner bine definit și îndoit, umeri și lungi, aproape drepte, coarne și mici, „Orientul Apropiat și Mijlociu” tip”, până la 90 de centimetri, cu mâner slab definit și coarne mici curbate. Trusa de tragere se numea „saadak”, care includea o tolbă și un arc. Erau prinse de o centură specială, care, conform tradiției stepei, era prinsă cu un cârlig, cu tolba prinsă în dreapta și arcul în stânga. Tolba era o cutie îngustă din scoarță de mesteacăn, bogat decorată cu plăci de os sculptate, în care se introduceau săgețile cu vârfurile în sus, sau o cutie plată de piele, în care săgețile stăteau cu vârfurile în jos și penele îndreptate spre exterior. Tolbele din piele erau adesea decorate cu broderii, aplicații, plăcuțe și uneori cu coadă de leopard. Arca a fost decorată într-un mod similar.
Săgețile erau lungi, iar axele erau de obicei vopsite în roșu. Vârfurile săgeților tătar-mongole sunt surprinzător de variate ca formă - de la frunze largi și în formă de daltă până la cele înguste care străpung armura.
Aproape la fel de important ca armele de luptă la distanță a fost rolul jucat de sulițele călăreților mongoli: după prima lovitură „suim” cu săgeți, provocată de cavaleria ușoară, cavaleria puternic înarmată și medie a răsturnat rândurile dezordonate ale inamicului cu o a doua. „suim” - o lovitură de suliță.
Sulițele reflectau pe deplin specificul artei marțiale mongole: vârfurile sulițelor erau în mare parte înguste, fațetate și rareori în formă de frunză. Uneori, sub lama de pe suliță era și un cârlig pentru prinderea inamicului și tragerea lui de pe cal. Axul de sub vârf era decorat cu un bunchuk scurt și un steag vertical îngust, din care se prelungeau una până la trei limbi.
Armele cu lamă ale tătarilor-mongolii erau reprezentate de săbii și sabii. Sabiile aveau lame lungi cu o singură tăiș, un mâner drept cu un pom sub forma unei bile turtite sau a unui disc orizontal. Sabiile erau de obicei folosite de nobilimi, iar principala arma cu lama era sabia. În această perioadă, sabia devine mai lungă și mai curbată, lama devine mai lată, dar se găsesc adesea și lame înguste și ușor curbate. Există lame cu secțiuni transversale atât pline, cât și rombice. Uneori, lama avea o prelungire în treimea inferioară, care se numește „elman”. Pe lamele caucaziene de nord capătul este adesea fațetat și în formă de baionetă. Reticulele de pe sabiile Hoardei au capete curbate și aplatizate în sus. Sub reticul, o clemă cu o limbă care acoperă o parte a lamei era adesea sudată - trăsătură caracteristică munca armuriarilor Hoardei. Mânerul se termina cu un pom sub formă de degetar turtit, iar teacă era încoronată în același mod. Teaca are cleme cu inele pentru atasarea tecii la centura. Adesea pielea tecii era brodată cu fir de aur, iar curelele erau și mai bogat decorate. Sabiile erau, de asemenea, bogat decorate, uneori cu pietre prețioase, mai des cu gravură, metal sculptat și cioplit.
Hoarda a folosit, de asemenea, în mod activ arme de impact și de zdrobire - buzdugane, șase degete, monede, clevets și biți. buzduganele anterioare - în formă bila de otel sau poliedrul, uneori cu vârfuri, au fost practic înlocuite cu șase pene - adică un buzdugan cu mai multe pene de-a lungul axei. Efectul uimitor al acestei arme a fost la fel de puternic ca cel al unei buzdugane, dar capacitatea de a sparge armura era puțin mai mare. Cel mai adesea, astfel de arme aveau șase pene, de unde provine numele.

ARME DE DEFENSARE

Complexul de arme defensive al războinicului Hoardei includea căști, armuri, protecție pentru brațe și picioare, precum și scuturi.
Căștile Hoardei au în cea mai mare parte o formă sferoconică, uneori sferică, și se disting printr-o diversitate semnificativă. Sunt folosite atât căștile cu nituri, cât și cele fără sudură, cu cota de zale. Casca ar putea avea decupaje pentru sprâncene, o săgeată mobilă pentru nas și urechi în formă de disc. Vârful căștii putea fi încoronat cu pene sau lame de piele tradiționale pentru mongoli. Probabil că în această perioadă au fost folosite și căști cu față mobilă forjată. Se poate presupune că Hoarda a folosit și căști în stil european.

În această perioadă, tătarii-mongolii au folosit și armură de zale cu lanț, descoperirile de zale din lanț au fost extrem de numeroase pe teritoriul Hoardei de Aur, dar în timpul bătăliei de la Kulikovo, a apărut și armura cu plăci inelare progresive. Adică plăcile de oțel nu se mai prind cu curele sau împletitură sau atașate de bază, ci se prind împreună cu inele. În curând, acest tip de armură va deveni dominant în spațiul post-Chinggisid. Deja pe vremea lui Mamai, probabil că a fost posibil să se găsească armuri asemănătoare cu kolontarii și yușmanii de mai târziu.
De obicei, mongolii numeau armura din materiale dure „khuyag”, așa că poate că lanțul de poștă purta și acest nume. Toate tipurile de armuri cu plăci, inclusiv armura lamelară, sunt de obicei numite „khudesutu huyag” în „Istoria secretă a mongolelor”, adică „cochilie străpunsă cu curele”. Din timpuri imemoriale, armura lamelară a fost armura preferată a mongolilor, iar pe teritoriul fostului Imperiu Genghisid, o astfel de armură a existat practic neschimbată până în secolul al XV-lea. În timpul bătăliei de la Kulikovo, armura lamelară făcută din plăci conectate între ele prin curele sau frânghii era încă folosită, totuși, este evident că în partea de vest a imperiului au fost găsite din ce în ce mai puțin în această perioadă. Plăcile transversale ale unor astfel de armuri erau, de asemenea, făcute din plăci metalice separate, dar puteau fi și din piele. Plăcile de piele erau de obicei vopsite și lăcuite.
Cojile din materiale moi au fost, de asemenea, foarte populare. Tegilai, sau, așa cum îl numeau mongolii, „khatangu degel”, care însemna „caftan, puternic ca oțelul”, era o armură matlasată tăiată sub forma unui halat cu mâneci până la cot sau sub formă de lame. Uneori tegilai se făcea cu fante pe laterale, precum și cu mâneci lungi, iar uneori era combinat cu apărători pentru umeri și pentru picioare din plăci metalice nituite pe curele de piele. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, „khatanga degel” a fost adesea ascuns sub o coajă tare. În același secol al XIV-lea, „hatangu degel” a fost întărit cu o căptușeală din plăci metalice, cu capetele niturilor îndreptate spre exterior. S-au folosit armuri și brigandine similare, unde baza cochiliei era tăiată din piele, la care erau nituite și plăci metalice din interior.

Plăcile metalice lustruite rotunde sau dreptunghiulare pereche - oglinzi - sunt adesea purtate pe piept și spate, de obicei atașate de curele.
Mongolii foloseau adesea coliere cu plăci care acopereau partea superioară a pieptului, umerii și spatele. Pe vremea lui Mamai, astfel de coliere nu se mai făceau doar pe bază de piele, ci erau asamblate și din plăci metalice folosind inele.
Au fost găsite și multe brațe pliabile ale Hoardei din această perioadă, formate din două părți metalice legate prin curele și bucle.
Pentru a proteja picioarele, așa cum se poate observa în miniaturi, s-au folosit câripi din oțel din trei părți, unde părțile erau legate prin inele, precum și genunchiere. Piciorul era acoperit cu plăci.
Cronica Nikon notează un detaliu interesant: „Puterea tătară de a vedea este sumbră și întunecată, dar puterea rusă de a vedea este într-o armură ușoară... și soarele strălucește puternic asupra lor și emite raze și pot, ca lămpile. vezi de departe.” Cum să înțelegi acest pasaj? Pe de o parte, este ușor de observat că armata rusă a fost iluminată de soarele răsărit, în timp ce armata lui Mamai avea soarele aproape la spate. Dar este probabil ca zalele de lanț și, eventual, alte părți metalice ale armurii Hoardei, să fi fost albastruite sau vopsite, ceea ce este destul de realist. Pe de altă parte, de aici este evident că armura rusească a fost lustruită, argintită sau placată cu aur, ceea ce protejează perfect împotriva coroziunii.

Armata mongolă din secolul al XIII-lea a fost un instrument teribil de război. A fost, fără îndoială, cea mai bună organizație militară din lume în această perioadă. Era format în principal din cavalerie, însoțită de trupe de ingineri. Din punct de vedere istoric, armata mongolă și arta militară au urmat tradițiile militare străvechi ale nomazilor de stepă. Sub Genghis Khan, mongolii au adus la perfecțiune stereotipurile străvechi. Strategia și tactica lor au fost punctul culminant al dezvoltării armatelor de cavalerie ale popoarelor de stepă - cele mai cunoscute vreodată.

În cele mai vechi timpuri, iranienii se lăudau cu cea mai puternică cavalerie din lume: parții și sasanizii din Iran, precum și alanii din stepele eurasiatice. Iranienii au făcut o distincție între cavaleria grea, înarmată cu sabie și suliță ca arme principale, și cavaleria ușoară, înarmată cu arc și săgeți. Alanii depindeau în principal de cavaleria grea. Exemplul lor a fost urmat de triburile est-germane asociate cu ei - goții și vandali. Hunii, care au invadat Europa în secolul al V-lea, erau în primul rând o națiune de arcași. Datorită superiorității cavaleriei alanilor și hunilor, puternicul Imperiu Roman s-a trezit neputincios atunci când s-a confruntat cu atacul treptat al popoarelor de stepă. După așezarea germanilor și alanilor în partea de vest a Imperiului Roman și formarea statelor germane, exemplul cavaleriei alane a fost urmat de cavalerii medievali. Pe de altă parte, mongolii au dezvoltat și perfecționat echipamente și dispozitive hunice. Dar tradițiile alane au jucat și ele un rol important în arta militară mongolă, deoarece mongolii foloseau cavaleria grea pe lângă cavaleria ușoară.

La evaluarea organizației militare mongole trebuie avute în vedere următoarele aspecte: 1. oameni și cai; 2. arme și echipamente; 3. antrenament; 4. organizarea armatei; 5. strategie şi tactici.

1. Oameni și cai.„Cultura cailor” este principala caracteristică a vieții nomazilor de stepă și baza armatelor lor. Autorii antici care descriu stilul de viață al sciților, alanilor și hunilor, precum și călătorii medievali care s-au ocupat de mongoli, prezintă în esență aceeași imagine a societății nomade. Orice nomad este un cavaler înnăscut; băieții încep să călărească în copilărie; fiecare tânăr este un călăreț ideal. Ceea ce este adevărat pentru alani și huni este adevărat și pentru mongoli. În plus, mongolii erau mai puternici. Acest lucru s-a explicat parțial prin îndepărtarea țării lor și prin influența foarte neînsemnată, în această perioadă, atenuantă a popoarelor mai cultivate; parțial datorită unei clime mai severe decât în ​​Turkestan, Iran și Rusia de Sud, unde locuiau iranienii.

În plus, fiecare mongol sau turc de stepă este un ofițer de informații născut. În timpul vieții nomade, acuitatea vizuală și memoria vizuală cu privire la fiecare detaliu al peisajului se dezvoltă la cel mai înalt grad. După cum notează Erendzhen Khara-Davan, chiar și în timpul nostru „ un mongol sau kirghiz observă o persoană care încearcă să se ascundă în spatele unui tufiș, la o distanță de cinci sau șase mile de locul în care se află. Este capabil să detecteze de la distanță fumul unui incendiu într-o parcare sau aburul apei clocotite. La răsărit, când aerul este transparent, el este capabil să distingă figurile oamenilor și animalelor la o distanță de douăzeci și cinci de mile" Datorită puterilor lor de observație, mongolii, ca toți adevărații nomazi, au o cunoaștere profundă a condițiilor climatice și sezoniere, a resurselor de apă și a vegetației țărilor de stepă.

Mongolii - cel puțin cei care au trăit în secolul al XIII-lea - au fost înzestrați cu o rezistență uimitoare. Ar putea rămâne în șa mai multe zile la rând cu un minim de hrană.

Calul mongol a fost un însoțitor valoros pentru călăreț. Putea să parcurgă distanțe lungi cu pauze scurte și să trăiască din smocuri de iarbă și frunze pe care le-a găsit pe parcurs. Mongolul a avut grijă de calul său. În timpul campaniei, călărețul a trecut de la unul la patru cai, călare pe rând. Calul mongol a aparținut unei rase cunoscute de chinezi din cele mai vechi timpuri. În secolul al II-lea î.Hr. atât chinezii cât și hunii s-au familiarizat cu rasa de cai din Asia Centrală folosită de iranieni. Chinezii i-au apreciat foarte mult pe acești cai, iar trimisul chinez în Asia Centrală i-a spus împăratului că cei mai buni cai sunt tare de „armăsari cerești”. Mulți cai din Asia Centrală au fost importați în China și, probabil, și în Mongolia. Caii mongoli din secolul al XIII-lea erau aparent hibrizi. Mongolii acordau o importanță deosebită nu numai rasei, ci și culorii cailor. Albii erau considerați sacri. Fiecare divizie a gărzii imperiale folosea cai de o culoare specială, războinicii detașamentului bagatur, de exemplu, călăreau cai negri. Acest lucru pune în lumină ordinul lui Batu către populația principatului Ryazan la începutul campaniei ruse de a le oferi mongolilor o zecime din „întreg”. O zecime din cai urmau să fie alese separat pentru fiecare culoare: au fost menționate negru, cafeniu, dafin și piebald.194

2. Arme și echipamente. Arcul și săgeata erau arma standard a cavaleriei ușoare mongole. Fiecare arcaș purta de obicei două arcuri și două tolbe. Arcul mongol era foarte larg și aparținea unui tip complex; avea nevoie de cel puțin o sută șaizeci și șase de kilograme de greutate, ceea ce era mai mult decât un arc lung englezesc; distanța sa de lovire a variat între 200 și 300 de pași.

Războinicii de cavalerie grea erau înarmați cu o sabie și o suliță și, în plus - un topor de luptă sau buzdugan și un laso. Armele lor de apărare constau dintr-o cască (focută inițial din piele, iar mai târziu din fier) ​​și o cuirasă de piele sau zale. De asemenea, caii erau protejați de plăci de piele și armuri care protejează partea superioară a trunchiului și a pieptului. Șa a fost făcută durabilă și potrivită pentru călărie pe distanțe lungi. Etrierii puternici au oferit un sprijin bun pentru călărețul care ținea arcul.

În campaniile de iarnă, mongolii purtau pălării de blană și haine de blană, șosete de pâslă și cizme grele de piele. După ce au cucerit China, au purtat lenjerie de mătase pe tot parcursul anului. Fiecare războinic mongol avea cu el o rezervă de carne uscată și lapte, un ulcior de piele pentru apă sau kumiss, un set pentru ascuțirea săgeților, o punte, un ac și ață.

Înainte de Genghis Khan, mongolii nu aveau artilerie. Au făcut cunoștință cu mecanismele de asediu din China și i-au întâlnit din nou în Asia Centrală. Mecanismele folosite de mongoli erau în principal de tipul Orientului Apropiat și aveau o rază de acțiune de 400 de metri. Cei care aruncau blocuri sau pietre la o traiectorie înaltă lucrau cu o contragreutate grea (ca trebuchetele în Occident). Dispozitivele pentru aruncarea sulițelor (baliste) erau mult mai precise.

3. Antrenament. Pregătirea pentru viața de tabără a început pentru orice mongol în copilărie timpurie. Fiecare băiat sau fată trebuia să se adapteze migrației sezoniere a clanului, îngrijindu-și turmele. Călăria nu era considerată un lux, ci o necesitate. Vânătoarea era o activitate suplimentară care, dacă turma era pierdută, putea deveni necesară pentru supraviețuire. Fiecare băiat mongol a început să învețe să țină arcul și săgeata în mâini la vârsta de trei ani.

De asemenea, vânătoarea a fost considerată o școală excelentă de pregătire pentru războinicii adulți, așa cum știm din statutul vânătorului inclus în Marea Yasa. Regulile lui Yasa cu privire la vânătoarea mare arată clar că această activitate a jucat rolul manevrelor armatei.

« Oricine trebuie să lupte trebuie să fie instruit în folosirea armelor. El trebuie să fie familiarizat cu urmărirea pentru a ști cum abordează vânatorii jocul, cum mențin ordinea, cum înconjoară vânatul în funcție de numărul de vânători. Când încep urmărirea, trebuie mai întâi să trimită cercetași pentru a obține informații. Când (mongolii) nu sunt angajați în război, ei trebuie să se deda la vânătoare și să-și antreneze armata să facă acest lucru. Scopul nu este persecuția ca atare, ci pregătirea războinicilor care trebuie să câștige putere și să devină pricepuți în manipularea arcului și a altor exerciții.„(Juvaini, secțiunea 4).

Începutul iernii a fost definit ca marele sezon de vânătoare. Ordinele erau trimise anterior trupelor atașate sediului Marelui Han și hoardei sau taberelor prinților. Fiecare unitate de armată trebuia să furnizeze un anumit număr de oameni pentru expediție. Vânătorii s-au desfășurat ca o armată - cu un centru, flancuri drepte și stângi, fiecare dintre acestea fiind sub comanda unui lider special desemnat. Apoi caravana imperială - însuși Marele Han cu soțiile, concubinele și proviziile sale de mâncare - s-a îndreptat către teatrul principal de vânătoare. În jurul vastului teritoriu destinat vânătorii, care acoperea mii de kilometri pătrați, s-a format un cerc rotunjitor, care s-a restrâns treptat pe o perioadă de una până la trei luni, conducând vânatul spre centrul unde îl aștepta Marele Han. Trimiși speciali au raportat Khanului despre progresul operațiunii, disponibilitatea și numărul jocului. Dacă cercul nu era păzit corespunzător și orice joc a dispărut, ofițerii de comandă - mii, centurioni și maiștri erau personal responsabili pentru acest lucru și erau supuși unei pedepse severe. În cele din urmă, cercul s-a închis, iar centrul a fost izolat cu frânghii în jurul unei circumferințe de zece kilometri. Apoi, khanul a intrat în cercul interior, care în acel moment era plin de diverse animale uimite, urlatoare, și a început să tragă; a fost urmat de prinți și apoi de războinicii obișnuiți, fiecare grad trăgând pe rând. Masacrul a continuat câteva zile. În cele din urmă, un grup de bătrâni s-au apropiat de khan și l-au rugat cu umilință să dea viață jocului rămas. Când acest lucru a fost realizat, animalele supraviețuitoare au fost eliberate din cerc în direcția celei mai apropiate ape și iarbă; morții erau adunați și numărați. Fiecare vânător, după obicei, își primea partea lui.

4. Organizarea armatei. Cele două trăsături principale ale sistemului militar al lui Genghis Khan - garda imperială și sistemul zecimal de organizare a armatei - au fost deja discutate de noi. Mai multe lucruri trebuie făcute Comentarii suplimentare. Garda, sau trupele de hoardă, au existat înainte de Genghis Khan în taberele multor conducători nomazi, inclusiv Khitans. Cu toate acestea, niciodată până acum nu a fost atât de strâns integrat cu armata în ansamblu, așa cum sa întâmplat sub Genghis Han.

În plus, fiecare membru al familiei imperiale căruia i s-a acordat o alocare avea propriile trupe de gardă. Trebuie amintit că un anumit număr de iurte sau familii au fost asociate cu hoarda fiecărui membru al familiei imperiale care era proprietarul parcelei. Din populația acestor iurte, orice khatun sau orice prinț avea permisiunea de a recruta trupe. Aceste trupe de hoardă se aflau sub comanda unui comandant militar (noyon), numit de împărat ca director al economiei lotiunii, sau de însuși prinț în cazul în care acesta ocupa o funcție înaltă în armată. Probabil că o unitate de astfel de trupe, în funcție de mărimea ei, era considerată un batalion sau o escadrilă a uneia dintre „miile” de trupe de serviciu regulat, mai ales când prințul însuși avea rangul de o mie și el însuși comanda această mie.

În trupele armatei convenționale, unitățile mai mici (zeci și sute) corespundeau de obicei clanurilor sau grupurilor de clanuri. O unitate de o mie de oameni ar putea fi o combinație de clanuri sau un trib mic. În cele mai multe cazuri, însă, Genghis Khan a creat fiecare mie de unități din războinici aparținând diferitelor clanuri și triburi. Conexiune a zece miile ( Tumen) a constat aproape întotdeauna din diverse unități sociale. Poate că acesta, cel puțin parțial, a fost rezultatul politicii conștiente a lui Genghis Khan, care a încercat să facă mari unități de armată loiale imperiului mai degrabă decât vechilor clanuri și triburi. În conformitate cu această politică, liderii formațiunilor mari - miile și temniki - au fost numiți personal de împărat, iar principiul lui Genghis Khan a fost promovarea fiecărui individ talentat, indiferent de originea socială.

Curând, însă, a devenit evident noua moda. Capul a o mie sau zece mii, dacă ar avea un fiu capabil, ar putea încerca să-i transfere funcția. Exemple similare au fost frecvente în rândul comandanților trupelor de hoardă, mai ales când liderul militar era un prinț. Sunt cunoscute cazuri de transfer de funcție de la tată la fiu. Cu toate acestea, o astfel de acțiune necesita aprobarea personală a împăratului, care nu a fost întotdeauna acordată.

Forțele armate mongole au fost împărțite în trei grupuri - centrul, dreapta și stânga. Din moment ce mongolii își întindeau întotdeauna corturile cu fața spre sud, mâna stângă însemna grupa estica, iar cea din dreapta este vestică. Ofițeri speciali ( yurtchi) au fost desemnați să planifice dispunerea trupelor, direcția de mișcare a armatelor în timpul campaniilor și amplasarea taberelor. De asemenea, erau responsabili pentru activitățile ofițerilor de informații și ale spionilor. Poziția de șef yurtchi poate fi comparată cu poziția de șef de cartier în armatele moderne. Cherbi avea ca datorie serviciile comisariatului.

În timpul domniei lui Genghis Khan, întreaga organizație militară a fost sub supraveghere și inspecție constantă de către împăratul însuși, iar Marele Yasa a recomandat acest lucru viitorilor împărați.

« El a ordonat moștenitorilor săi să verifice personal trupele și armele lor înainte de luptă, să furnizeze trupele cu tot ce este necesar pentru campanie și să observe totul, până la acul și ața, iar dacă vreun războinic nu avea ceea ce este necesar, atunci trebuia să a fi pedepsit„(Makrizi, secțiunea 18).

Armata mongolă a fost unită de sus în jos prin disciplină de fier, căreia i se supuneau atât ofițerii, cât și soldații de rând. Șeful fiecărei unități era responsabil pentru toți subalternii săi, iar dacă el însuși făcea o greșeală, atunci pedeapsa lui era și mai aspră. Disciplina și pregătirea trupelor și un sistem de linie de organizare au ținut armata mongolă în permanentă pregătire pentru mobilizare în caz de război. Iar garda imperială - inima armatei - era într-o stare de pregătire chiar și pe timp de pace.

5. Strategie și tactici.Înainte de începerea unei campanii majore, un kurultai s-a întâlnit pentru a discuta planurile și obiectivele războiului. La aceasta au participat șefii tuturor formațiunilor majore ale armatei, au primit instrucțiunile necesare de la împărat. Cercetașii și spionii sosiți din țara aleasă ca țintă a atacului erau supuși interogatoriilor, iar dacă nu erau suficiente informații, atunci să colecteze Informații suplimentare au fost trimiși noi cercetași. Apoi a fost determinat teritoriul pe care urma să se concentreze armata înainte de marș și pășunile de-a lungul drumurilor pe care aveau să mărșăluiască trupele.

S-a acordat multă atenție propagandei și tratamentului psihologic al inamicului. Cu mult înainte ca trupele să ajungă în țara inamică, agenții secreti staționați acolo au încercat să convingă dizidenții religioși că mongolii vor stabili toleranță religioasă; săracii, că mongolii îi vor ajuta în lupta împotriva bogaților; negustori bogați că mongolii ar face drumurile mai sigure pentru comerț. Tuturor li s-a promis pace și siguranță dacă se predau fără luptă și pedepse groaznice dacă rezistau.

Armata a intrat pe teritoriul inamic pe mai multe coloane, desfășurând operațiuni la oarecare distanță una de alta. Fiecare coloană era alcătuită din cinci părți: centrul, mâna dreaptă și stânga, spatele și avangarda. Comunicarea între coloane era menținută prin mesageri sau semnale de fum. Când o armată avansa, un contingent de observație era postat la fiecare fortăreață inamică majoră, în timp ce unitățile mobile se grăbeau înainte pentru a lupta cu armata de câmp inamică.

Scopul principal strategia mongolă principala armata inamică a fost încercuită și distrusă. Au încercat să atingă acest obiectiv - și de obicei au reușit - folosind tactica de vânătoare mare - inelul. Inițial, mongolii au înconjurat un teritoriu mare, apoi au îngustat treptat și au compactat inelul. Capacitatea comandanților coloanelor individuale de a-și coordona acțiunile a fost uimitoare. În multe cazuri, au adunat forțele pentru a atinge obiectivul principal cu precizia unui mecanism de ceasornic. Operațiunile Subedai din Ungaria pot fi considerate un exemplu clasic al acestei metode. Dacă mongolii, când s-au confruntat cu principala armată inamică, nu erau suficient de puternici pentru a trece prin liniile ei, ei s-au prefăcut că se retrag; în cele mai multe cazuri, inamicul a luat acest lucru pentru un zbor dezordonat și s-a repezit înainte în urmărire. Apoi, profitând de abilitățile lor de manevră, mongolii s-au întors brusc și au închis inelul. Un exemplu tipic al acestei strategii a fost bătălia de la Liegnitz. În bătălia de la River Sit, rușii au fost înconjurați înainte de a putea porni un contraatac serios.

Cavaleria ușoară mongolă a fost prima care a intrat în luptă. Ea a doborât inamicul cu atacuri și retrageri constante, iar arcașii ei au lovit rândurile inamice de la distanță. Mișcările cavaleriei în toate aceste manevre erau dirijate de comandanții acestora cu ajutorul fanioanelor, iar noaptea se foloseau felinare de diferite culori. Când inamicul a fost suficient de slăbit și demoralizat, cavaleria grea a fost repezită în luptă împotriva centrului sau a flancului. Șocul atacului ei a spart de obicei rezistența. Dar mongolii nu și-au considerat sarcina încheiată, chiar și după ce au câștigat bătălia decisivă. Unul dintre principiile strategiei lui Genghis Khan a fost urmărirea rămășițelor armatei inamice până la distrugerea ei finală. Întrucât unul sau două tumeni în acest caz au fost suficiente pentru a opri complet rezistența organizată a inamicului, alte trupe mongole au fost împărțite în mici detașamente și au început să jefuiască în mod sistematic țara.

Trebuie remarcat faptul că, de la prima lor campanie din Asia Centrală, mongolii dobândiseră destul de mult tehnică eficientă asediul și asaltul final asupra orașelor fortificate. Dacă era de așteptat un asediu îndelungat, se ridica un zid de lemn în jurul orașului la o oarecare distanță de oraș pentru a împiedica aprovizionarea din exterior și a întrerupe garnizoana de la comunicarea cu armata locală din afara teritoriului orașului. Apoi, cu ajutorul prizonierilor sau al recruților locuitorii locali, șanțul din jurul zidului orașului era umplut cu fascine, pietre, pământ și tot ce era la îndemână; mecanismele de asediu au fost aduse într-o stare de pregătire pentru a bombarda orașul cu pietre, recipiente pline cu rășină și sulițe; Instalațiile berbecului au fost trase aproape de poartă. În cele din urmă, pe lângă corpul de ingineri, mongolii au început să folosească trupe de infanterie în operațiuni de asediu. Ei au fost recrutați din rezidenții din țări străine care fuseseră anterior cucerite de mongoli.

Mobilitatea ridicată a armatei, precum și rezistența și frugalitatea soldaților, au simplificat foarte mult sarcina serviciului de cartier mongol în timpul campaniilor. Fiecare coloană era urmată de o rulotă de cămile cu minimul necesar. Practic, se aștepta ca armata să trăiască din pământul cucerit. Se poate spune că, în fiecare campanie majoră, armata mongolă a avut o bază potențială de provizii necesare în față mai degrabă decât în ​​ariergarda sa. Așa se explică faptul că, conform strategiei mongole, capturarea unor mari teritorii inamice era considerată și o operațiune profitabilă, chiar dacă armatele erau mici. Pe măsură ce mongolii au avansat, armata lor a crescut folosind populația țării cucerite. Artizanii urbani erau recrutați pentru a servi în corpul de ingineri sau pentru a produce arme și unelte; țăranii trebuiau să furnizeze forță de muncă pentru asediul cetăților și deplasarea căruțelor. Turci și alte triburi nomade sau semi-nomade, anterior subordonate conducătorilor ostili, au fost acceptate în frăția mongolă în arme. Din ei, s-au format unități ale armatei regulate sub comanda ofițerilor mongoli. Drept urmare, de cele mai multe ori armata mongolă a fost numeric mai puternică la sfârșit decât în ​​ajunul campaniei. În acest sens, se poate menționa că până la momentul morții lui Genghis Khan, armata mongolă era formată din 129.000 de luptători. Numărul său nu a fost, probabil, niciodată mai mare. Numai prin recrutarea de trupe din țările pe care le-au cucerit, mongolii puteau subjuga și controla teritorii atât de vaste. Resursele fiecărei țări au fost, la rândul lor, folosite pentru a cuceri următoarea.

Primul european care a înțeles corect semnificația sumbră a organizării armatei mongole și a dat descrierea acesteia a fost călugărul Ioan de Plano Carpini. Marco Polo a descris armata și operațiunile acesteia în timpul domniei lui Kublai Kublai. În vremurile moderne, până de curând, a atras atenția nu multor oameni de știință. Istoricul militar german Hans Delbrück i-a ignorat complet pe mongoli în Istoria artei războiului. Din câte știu, primul istoric militar care a încercat – cu mult înaintea lui Delbrück – să evalueze în mod adecvat curajul și ingeniozitatea strategiei și tacticii mongole a fost generalul locotenent rus M.I. Ivanin. În 1839 - 40 Ivanin a luat parte la operațiunile militare rusești împotriva Hanatului Khiva, care au dus la înfrângere. Această campanie a fost purtată împotriva uzbecilor semi-nomazi Asia Centrala, adică pe un fundal care amintește de campania din Asia Centrală a lui Genghis Khan, care a stimulat interesul lui Ivanin pentru istoria mongolilor. Eseul său „Despre arta militară a mongolilor și a popoarelor din Asia Centrală” a fost publicat în 1846. În 1854, Ivanin a fost numit comisar rus responsabil de relațiile cu hoarda internă kârgâză și a avut astfel ocazia să culeagă mai multe informații despre triburile turcești din Asia Centrala. Mai târziu a revenit la studiile sale istorice; în 1875, după moartea sa, a fost publicată o ediție revizuită și extinsă a cărții pe care a scris-o. Lucrarea lui Ivanin a fost recomandată ca manual pentru studenții Academiei Militare Imperiale.

Abia după primul război mondial, istoricii militari occidentali și-au îndreptat atenția către mongoli. În 1922, a apărut un articol de Henri Morel despre campania mongolă din secolul al XIII-lea. în Revista Militară Franceză. Cinci ani mai târziu, căpitanul B.H. Liddell Hart a dedicat primul capitol al cărții sale „Great Military Leaders Unvarnished” lui Genghis Khan și Subedei. În același timp, un studiu al „perioadei marilor campanii ale mongolilor” a fost recomandat de către șeful Statului Major britanic ofițerilor brigăzii mecanizate. În anii 1932 și 1933 șeful de escadron K.K. Volker a publicat o serie de articole despre Genghis Khan în Canadian Defence Quarterly. În formă revizuită, au fost publicate ulterior sub forma unei monografii intitulată „Genghis Khan” (1939). În Germania, Alfred Pawlikowski-Cholewa a publicat un studiu despre organizarea și tactica militară a călăreților din Asia Centrală într-o anexă la Deutsche Kavaleri Zeitung (1937) și altul despre armatele estice în general în Beitrag zur Geschichte des Naen und Fernen Osten (1940) William A. Mitchell în „Eseuri despre lume istoria militară”, care a apărut în Statele Unite în 1940, a dedicat la fel de mult spațiu lui Genghis Khan, cât și lui Alexandru cel Mare și Cezarului. Deci, în mod paradoxal, interesul pentru tactica și strategia mongole a fost reînviat în epoca tancurilor și aeronavelor. "Nu-i aşa Există aici o lecție pentru armatele moderne? » – întreabă colonelul Liddell Hart. Din punctul lui de vedere," vehiculul blindat sau tancul ușor arată ca un succesor direct al călărețului mongol.... În plus, aeronavele par să aibă aceleași proprietăți într-o și mai mare măsură și poate că în viitor vor fi moștenitorii călăreților mongoli." Rolul tancurilor și avioanelor în cel de-al Doilea Război Mondial a relevat faptul că predicțiile lui Liddell Hart erau cel puțin parțial corecte. Principiul mongol al mobilității și al forței agresive pare a fi încă corect, în ciuda tuturor diferențelor dintre lumea nomazilor și lumea modernă a revoluției tehnologice.