Самураите са били легендарни воини и са може би най-известната класа в Япония. Те бяха благородни бойци, бореха се срещу злото (и един срещу друг) с мечове и страховити брони и следваха строг морален кодекс, който управляваше целия им живот.

Всъщност популярните легенди не казват всичко за самураите. Например:

1. Жените самураи

Думата "самурай" традиционно се прилага само за мъже. Класът на японските буши, към който принадлежаха, направи възможно преподаването на бойни изкуства на жени - такива жени се наричаха onna-bugeisha и участваха във войни заедно с мъжете. Тяхното оръжие, като правило, беше нагината - копие, по-високо от човек с острие, наподобяващо дълъг извит меч. Това оръжие, в сравнение с други, беше сравнително леко и доста ефективно.

Историческите текстове показват, че е имало малко жени войни сред всички японски жени от благороден произход - традиционно японските благородни жени се задоволяват с ролята на домакини. Последните изследвания обаче показват, че жените са участвали в бойни действия много по-често, отколкото пише в историческите книги. Например, беше извършен ДНК анализ на останките на участници в една голяма битка и се оказа, че 35 от 105 принадлежат на жени.

2. Броня

Най-необичайният атрибут на самураите е може би тяхната странна, но красива и богато украсена броня. За разлика от доспехите на европейските рицари, самурайските доспехи са предназначени предимно за мобилност.

Добрата броня трябваше да бъде издръжлива, но достатъчно гъвкава, за да позволи на носещия я да се движи свободно на бойното поле. Състоеше се от плочи от кожа или метал, покрити с лак, внимателно нагласени една към друга с помощта на кожени или копринени дантели. Ръцете бяха защитени с масивни правоъгълни щитове, а в лакътя имаше процеп. Дясната ръка често оставаше незащитена, за да се осигури максимална свобода на движение.

Най-странната част от бронята беше кабуто шлемът: купата беше направена от метални плочи, заковани заедно, докато лицето и челото бяха защитени от броня, вързана в кръг зад главата и под шлема. Най-популярният дизайн беше шлем, подобен на известния шлем на Дарт Вейдър - такава шапка можеше да защити носещия го от мечове и стрели от всички страни.

Много шлемове също имаха декорации и отделно прикрепени части, включително мустакатите демонични маски менгу, които едновременно защитаваха лицето и плашеха врага. За да се осигури мекота, като балаклава е използван кожен шал.

Въпреки че самурайската броня е претърпяла промени с течение на времето значителни промени, външният вид за неопитен наблюдател остана като цяло същият. Всъщност самурайската броня беше толкова ефективна, че американската армия възприе дизайна на бронята си от тях.

3. Хомосексуалността

Самураите бяха прости хора, когато ставаше дума за сексуални отношения. Подобно на много други култури на войни, като спартанците, самураите не само смятат еднополовите връзки за нормални, но активно ги насърчават. Сексуалните отношения обикновено възникват между младите ученици и учителя, който ги обучава - тази практика е известна като уакашудо ("път на младостта") и се практикува от почти всички представители на класа буши.

Въпреки че уакашудо се смяташе за един от основните аспекти на самурайския път, историята е запазила малко информация за него - например този факт почти никога не се рекламира в популярната култура.

4. Западен самурай

Читателите, които са гледали филма „Последният самурай“, знаят, че при специални обстоятелства не-японец може да се бие заедно със самурая или дори сам да стане такъв. Това беше специална чест, включваща получаване на самурайски оръжия и ново японско име. Само специални лидери като даймио (земевладелци) или шогун (военен лидер) биха могли да го осигурят.

Известни са четирима западни мъже, получили ранга на самурай: авантюристът Уилям Адамс, неговият партньор Ян Йоустен ван Лоденщайн, морският офицер Юджийн Колах и търговецът на оръжие Едуард Шнел. Адамс беше най-богатият и влиятелен човек от четиримата - той стана съветник на самия шогун.

5. Количество

Много хора смятат, че самураите са няколко елитни войски, като съвременните руски специални сили, или малка, строго определена благородна каста. Въпреки това, почти цялата социална класа на буши се състоеше от самураи. Първоначално думата "самурай" означаваше "тези, които посещават благородниците". С течение на времето значението се промени и се асоциира с членове на средната и по-висока класа буши, особено войници.

Това означава, че е имало доста такива воини. В своя пик до 10% от населението на Япония е принадлежало към самураите. Така че поне половината от съвременните жители на Япония имат самурайска кръв, която тече във вените им.

6. Мода

Самураите могат да бъдат наречени рок звезди на своето време: техният стил на облекло силно повлия на модата от онази епоха. Въпреки това, с изключение на специални случаи, самураите се обличаха дискретно в ежедневието. Въпреки че ежедневният им костюм беше сложен, всеки аспект беше проектиран да отговаря на нуждите на воините.

Костюмът трябваше да осигури скорост и свобода на движение. Обичайното облекло се състоеше от панталони хакама и кимоно или хитатаре - жилетка с двойна дължина, преметната на раменете. Оръжието беше обичайна част от костюма и hitatare можеше да бъде изхвърлен моментално, ако бъде атакуван. Кимоната бяха направени от коприна, което осигуряваше както красив външен вид, така и прохлада. Като обувки са използвани дървени обувки или сандали.

Най-разпространената прическа беше кок. С изключение на будистките монаси, които бръснеха главите си, хора от всички класи носят кокове от стотици години. Навикът да се комбинира върхът с частично обръсната глава може да се е развил поради необходимост - беше по-удобно да се носи шлем с обръснато чело.

7. Оръжия

Самураите са използвали различни видове оръжия. Първоначалното оръжие е бил меч, наречен чокуто, тънка, по-малка версия на правите мечове, използвани по-късно от средновековните европейски рицари. Тъй като оръжията им се подобряват, самураите постепенно преминават към извити мечове, които в крайна сметка се превръщат в катани. Катаната е може би най-известният вид меч в света и със сигурност най-емблематичното оръжие на самурая.

Кодексът на бушидо на самурая диктува душата на самурая да се съдържа в неговата катана и това я издига до ранга на най-важното оръжие. Обикновено катаните се използват заедно с дайшо, съкратено копие на основния меч, който е символ на статус - само самураите имат право да носят дайшо.

Но мечовете не са били единствените оръжия. Юми или лъкове бяха използвани също толкова често, тъй като в крайна сметка личната храброст на бойното поле започна да се цени по-малко от тактиката и планирането. Когато барутът е въведен през 16 век, самураите изоставят лъковете в полза на огнестрелни оръжия и оръдия. Предпочитание беше дадено на tanegashima - кремъчни пушки, популярни сред самураите от епохата на Едо и техните слуги.

8. Образование

Членовете на класата на самураите бяха много повече от обикновени воини - повечето от тях получиха отлично образование. По това време много малко европейци можеха да четат, но нивото на грамотност сред самураите беше изключително високо и те също изучаваха математика.

Бушидо диктува, че самураят трябва да се стреми към самоусъвършенстване по много начини, включително тези, които не са свързани с бойните изкуства. Ето защо самураите имаха значително културно влияние: те пишеха поезия, рисуваха с монохромно мастило и бяха експерти в чайната церемония - всичко това бяха нормални аспекти на тяхната култура. Те също така изучаваха предмети като калиграфия, литература и цветарство.

9. Физически характеристики

Впечатляващите доспехи и оръжия често карат самураите да изглеждат като гиганти, така са изобразени в съвременната поп култура. Това обаче е далеч от истината: повечето самураи са били ниски - например самураите от 16 век са имали крехка тънко тялои височина от 160 до 165 см. За сравнение, височината на европейските рицари от същия период варира от 180 до 196 см.

Освен това благородните самураи може да не са били толкова чистокръвни, колкото биха искали. В сравнение със средните японци, кожата им беше значително по-светла и имаха повече косми по тялото. Техният профил, а именно формата на носа, също забележимо приличаше на европейските. По ирония на съдбата това може да означава, че самураите всъщност са произлезли от етническата група Ainu, считана за по-низша от японците и често подложена на дискриминация.

10. Самоубийство

Едно от най-страшните неща, известни за Пътя на самурая, е сепуку, ритуал, известен още като харакири. Самурай трябваше да се самоубие, ако не можеше да следва бушидо или беше заловен. Сепуку можеше да бъде или доброволен акт, или наказание, но и в двата случая се смяташе за много почтен начин да умреш.

Повечето хора са наясно с "полевата" версия на харакири - бърза и мръсна работа. Необходимо е да се пробие стомаха с късо острие и да се движи отляво надясно - по същество самураят се изкорми. Обикновено друг самурай му помагаше да извърши ритуала, който в този момент отряза главата на първия, тъй като в противен случай воинът щеше да умре изключително дълго и мъчително.

Пълният ритуал на сепуку обаче е много по-дълъг и сложен процес. Започваше с церемониална баня, след което самураят се обличаше в бели дрехи и приемаше любимата си храна; в края на храненето той трябваше да постави острието върху празна чиния. След това той написа песен на смъртта - всъщност последните му думи. Когато стихотворението беше написано, самураят трябваше да хване острието, като първо уви ръката си в плат, за да не се пореже, и да разпори корема си.

Разбира се, по време на финалната част на ритуала трябваше да присъства приятел с меч, който при отсичането на главата се стремеше да остави малка ивица плът в областта на шията, така че главата да падне напред и да остане в ръцете на мъртвия самурай. И ако главата се беше търкулнала към минувачите, това можеше да означава вечен срам.

Цялото минало на древна и феодална Япония е безкрайни битки. Основната разлика от битките на континента е, че войните избухнаха между японците, с други думи, в рамките на една и съща националност и култура. Воюващите страни използваха едни и същи оръжия и сходни стратегии и трикове на война. В такава ситуация уменията на самурайското оръжие и индивидуалните тактически качества на военните лидери бяха от голямо значение.
Видове японски оръжия с остриета
Има три определящи епохи във военното минало на Япония: ерата на лъка, ерата на копието и ерата на меча.
Период на Лука

Лук (юми) - най-старото оръжиеЯпония. Лъковете се използват като оръжие от древни времена. Стрелбата с лък била разделена на две форми - като необходима част от шинтоистките церемонии на кюдо (Пътят на лъка) и като бойно умение на кюджицу (стрелба с лък от флота). Кюдо обикновено се практикува от благородниците; кюджицу се практикува от самураи.

Японски лък с асиметрична форма, чиято горна част е приблизително два пъти по-дълга от долната. Дължината на лъка е два метра. Като цяло частите на лъка са изработени от композитни материали, с други думи, външната част на лъка е направена от дърво, а вътрешната е от бамбук. Поради това стрелата почти никога не се движи по права траектория, в резултат на което точната стрелба става възможна само след натрупване страхотно преживяване. Средното разстояние на добре насочена стрела е приблизително 60 метра, за професионалист е два пъти повече.

Често върховете на стрелите били празни, така че по време на полет те издавали свирене, което според вярванията прогонвало злите демони. В старите времена понякога са били използвани японски лъкове, които е трябвало да се теглят не от един човек, а от няколко воини (например лъкове, които изискват силата на седем стрелци, за да теглят!). Такива лъкове са използвани не само за стрелба на пехота, но и в морски битки за потапяне на вражески лодки. В допълнение към обичайната стрелба с лък, специално умение беше бакуджицу - стрелба с кон.
Ерата на копието
През 16 век мускетите са донесени в японската държава от Португалия. Те почти напълно замениха лъковете. В същото време нараства значението на копието (яри). Поради това ерата на гражданските борби се нарича Епохата на копието.

Предимно копия са използвани за сваляне на ездачи от конете им. След падането такъв боец ​​се оказа незащитен. По правило пехотата използвала копия. Копието Yari беше дълго 5 метра и за да го използвате, трябваше да имате голяма силаи издръжливост. Различни самурайски кланове са използвали копия с различна дължина и конфигурация на върха.

Ерата на меча
С възхода на шогуната Токугава през 1603 г. значението на военната мощ като умение за „победа на всяка цена“ избледнява в историята. Тя се превърна в независима техника за самоусъвършенстване и състезание. Благодарение на това физическата сила на професионалистите с копие беше заменена от кенджуцу - изкуството да се владее меч. През тази епоха самурайският меч започва да се нарича „душата на самурая“. Самурайският меч беше заточен с ръб, изпъкнал навън, а другият ръб е вид „щит“ по време на битка. Мечът, изработен чрез специални многослойни методи за коване, е изненадващо издръжлив и остър. Производството му отнема много време и изисква огромни разходи за труд, така че нов самурайски меч винаги е имал огромна цена. Старинен меч, изработен от известен майстор, струва цяло състояние. В завещанието на самурая специален раздел винаги посочва разпределението на мечовете между потомството.

Дайшо - голям и малък меч

Известно е, че самураят е носел два меча - дълъг и къс. Тази двойка беше наречена Дайшо(букв. „по-голям и по-малък“) и се състоеше от Дайто („по-голям меч“), ще го наричаме Катана, което беше основното оръжие на самурая, и Сето („по-малък меч“), в бъдеще Wakazashi, което служеше като резервно или допълнително оръжие, използвано в близък бой, за отрязване на глави или харакири, ако самураят не разполагаше с кама Kusungobu или Tanto, специално предназначена за това. Ако само на самураите и аристократите беше позволено да носят големия меч Катана, тогава занаятчиите и търговците имаха право да носят Wakazashi.

Kusungobu - кама за меле

Така се нарича дългият меч Дайто (катана)- 95-120 см, къси - Сето (Уаказаши)- 50-70 см. Дръжката на Катана обикновено е предназначена за 3,5 юмрука, Wakazashi - за 1,5. Ширината на острието и на двата меча е около 3 см, дебелината на гърба е 5 мм, а острието е остро като бръснач. Дръжката обикновено е покрита с кожа от акула или увита по такъв начин, че дръжката да не се плъзга в ръцете. Теглото на катаната е около 4 кг. Предпазителят на двата меча беше малък, само леко покриваше ръката и имаше кръгла, венчелистна или многостранна форма. Наричаше се "цуба".

Катана и други японски мечове се съхраняваха на специална стойка - Катанакаке.

Катана има няколко разновидности, една от тях е Ко-катана (кокатана) - вариант на къса катана, включена заедно с катана в обикновен самурайски комплект оръжия с остриета. Дръжката на кокатана е права без лък, острието е леко извито. Екземплярът, описан в местната литература, има дължина 690 mm и дължина на острието 520 mm.

Кокатана е вид катана

Катаната беше прикрепена към колана или зад гърба. Завързан със специален шнур Sageo, този шнур може да се използва и за връзване на врага. За носене на катана зад гърба се използва специална обвивка (Watarimaki е частта от обвивката на японско оръжие с острие, която докосва гърба при носене) Обвивката има съединител - пръстен, който покрива обвивката, с помощта на от които е прикрепен към колан или колан за меч.

Катана е най-модерният и усъвършенстван тип японско оръжие с остриета; производството му е усъвършенствано през вековете; предшествениците на катаната са били:

Тати - меч, разпространен в Япония от 10-ти до 17-ти век, равен по дължина на Катана. Въпреки че мечовете Катана също имат прилична кривина на острието, те обикновено са с по-малка кривина от тези на Тати. Външната им украса също се различава. Той е много по-прост и по-строг от този на Тати. Има кръгла цуба. Тачито обикновено се носеше с острието надолу в тандем с кошигатана.




Танто - малък самурайски меч.




Козука - Японски боен нож, използван като оръжие с острие или хвърляне. В ежедневието е служил като домашен нож.




Та-чи - едноостър меч с лека извивка, носен зад гърба. Обща дължина 710 мм.

В допълнение към Daise, самурай също може да носи Нодачи - "полеви меч"с острие, дълго повече от метър и обща дължина около 1,5 м, понякога дължината му достига три метра! Няколко самураи въртяха такъв меч наведнъж и единствената му употреба беше да победят конни войски.

Нодачи

Хвърлящи звезди

Шурикените бяха използвани за отвличане на вниманието на врага

Проблемът с хвърлянето на звезди е, че те имат много малко общо с нинджите. По-известни като шурикени, те се предлагат в две основни форми: звездообразна и права. Докато летят срещу врага, самураят има време да извади меча си и да убие врага. Те са форма на оръжие за отвличане на вниманието. Шурикените са били използвани от всички самураи самурайско училище, давайки им различни имена в зависимост от формата им. Връзката им с нинджите не е проследена до 20-ти век, така че наричането им „звезди на смъртта на нинджа“ е погрешно.

Кокалчета с шипове

Такива „месингови кокалчета“ се използват по време на близък бой

Самураите използваха шипове за атака, за да наранят врага. Примерът на снимката показва, че шипът може да бъде преместен от скрита позиция срещу китката, като по този начин нанася смъртоносни рани на врага. В допълнение към това има пръстени с шипове, използвани за удряне и захващане, когато се опитвате да захванете опонент. Така наречените „месингови кокалчета“, които представляват парче желязо, държано в ръцете, са били използвани за удари по тялото или за защита от други видове оръжия.

Веригите в умели ръце бяха страхотно оръжие

Самураите имаха вериги и тежести с различни дължини и стилове. Те могат основно да бъдат разделени на два основни типа: вериги с по-леки тежести в двата края и вериги с по-големи тежести в единия край. Първият се използва главно за залавяне и задържане на хора. Вторият тип може лесно да убие човек, ако целта е постигната. Версия на това оръжие може да се види във филма „Убий Бил“, където Черната мамба (героя на Ума Търман) се бие с японска ученичка. Това оръжие се използва за удар, задържане и задушаване на противник.

Метална палка

Щафетата е един от древни видовеоръжия в Япония

В древна Япония оръжията включват всичко - от обикновени дървени бухалки до метални мечове. Самураите често трябваше да оставят мечовете си при придружител или в специална стая през вечерта. Собственикът може дори да ги помоли да свалят късите си мечове. В тази ситуация самураят може да вземе тояга за защита и като има хеви метъл „фен“ върху нея, той може безопасно да отблъсне всяка внезапна атака. В допълнение, така наречената „полиция“ (някои самураи и военни) използвала бухалки за залавяне на престъпници.

Бастун с желязна кука

Такива бастуни са били използвани не само от пожарникари

Тъй като къщите и големите сгради в Япония са направени от дърво, пожарът постоянно заплашва градовете. За борба с това са създадени противопожарни екипи. Част от работата им беше да унищожат сградата около огъня, за да не се разпространи. Абсолютно всички се занимаваха с тази работа - от самураи до обикновени хора. Един от основните инструменти беше тежка желязна обувка във формата на клюн. Хората разбиваха стени и препятствия с тях, разрушаваха части от сгради, за да предотвратят разпространението на огъня. Въпреки това, някои от тези банди си спечелиха лоша репутация и инструментът стана асоцииран като разрушително оръжие.

Сърп с верига

Сърпът и веригата са били използвани като многофункционално оръжие

Сърпът е извито острие, използвано за рязане на растения и трева; той е бил широко разпространен в целия средновековен свят. Японските воини прикрепиха верига към дръжката на сърпа, превръщайки го в страхотно оръжие. Веригата можеше да държи врага на разстояние или да го оплита, докато сърпът можеше да го посече. Нинджите също са използвали сърпове, но не за битка. Те са били използвани за пробиване на огради и бариери, а някои кланове са имали сгъваеми версии, които могат да се носят в ръкавите на кимоно.

"Бързо" въже

Това въже е използвано за залавяне на престъпници

Ако предполагаемият противник на самурай или полицай трябваше да е жив, необходимо е "бързо" въже. Състои се от остра желязна кука в края на дълго и тънко въже, което се разгъва с висока скорост. Куката може да се забие в ухото, бузата или ръката на врага. След като врагът беше заловен, се използваше по-сигурно въже за завързване на целта. В Япония имаше сложна система от традиции за това как да се връзва затворник в зависимост от неговия социален статус. Смятало се, че самураите веднага се връзват с въже. Това е грешно. Всъщност в началото на ареста беше използвано „бързо“ въже и едва след като противникът вече не беше в опасност, той беше вързан според статуса си.

Бойна хватка

С такова оръжие беше възможно да се държи врагът на разстояние

Ако беше твърде опасно да се приближи до целта или беше много далеч, тогава задържането се извършваше с помощта на бойна хватка. Това е комплект от три дълги пръта с различни приставки. С върха се опитвали да хванат врага за крака, шията или ставата или да закачат част от дреха, за да го задържат, докато останалите бъдат хванати и вързани. На вала бяха направени шипове, за да не може врагът да се хване за него. Такива ефективни инструменти са използвани за залавяне на особено опасни самураи, крадци или престъпници.

Личен нож с шип

Нож с шип се използва не само в битка

Виждали ли сте някога това на някои самурайски мечовеима тънък шип от едната страна на ножницата и малък нож от другата, който се плъзга внимателно в в правилната позицияизползвайки дръжка? Има различни теории за тяхното използване, но школа от самураи, наречена Натори-рю, ни казва, че шипът е бил използван за пробиване на ухото на обезглавен противник, така че да може да бъде прикрепена бележка с името на жертвата. Шипът се използва и за натискане на езика обратно в устата, тъй като това се смята за неприлично. Самурайският нож е персонализирано оръжие и често се използва като доказателство. Ако самурай проникне дълбоко във вражеска територия, той може да го остави скрит, за да докаже, че е бил там, когато съюзниците са превзели вражески земи, или ако самураят трябва да изпрати важно съобщение, той може да изпрати личен нож като доказателство за справедливост. Този комплект беше нещо като швейцарско ножче от самурайската епоха.

Само истински воини имаха право да ги носят

Много хора знаят, че носенето на два меча (повече къс мечнаречен уакизаши, а по-дългият меч се нарича катана) е символ на самурая и само на воини е било разрешено да носят тези мечове. Въпреки това до края на 16 век почти всеки можеше да борави с мечове. Победата в битка може да означава повишение в самурай. Въпреки това, с обединението на Япония през 16 век идва потисничеството на селяните и втвърдяването на класовата система. Правителството на самураите издаде указ „Лов на мечове“, лишавайки обикновените хора от техните оръжия. С издаването на този указ правителството се опита да предотврати евентуални въстания. Едва по време на периода Едо - последната епоха на самураите - мечът наистина става техен символ. Преди това те са били предимно копие и лък. И така, ние ви разказахме за видовете самурайски оръжия. Сега знаете, че самураите са владеели не само своите катани. Те владееха до съвършенство всяко от изброените в списъка оръжия, което ги правеше изключително опасни противници.

Георгий Введенски

Когато говорим за Япония, думата „самурай“ се използва като общо съществително за обозначаване на воин. Наистина тази военно-феодална класа, служебната класа, както биха казали в Русия, е била лицето на страната от векове.

Самурайската култура беше огромна част от националната култура на Япония и за онези малко европейци, които посетиха тази затворена държава, тя беше единствената, която заслужаваше внимание и описание. Квинтесенцията на духовния живот на самураите през цялата история на японското благородство е МЕЧЪТ. Той беше единственото средство за препитание. Не напразно 35-ият закон на Токугава Йеясу казва: „Мечът е душата на самурая. Който изгуби меча, ще загуби честта и ще бъде подложен на най-строга глоба. Не напразно японските манастири имат толкова богати колекции от мечове. Особено много се говори за храма Ицуку-Шима като световно известно съкровище от мечове. Това беше първото нещо, с което самураят се раздели, когато се отказа от социалния живот. В никоя друга страна по света култът към меча не е бил издигнат до такава висота, както в Япония, където той е станал в пълния смисъл на думата обект на религиозно преклонение.

Дори появата на меча се свързва с божествата от шинтоисткия пантеон. Според шинтоистката традиция Сусано убива осемглав дракон. Когато отрязал опашката, от нея изпаднало острие на меч, което той подарил на богинята на слънцето Аматерасу в знак на своята победа. След божествените герои нито един смъртен не можеше да види сиянието на острието, а десетият тено (император) заповяда да бъде направено копие от него и скри истинския меч в сандък, осветен от самата Аматерасу. Изведоха го на разходка северни острови. Там той спаси живота на принца и благодарение на необичайния метод за спасение спечели необичайно име за меч. Когато князът бил издебнат, той косил тревата около себе си и, оставайки в окосения кръг, подпалил високата суха трева. Враговете, които вече се радваха, уверени в победата, умряха в огъня, а мечът беше наречен кусанаги - косене на трева. Само в Япония съществува периодизация на историята на мечовете.

1. Античен период - преди 900 г. сл. н. е.

Това е периодът, в който се появяват мечовете в страната. Най-вероятно идват от Китай. Някои мечове бяха прави и с две остриета, някои имаха пълнители и разширение на бойния край по начина на елмани. Дори термините кен и цуруги, обозначаващи тези видове мечове, идват според филолозите от китайски думи. През този период особено известен става майсторът Амакуни от Ямато, живял през 8 век.

2. Периодът на “старите мечове” - от 900 г. до 1530 г. (някои изследователи смятат 1573 г. за горна граница - до края на Ашикага - героичният период).

В бойните формирования на войските през този период мечът не се използва; армията е въоръжена с копия, лъкове и стрели. Мечът е бил лично защитно оръжие.

През този период, с идването на власт на семейство Фудживара, се развива нова класа - самураите. Разпространението на изкуството на правене на мечове е свързано с появата на служебната класа в обществото и с разпокъсването на страната и с постоянните войни, които са резултат от междукланова борба за власт. Този период е белязан от появата на редица школи за коване на мечове. Най-древният център е бил в провинция Битсен, където е формирането на тази най-ранна школа (сега южната част на префектура Окаяма). За клонове на тази школа се считат: клон Фукион - недалеч от столицата на шогуна в Камакура, клон Осафуни - на същото място, клон Юджи - на същото място, клон Омия - на същото място.

Майсторите на тази школа са творили нова традицияковане на мечове SOSYU. Тяхната работа се характеризира с внимателно завършване на остриетата. На остриетата на майстор Мурамац се приписваше специална кръвожадност, смяташе се, че нанесените от тях рани не зарастват. Неговите остриета можеха да разрежат лист хартия, плаващ на повърхността на водата. Йеясу Токугава забранява производството на остриета с такава острота.

Школата Ямашира също имаше седем клона, школата Ямато имаше пет клона, школата Сагами имаше три клона и школата Мино имаше два клона. Такива майстори като Tsinsoku от Bitsen (майстор на император Geitsei - 9-ти век), Ogara Sanemori (средата на 9-ти век), Munesika от Киото (10-ти век), Yoshimitsu, Kuniyuki, Kunitoshi (13-ти век), Masamune, Kanyuji Okanemitsu ( XIV век ) представляват славата на този период. Император Го-Тоба (1183–1189) бил толкова голям любител на мечовете, че държал дванадесет от най-известните майстори в двора си, за да създават нов меч за него всеки месец.

3. Периодът на “новите мечове”. 1530 (1573) – 1867

През този период дългата гражданска война приключи. Одо Набунага и Тойотоми Хидайоши доведоха страната до мир. Мечовете са загубили своето бойно значение и са се превърнали в елемент от костюма, но елементът е духовен и високо почитан. Това време се характеризира с най-високо художествено ниво на оръжейната украса. Доминиращите мотиви са дракони, цветя, пейзажи. С право се нарича периодът на ковачите от Едо (Токио), столицата на шогуните Токугава. През същите тези години стават известни ковачите Фудживара-Уджифуса (в началото на 15-16 век) и Уметада Миодзу, извикани в Киото през 1546 г. Майсторите Канесада и Канисене постигнаха слава. През 16 век центърът на производството става град Осафуна в провинция Битсен, където работят известни личности като Гарумицу, Сукезада, Киомицу и други.

4. Периодът на "най-новите мечове" от 1868 г. до наши дни.

Този период е много неблагоприятен за запазване на изкуството на тяхното производство. Понастоящем, под ръководството на Обществото за запазване на изкуството на коване на мечове в Националния музей в Токио, изучаването на традициите на коване продължава и дори се извършват технически подобрения в процеса на тяхното производство. През 1968 г. научихме името на тогавашния 24-годишен майстор на школата Сошу, Такеджи Ямамуро. През 1977 г. Икесвалбе и Карпински съобщават името на друг жив майстор - Миягучи Цунетоши. Сега, както казват очевидци, вече има много майстори, но, уви, в Русия все още имаме много малко възможности за контакти с тях.

Прави мечове от периода на "старите мечове".

Изработването на мечове в Япония никога не е било занаят. Остриетата не са ковани за бъдеща употреба за продажба. Само поръчка от самурай може да бъде тласък за създаването на меч. Ковачите били известни и много уважавани хора. Император Го-Тоба (1183–1189) заявява, че правенето на мечове е занаят, достоен за принцове. От източници от 8 век е известно, че един шинтоистки свещеник е работил като чистач на мечове. Всички етапи от производството на меча се извършват в изключителна чистота. Това беше най-висшата заповед и се отнасяше както за работното място, така и за господаря. Преди започване на работа ковачът КАДЖИ извършвал ритуално измиване на тялото, облечен в бели дрехи, а косата му скривал под калпак във формата на лодка.

Във всяка ковачница конкретно мястозаета от молитвена кутия, пред която каджията концентрира цялото си внимание върху предстоящата работа. След това бяха приготвени руда и пясък, съдържащи кварц. Работата започва с получаване на стомана от железен пясък, който след това се комбинира с меко ковано желязо. Слой от меко желязо беше покрит с парчета необработена стомана. Всичко се нагряваше върху борови въглища, заваряваше се, коваше се и се охлаждаше. Получените парчета бяха изковани надлъжно и напречно.

За да предпази детайла от нежелани влияния, през периода между заваряването и коването майсторът уви бъдещия меч в сурова глина, смесена със сламена пепел. Нито един косъм не трябва да попада върху метала - майсторът постоянно почиства и чука, и наковалнята. С всяко коване количеството въглерод в стоманата се променя, количеството на шлаката и другите замърсители, съдържащи се в нея, намалява. Следователно процесът на коване се повтаря 15-20 пъти и в крайна сметка се получава прът, състоящ се от много слоеве стомана. Често занаятчиите заваряват от две до четири пръчки и коването продължава.

По време на многослойно коване на метал на повърхността се появи различен модел. Поради факта, че този модел прилича на пръстени за растеж на дървета, има друга класификация на остриетата според различните видове дървесина. Тази класификация се нарича MOKU-ME - дървесна текстура.

Преди да придаде окончателната форма на острието, ковачът поставя вътре по-мек железен прът преди окончателното изковаване, като по този начин постига комбинация от твърдост и пластичност. Съвременните изследвания показват, че тези качества са постигнати и поради факта, че рудата съдържа молибденов оксид.

След това формата на острието беше създадена чрез изстъргване и смилане. По същото време се очертава формата на дръжката за дръжката мекуча-ана и започва специална част от работата, закаляването на острието. Ритуалите бяха извършени отново, стените на ковачницата бяха варосани и след това започна работа. Острието беше покрито с глина, смесена с речен пясък и прах от въглен. С помощта на тънка бамбукова пръчка майсторът отстрани слоя покритие от острието. След като останалата смес изсъхне, започва втвърдяването. Майсторът държеше острието с почистения ръб надолу към огъня и с мехове огънят от борово дърво се нагряваше до необходимата температура. Прясно варосаните стени на ковачницата позволиха на майстора да види ясно степента на нагряване по цвета на горещия метал.

В онези дни опитът на майстора беше единствената гаранция за успех. Дори в трактатите за правене на мечове описанието на процеса на закаляване може да се нарече по-скоро лирично произведение, отколкото техническо ръководство: „Необходимо е да се затопли стоманата, докато придобие цвета на луната, когато се готви да направи своето пътуване през небето през юнските или юлските вечери.

Горещото острие бързо се охлажда във вода, чиято температура трябва да съответства на февруари или август. По ръба на глиненото покритие се появява втвърдяваща се линия. Майсторът щателно преглежда своето творение и едва тогава щампова върху дръжката своето име, името на клиента, името на района или храма, където е осветен мечът. Едва тогава острието се предава на точилото - катана-тога. С помощта на различни камъни за заточване мечът беше не само заточен, но и полиран, придавайки на остриетата невероятно красиво матово покритие. Тази работа продължи от 15 до 20 дни. Точилото държеше острието с парче плат и го движеше по камък, закрепен над каца с вода. След това острието се натрива с най-фин каменен пясък, който му придава сияен блясък.

Дръжката на японския меч беше напълно специална. Дръжката е покрита с галюша - кожа на акула или скат, изработена по специална технология, а ножницата е изработена от ценна дървесина, като магнолия, и покрита с цветен или черен лак. И дръжката, и ножницата са били украсени с бронзови пластини, за които ще стане дума малко по-късно.

Мечът придружава самурая през целия му живот. Това беше неразделна част от културата на военната класа на Япония. Първа част на статиятабеше посветен на историята на японския меч и особеностите на производството на остриета. Днес е продължението на историята...

Мечовете не бяха същите. Формата, украсата, размерите и начините на носене варират в зависимост от предназначението на меча. Позицията, заемана от собственика на оръжието, също беше важна. Класата на войните - BUKE - през 17 век. заедно със семействата им имаше около два милиона души. Това включва всички от шогуна до обикновената война - ашигару. При самураите имаше сложна йерархична градация, чиято основа беше степента на близост до къщата на Токугава и финансовото състояние.

Най-високата група се състоеше от daimyo (голямо име) - най-големите земевладелци. Те бяха разделени в няколко категории. Първите в тази поредица бяха три клона на клана Токугава, наречени на техните княжества: Кии, Овари, Мито. Зад тях бяха още три далечни клона, свързани с Токугава - Тайасу, Хитоцубаши и Шимизу, които нямаха замъци в своите владения, живееха в Едо и заемаха най-високите позиции в държавния апарат. Следват семействата, които са най-отдадени на къщата на Токугава - те са 176, а други 86 семейства допълват тази горна група.

По-надолу в йерархичната стълбица са били дребните самураи - шомио (малко име), които са били васали на шогуна и са се наричали хатамото и гокенин. Това беше средният слой на самураите, който в известен смисъл представляваше неговия гръбнак. Едно стъпало по-надолу бяха бейсините - васали на васали, а в края на класа бяха обикновените войни. Самотните самураи - ронини - загубили господаря си, нямали право на място във феодалната организация и всъщност станали изгнаници, оставайки самураи.

„Между цветята има сакура, сред хората има самураи“, гласи японската поговорка. За обикновените хора самураят е символ на духовното и физическо съвършенство. През тринадесетте века на съществуване на тази воинска класа, самураите трябваше да бъдат въплъщение на конфуцианските добродетели, надарени обаче със свирепостта на Нио - пазители на портите на будистките храмове. Животът на самурая беше подчинен само на закона за гири - законът на честта. Душата му беше мечът, а постоянните му занимания бяха войната, изящната литература и живописта. За такива самураи са написани легенди и песни.

Видове украса на острието на самурайски меч Фуши - долният пръстен на дръжката близо до цуба. Фуши бяха сред най-украсените елементи на меча Катанакаке. Стойка за меч Менуки. Menuki са малки декоративни глави на клинове, които закрепват дръжката. Разположени са под оплетката на дръжката от двете страни Козуки. Ножове, носени с меч

Необходимо е да се припомни, че селяните и търговците имаха право, особено по време на различни церемонии (сватби, погребения и др.), Да носят един малък меч. Просяци, лихвари, собственици на магазини и представители на други нископрестижни професии нямаха право да оскверняват меча с докосването си.

Самураите, в допълнение към малкия меч - wakizashi - в двойка с него трябваше да носят среден меч, наречен катана. Заедно те се наричали зайшо (чифт) и се носели под колана. Когато идвате на посещение и особено в двора на императора, всички тези мечове трябва да бъдат премахнати. Изключение прави голям боен меч - тати, носен на бедрото върху кожени каишки, прикрепени към колана. Респект за боен мечдаде право да не го премахва дори в присъствието на Тено, което му позволи да се нарече съдебен меч и определи неговата луксозна украса. Дължината на острието на такова военно оръжие достига 120 см. По-късно се появяват разлики дори сред тати: меч за срещи, докато релаксирате в съда - ходжо-но-тачи, меч за празненства - гидзе-но-тачи и други .

Заедно с тати, на колана се носеше кама - танто, която преди беше скрита в гънките на дрехите, но след края на гражданската война те започнаха да се носят открито. Камата кике е малко по-къса от танто. Носеха го жени от самурайски семейства. Всяко момиче получавало кама след навършване на пълнолетие.

Ножовете са изработени по специална технология. Метална лента за острието беше навита по дължина и изкована. Ако срежете острието, ще видите метал, навит под формата на руло, върху което отделно е заварено острие от по-твърда сплав. Да се ​​огъне такъв нож е почти невъзможно.

Ножът е бил съхраняван в дървена кутия. Преди поставянето на ножа той се изважда от калъфа, дръжката се прикрепя и се поставя в дървена кания. Преди да се свърже дръжката с острието, върху стеблото се поставя овална метална пластина, която служи като кръст. За фиксиране на дръжката в стеблото на острието бяха направени два отвора, през които бяха резбовани костни тапи.

Дължината на ножа не надвишава 210 мм. В Европа се говори особено много за ножовете за харакири - ритуалното самоубийство на самурая. Отличава се от обикновените по особено внимателното си завършване. Дръжката и канията са изработени от черешово дърво и са малко по-дълги от другите ножове - около 300 мм.

Но да се върнем на мечовете. Имаше и друг вид меч - чизакатана - малко по-дълъг от вакизаши и малко по-къс от катана. Самураят трябваше да замени заишото с него, когато се приближи до даймио или шогун. Интересно е да се отбележи, че децата са носели дървени мечове в съответствие с мечовете, дадени на техните родители. Те получиха истинска двойка след навършване на зряла възраст.

Дължината на уакизаши е някъде между едно и две шаку, танто е по-малко от едно шаку, повече от две шаку - катана и тачи (шаку = 30,3 см).

В къщата на всеки самурай срещу входа има ниша, леко повдигната над нивото на пода. Това е токонота - място за съхранение на мечове, нещо като червен ъгъл в руската къща. В тази ниша има каке - стойка за съхранение на зайшо или тачи. Когато гост посети къщата, мечовете се отстраняват. Оставянето им на място се смяташе за много неприятелски жест. Гостът също свали мечовете си, но уакизашито можеше да ги постави до него.

Любуването на красотата на меча на госта беше задължителна част от ритуала на гостоприемството. Добрият собственик трябва да похвали дръжката, ножницата и острието на дръжката, докато леко го издърпва от ножницата. Изваждането на целия меч от ножницата е знак за лоши маниери и дори открита враждебност. Само след много убеждаване от страна на собственика на острието, приятелят му има право, разпръсквайки хиляди извинения, да инспектира цялото острие.

Положението на меча също беше много красноречиво. Поставянето му пред вас и бутането му така, че мечът да се обърне с дръжката си към събеседника, означаваше началото на враждебност. Да удряш ножницата на меча си в ножницата на друг беше сериозно нарушение на правилата на етикета; завъртането на ножницата удобно за грабване на меча беше равносилно на предизвикателство. Влизането в къщата на приятел с меч означаваше прекъсване на всички отношения и т.н., и т.н.

Тези неписани традиции още веднъж подчертават как култът към меча прониква в целия начин на живот на самурайската класа. Дори в такова чисто лирично произведение като Yamato-monogotari (в епизод 22), героят Ryo-shosho е готов да се раздели с любимата си само защото тя дълго време не е изпратила обещаната кожа за лентите, закрепващи меча:

„От ненадежден любовник,
на когото имах доверие
Боядисана кожа
Цветови дълбочини
Без да се виждам, ще скъсам с нея.

Неговата страст, „удивен от това стихотворение“, веднага ми изпрати кожата. Разбира се, омонимите придават на тази танка друго значение, но фактът, че дори любовните истории не са пълни без меч и свързаните с него аксесоари, говори сам за себе си.

Декорът на японските мечове е невероятен. Тук в повечето случаи занаятчиите се справяха без благородни метали, постигайки фантастичен ефект. Най-често се използвали три сплави: мед със злато – сакуду, мед със сребро (30-50%) – шибуичи и мед с калай и графит – сентоку. Медните сплави получават различни цветове чрез ецване. Броят на техническите открития и различни малки трикове, до които занаятчиите прибягват, за да украсят мечовете, е невъобразим.

Заедно с това са използвани и техники, традиционно използвани от европейските ковачи. Това е obron - метална резба, tauching - изковаване на модел от един метал в друг, почерняване, посиняване и др. Въображението на майстора беше особено разиграно при създаването на менук, цуб, кайир и фузи.

Menuki са малки декоративни глави на клинове, които закрепват дръжката. Разположени под плитката на дръжката от двете страни, те имаха за цел да осигурят надеждно захващане на меча и да предотвратят избиването му от ръцете на самурая. Менуки е малко чудо, върху което е усъвършенствано въображението на майстора.

Цуба - фигурен щит - пазач, който защитава ръката на боеца. Особено украсени бяха кайра - главата на дръжката и фуши - долният пръстен на дръжката близо до цуба. Естествено, всички детайли на един меч са направени в същия стил. Козуки, малка кама, носена на самия меч, също се изпълняваше по същия начин. Красивият дизайн първоначално привлече европейски колекционери, които, без да се интересуват от качеството на острието, придобиха tsuba и menuki, унищожавайки цялата работа - МЕЧЪТ.

Трябва да се кажат няколко специални думи за tsubas. Единственото по рода си изкуство на украсата с цуба е усъвършенствано в продължение на векове. Ето защо той се превърна в колекционерски артикул на първо място. Днес колекции от цуба се съхраняват в много музеи по света и, разбира се, у нас. Такива колекции се намират в Държавния Ермитаж, Историческия музей, Музея на източното изкуство в Москва и редица други.

Зайшо (двойка). През 16 век мечовете катана и уакизаши започват да се носят затъкнати в колана, с остриета надолу. От 17-ти век тези два меча започват да се наричат ​​единната концепция на daito-shoto или zaisho (голям и малък меч)
Тати. Тати - голям меч, дължината на която се доближава до 1,5-2 м. Има характерен тип закрепване Цуба - фигурен щит - пазач, който защитава ръката на боеца. Изкуството на украсата с цуба е усъвършенствано в продължение на векове.

През 15 век възникват цели династии на майстори цубако и много школи, които се различават по своята употреба различни техникипроизводство и декорация на цуб. Вероятно най-известният майстор е Уметадза Мийоджу (1558-1573). Той създаде нова техника - нуномезоган - когато металната повърхност на цуба беше покрита с най-малките щриховки и в нея беше втрито злато или сребро, което придаде на метала прилика с текстурата на тъканта.

Още през 16 век има пълно отделяне на цубако от оръжейниците, което дава огромен тласък на развитието на производството на цуба, като самостоятелни видовеизкуство. Но през 1877 г. с императорски едикт, забраняващ носенето на мечове, той е практически разрушен.

Започва през 18 век и получава по-нататъчно развитиепрез 20 век събирането на цуба, както вече беше отбелязано, разруши целостта на произведението - меча. Това е целостта и желанието за съвършенство, което характеризира произведенията на японското изкуство. А мечът е именно произведение на изкуството, което доказва не само физическото, но и духовното съвършенство на притежателя му.

Японският самурай е имал меч. Но само с мечове ли са се биели? Вероятно ще бъде интересно да се запознаете подробно с техния арсенал, за да разберете по-добре традициите на древното японско военно изкуство.

Нека започнем със сравняване на арсенала на японски самурай с арсенала на средновековен рицар от Западна Европа. Разликата както в количеството, така и в качеството на техните проби веднага ще ви хване окото. На първо място, арсеналът на самурая ще бъде много по-богат. Освен това много оръжия ще бъдат практически несравними с европейските. Освен това това, което смятаме за истина, всъщност много често е просто пореден мит. Например, всеки е чувал, че мечът е „душата на самурая“, тъй като са писали за това повече от веднъж. Но това ли беше основното им оръжие и ако „да“, винаги ли беше така? Ето рицарски меч - да, наистина, той винаги е бил символ на рицарството, но със самурайския меч всичко далеч не е толкова просто.

Първо, това не е меч, а сабя. Ние просто традиционно наричаме самурайското острие меч. И второ, не винаги това е било основното му оръжие! И тук ще е най-добре да си припомним... легендарните мускетари на Александър Дюма! Наричаха ги така, защото основното им оръжие беше тежък мускет с кибрит. Въпреки това, героите на романа го използват само по време на защитата на бастиона Saint-Gervais. В останалите глави на романа те се задоволяват с мечове. Това е разбираемо. В края на краищата именно мечът, а след това и неговата по-лека версия - мечът, в Европа бяха символи на рицарство и принадлежност към благородството. Освен това дори селянин може да носи меч в Европа. Купих го и го нося! Но за да го овладееш, трябваше да учиш дълго време! И само благородниците можеха да си позволят това, но не и селяните. Но мускетарите не се биеха с мечове и ситуацията беше абсолютно същата японски самурай. Мечът сред тях става особено популярен в годините на... мир, тоест в епохата Едо, след 1600 г., когато от бойно оръжие се превръща в символ на самурайското съсловие. Самураите нямаха с кого да се бият, беше под достойнството им да работят, така че те започнаха да усъвършенстват фехтовалното си изкуство, да отворят училища по фехтовка - с една дума, да култивират изкуството на древността и да го насърчават по всякакъв възможен начин. В реална битка самураите, разбира се, също използваха мечове, но в началото правеха това само в в краен случай, а преди това са използвали лук!

Подобно на френските благородници, самураите, както в дните на мир, така и в дните на война, не се разделяха с мечовете си и дори смятаха един страничен поглед за обида! Гравюра на дърво от Утагава Кунисада (1786 - 1865).

Древните японски поеми казват: „Лък и стрели! Само те са крепостта на щастието за цялата страна!“ И тези редове ясно показват колко важно е кюдо, изкуството на стрелбата с лък, за японците. Само благороден воин в древна Япония може да стане стрелец. Името му беше юми-тори - "държач на лък". Лъкът - юми и стрела - бяха свещени оръжия сред японците, а изразът "юмия но мичи" ("пътят на лъка и стрелата") беше синоним на думата "бушидо" и означаваше едно и също нещо - "пътят на самураите." Дори чисто мирният израз „семейство на самурай“ и дори тогава в буквален смисъл, когато се превежда от японски означава „семейство на лък и стрели“, а китайците в своите хроники наричат ​​японците „Голям лък“.

Фрагмент от свитъка Хейджи но Ран изобразява конник в бяло о-йорои, въоръжен с лък и меч. Свитъкът е създаден в началото на 14 век.

В Heike Monogatari (Приказката за Heike), известните японски военни хроники от 14-ти век, например, се съобщава, че през 1185 г., по време на битката при Яшима, командирът Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159 - 1189) се бие отчаяно да върне лъка, който случайно е изпуснал във водата. Вражеските воини се опитаха да го избият от седлото, собствените му воини го молеха да забрави за такава дреболия, но той безстрашно се биеше с първия и не обърна внимание на втория. Той извади лъка, но ветераните му започнаха открито да се възмущават от такова безразсъдство: „Беше ужасно, сър. Вашият лък може да струва хиляда, десет хиляди злато, но струва ли си да рискувате живота си?

На което Йошицуне отговори: „Не че не исках да се разделя с лъка си. Ако имах лък като този на чичо ми Таметомо, който можеше да се опъне само от двама или дори трима души, можех дори съзнателно да го оставя на врага. Но моят лък е лош. Ако враговете разберат, че го притежавам, щяха да ми се смеят: „Вижте, това е лъкът на командира на Минамото Куро Йошицуне!“ Не бих искал това. Така че рискувах живота си, за да го върна."

В "Hogan Monogatari" ("Разказ за епохата на Хоган"), който разказва за военните действия от 1156 г., Tametomo (1149 - 1170), чичото на Yoshitsune, е описан като толкова силен стрелец, че враговете му, след като го заловиха, изби го с длето от ставите на ръката, за да направи невъзможно стрелбата с лък в бъдеще. Титлата „стрелец“ беше почетна титла за всеки изтъкнат самурай, дори когато мечът и копието замениха лъка. Например военачалникът Имагава Йошимото (1519 - 1560) получава прозвището „Първият стрелец на Източното море“.

Японците изработвали своите лъкове от бамбук и за разлика от лъковете на други народи, които също използвали бамбук за това, те били много големи по размер и освен това асиметрични, тъй като се смятало, че с това би било по-удобно за воина да се прицелва и стреля. Освен това такъв лък беше особено удобен за стрелба от кон. Дължината на юми обикновено превъзхожда английската " дълги лъкове“, като често достига 2,5 метра дължина. Има случаи, когато имаше дори по-дълги лъкове. Така легендарният стрелец с лък Минамото (1139 - 1170) е имал лък с дължина 280 см. Понякога лъковете са правени толкова здрави, че един човек не може да ги дърпа. Например, юми, предназначени за морски битки, трябваше да бъдат теглени от седем души наведнъж. Модерен японски лък, както и в древността, те са направени от бамбук, различни дървесни видове и ратанови палмови влакна. Обичайното разстояние на насочен изстрел е 60 метра, но в ръцете на майстор такова оръжие е в състояние да изпрати стрела на 120 метра. На някои лъкове (в единия край) японците укрепиха върховете като копия, което позволи на този тип оръжие, наречено yumi-yari („лък-копие“), да комбинира функциите на лък и копие.

Родова стрела и калъф за нея.

Дръжките на стрелите бяха направени от полиран бамбук или върба, а перките бяха направени от пера. Върхът на яджири често е бил истинско произведение на изкуството. Изработвани са от специални ковачи и те често подписват върховете си. Формите им можеха да бъдат различни, например много популярни бяха раздвоените върхове с форма на луна. Всеки самурай имаше специална "родова стрела" в колчана си, на която беше изписано името му. По него се разпознаваше някой убит на бойното поле, както в Европа го правеха по герба на щита и победителят го взимаше като трофей. Цуру - тетива за лък - се правеше от растителни влакна и се натриваше с восък. Всеки стрелец имал със себе си и резервна тетива за лък - ген, която се поставяла в колчан или се навивала на специална макара с пръстен цурумаки, окачена на колана му.

Катакура Кадетуне е самурай в черна о-йорои броня и със същия черен лък с характерна плитка. На колана има макара за резервна тетива. На гърба на флага сашимоно е изобразена будистка камбана. Градски музей Сендай.

Голяма част от кюдо, според европейските концепции, е отвъд разумното разбиране на реалността и е недостъпно за човек със западен манталитет. Например, все още се смята, че стрелецът в това полумистично изкуство играе само ролята на посредник, а самият изстрел се извършва сякаш без прякото му участие. В този случай самият изстрел беше разделен на четири етапа: поздрав, подготовка за прицелване, прицелване и изстрелване на стрелата (като последното можеше да се направи изправено, седнало или коленичило). Един самурай можеше да стреля дори докато седи на кон, а не от неподвижно положение, а в пълен галоп, като древните скити, монголи и северноамериканските индианци!

Стрела на предците (вляво) и два пазача цуба вдясно.

Според правилата буши воинът получаваше стрела и лък от оръженосеца си, изправяше се и заемаше подходяща поза, демонстрирайки своето достойнство и пълно самообладание. В този случай се изисква дишане по определен начин, който постига „спокойствие на ума и тялото“ (доджикури) и готовност за стрелба (югумае). Тогава стрелецът застана към целта с лявото си рамо, с лък в лявата ръка. Краката трябваше да бъдат разтворени по дължината на стрелата, след което стрелата се поставяше върху тетивата и се хващаше с пръсти. Междувременно, отпускайки мускулите на ръцете и гърдите си, самураят вдигна лъка над главата си и дръпна тетивата. В този момент беше необходимо да дишате със стомаха, което позволи на мускулите да се отпуснат. Тогава проехтя и самият изстрел – ханаре. Самураят трябваше да концентрира цялата си физическа и психическа сила върху „голямата цел“, желанието за една цел - да се обедини с божеството, но изобщо не върху желанието да удари целта, а не върху самата цел. След като произвел изстрела, стрелецът свалил лъка и спокойно тръгнал към мястото си.

Ръкавици за стрелба с лък.

С течение на времето Юми се превърна от оръжието на благороден конник в оръжието на обикновен пехотинец, но дори и тогава не загуби уважение към себе си. Дори появата на огнестрелни оръжия не намали значението му, тъй като лъкът беше по-бърз и по-надежден от примитивния аркебуз, зареден от муцуната. Японците познаваха арбалети, включително китайски, и многострелни докии, но те не бяха широко използвани в тяхната страна.

Между другото, конете и ездачите бяха специално обучени да преплуват реки с бурни течения и в същото време трябваше да стрелят от лък! Поради това лукът беше лакиран (обикновено черен) и също боядисан. Късите лъкове, подобни на монголските, също бяха добре познати на японците и те ги използваха, но това беше трудно поради факта, че будистите в Япония изпитваха отвращение към неща като копита, сухожилия и рога на убити животни и не можеха докоснете ги и без това те не биха могли да направят Кратък, но достатъчно мощен лък е просто невъзможен.

Но в Западна Европа феодалите не признават лъка като военно оръжие. Още древните гърци смятат лъка за оръжие на страхливец, а римляните го наричат ​​„коварен и детски“. Карл Велики изисква войниците му да носят лък и издава съответни капитуларии (укази), но няма много успех в това! Спортна екипировкада тренирате мускули - да, ловни оръжия - да получите храна в гората, съчетавайки приятно забавление с полезно нещо- да, но да се бие с лък в ръка срещу себеподобни рицари - пази господ! Нещо повече, в европейските армии са били използвани лъкове и арбалети, но... те са набирали за това простолюдие: в Англия - селяни-йомани, във Франция - генуезки арбалетчици, а във Византия и кръстоносните държави в Палестина - мюсюлмански туркопули. Тоест в Европа основното оръжие на рицаря първоначално е бил меч с две остриета, а лъкът се е смятал за оръжие, недостойно за благороден воин. Освен това на конните стрелци в европейските армии беше забранено да стрелят от кон. От благородното животно, за което се смяташе конят, първо трябваше да се слезе и едва след това да се вземе лък! В Япония беше обратното - от самото начало лъкът беше оръжието на благородните воини, а мечът служеше за самозащита в близък бой. И едва когато войните в Япония спряха, и стрелбата с лък общо взетозагубил всякакво значение, мечът всъщност бил първи в арсенала на самурая, който по това време се превърнал в аналог на европейския меч. Разбира се, не по бойните му характеристики, а по ролята, която играе в тогавашното японско общество.

И с копията ситуацията беше почти същата! Е, защо му е на един воин копие, когато разполага с мощен и далекобойен лък?! Но когато копията станаха популярни оръжия в Япония, имаше толкова много видове от тях, че беше просто невероятно. Въпреки че, за разлика от западноевропейските рицари, които използват копия от самото начало на своята история, те са получени в Япония едва в средата на 14 век, когато пехотинци започват да ги използват срещу самурайски конници.

Сензаки Ягоро Нориясу е един от 47-те верни ронини, тичащ с копие в ръка. Гравюра на дърво от Утагава Кунийоши (1798 - 1861)

Дължината на копието на японския пехотинец Yari може да бъде от 1,5 до 6,5 м. Обикновено това е копие с двуостър връх хо, но копия с няколко върха наведнъж, с куки и остриета във формата на луна, прикрепени към върха и движещи се далеч от него в страни са известни.

Най-рядкото копие от kuradasi yari на ковача Mumei. Епоха Едо, около 1670 г. До него има кутия със съответната форма.

Използвайки копие яри, самураят удряше с дясната си ръка, опитвайки се да пробие бронята на врага, а с лявата просто държеше дръжката. Затова винаги е бил лакиран, а гладката повърхност е улеснявала въртенето в дланите. След това, когато се появиха дълги яри, които станаха оръжие срещу кавалерията, те започнаха да се използват по-скоро като ударно оръжие. Такива копия обикновено са били въоръжени с крака ашигару, напомнящи на древната македонска фаланга с дълги копия, разположени едно до друго.

Yari острие и кутия за него.

Е, ако върхът на копието се счупи, тогава той не беше изхвърлен, а превърнат в толкова елегантен кинжал танто-яри.

Формите на върховете варират, както и дължината им, от които най-дългият достига 1 м. В средата на периода Сенгоку дръжката на яри се удължава до 4 м, но ездачите смятат, че е по-удобно да управляват копия с къси дръжки и най-дълго яри остава оръжието на пехотинци ашигару. На другите интересна гледкапрътово оръжие като бойна вила беше сасумата соджо гарама или футомата-яри с метален връх като прашка, заострен отвътре. Често се използва от самурайски полицаи за залавяне на натрапници, въоръжени с меч.

Сасумата соджо гарама

Те също измислиха нещо в Япония, което наподобяваше градински тризъбец и се наричаше кумаде („меча лапа“). В неговите изображения често може да се види верига, увита около дръжката, която трябва да е била прикрепена към китката или бронята, за да не се загуби в битка. Това чудо на оръжието се използва при щурмуване на замъци, по време на абордаж, но в полеви битки може да се използва за закачане на вражески воин за рогата на кувагата на шлема му или за въжетата на бронята му и да го издърпа от коня му или от стената. Друга версия на „мечата лапа“ всъщност беше бухалка с разперени пръсти и направена изцяло от метал!

Боздуганът kumade е удивително съчетание на два стила китайски и японски островни оръжия.

Полицията използвала и соде-гарами („заплетен ръкав“), оръжия с куки, простиращи се отстрани на ствола, с които се закачали за ръкавите на престъпника, за да не може да използва оръжието си. Начинът на работа с него е прост до степен на гениалност. Достатъчно е да се приближите до врага и да го намушкате със сила с върха на соде-гарами (дали е ранен или не, няма значение!), така че куките му да са извити, сякаш куки за риболовкраища, вкопани в тялото му.

Накрайник соде-гарами.

По този начин са залавяни убийци, разбойници и гуляйджии по време на периода Едо. Е, в битка, sode-garami се опита да закачи врага с връзките на бронята и да го издърпа от коня на земята. Така че наличието на голям брой въжета върху японската броня беше „меч с две остриета“. В някои случаи това беше просто смъртоносно за собственика им! Военноморските сили също използваха нещо подобно - куката за захващане uchi-kagi.

Географското положение на Япония я прави крайна дестинация, „точка за съхранение“ на културните импулси на континенталния Изток. Културните феномени, идващи от Индия, Китай, Корея, достигайки до Япония, губят своята експанзивност и започват да се подобряват, придобивайки завършеност. Япония е склонна не толкова да произвежда нови неща, колкото внимателно да култивира и усъвършенства това, което вече съществува. Това се отнася дори за такива културни феномени като чайната церемония, Дзен, „алпинеумите“, етикета на поведение и ритуализирането на всички аспекти на живота (връщайки се към конфуцианските добродетели).

Естествено, екстремната ритуализация не можеше да заобиколи меча - символ на управляващата класа.

За много любители на Изтока фразата „японски меч“ означава катана и дори модерното кендо се свързва с това оръжие. Това обаче е както непълно, така и неправилно. Оръжието на кендо е шинай, права бамбукова имитация на меч, самата форма на която, в комбинация със спортни тактически задачи, диктува твърда, ясна техника, изградена върху сечещи удари. Извитата и доста масивна катана е по-подходяща за по-гъвкави (макар и не по-малко мощни) разрязващи движения. И въпросът не е само, че е трудно да се даде извита форма на бамбукова заготовка. Самият йероглиф, който се чете в комбинацията "кендо" като кен, има четенето "цуруги" като независима дума, а не "катана" изобщо. Но Цуруги също е „японски меч“, при това оригинален.

Първото надеждно споменаване на извит меч е не по-старо от 8-9 век, а най-старият известен меч датира от 1159 г. Преди това японските воини използваха цуруги - прав меч с двустранно заточване. Подобни мечове се намират в гробниците на древни японски племенни лидери и приличат на древните китайски, от които най-вероятно произлизат. Цуруги имаше острие с дължина около 70 см. Съдейки по сравнително късата дръжка, това е меч с една ръка. Tsurugi наистина е най-близкият роднина на jian, класическото оръжие на китайските аристократи. Джиан също е символ на императорската власт и свещената личност на императора.

Разбира се, това обстоятелство също повлия на отношението на японците към меча. През 7 век „Коджики“ („Бележки за древните дела“), сборник от шинтоистки митове, е записан и обединен там „по държавна поръчка“. Базиран е на митологията на земите Ямато – центърът на японската държавност, откъдето произлиза императорското семейство. В стремежа си да не отстъпват на великата китайска държава, владетелите на Япония китообразуват характера, взаимоотношенията и статуса на божествата. По аналогия с китайския култ към предците, в който култът към божествените предци на императора е от особено значение за цялата страна, първенството в пантеона е дадено на слънчевата богиня Аматерасу и нейните потомци, основателите на японската империя. семейство. Изпращайки своя внук Ниниги на земята, богинята му връчи 3 свещени предмета: огледало, висулка от яспис и меч - бъдещите императорски регалии. Така в Япония мечът се превърна в свещен предмет, свързан с императорската власт.

През 7-8 век се използват и корейски мечове от типа корай-цуруги: прави, но по-дълги и по-тежки, с две ръце, с едностранно заточване.

Приблизително по същото време се появи извитият меч. Това може да бъде продиктувано от развитието на технологиите и нуждите на военното дело. Военната класа се нуждаеше от оръжие не за изтънчена фехтовка, а за масови битки в броня. Много по-мощен извит меч позволяваше както намушкване, така и нарязване и беше много по-удобен в конен бой. За разлика от правия меч, заимстван от Китай, той се нарича „nihon-to“ - „японски меч“.

Но колко японски беше този прототип на катана в действителност? В ранните хроники такъв меч се нарича "корейски". Извитите мечове наистина са били често срещани в Корея, а майсторите и техниките за обработка на метал са били от най-високо ниво за онова време. Между другото, извитият меч се е развил забележимо през вековете на своето съществуване, местоположението на завоя, неговата кривина и т.н. са се променили.

Разбира се, мечът беше третиран с най-високо уважение. Но такова отношение към „благородните“ оръжия като цяло е характерно за средновековното общество, където войната е задължение и право на висшите слоеве. Следователно е съмнително, например, че всяко острие е направено вътре за дълги години, а целият процес на създаването му е бил оплетен във възвишени ритуали. Да, ритуалната страна съпътстваше тази дейност, както всяка друга (например гаданията и ритуалите съпътстваха избора на ден за започване на пътуване, важни събития и дори миене на косата). Изработването на меч е било придружено от ритуали за пречистване, но е малко вероятно всяко острие да е правено в продължение на много години, както често пишат популярни статии и публикации.

Често четете за препарати за стареене в земята в продължение на много години; за почти месеци дълъг процес на полиране. Че самураите са се занимавали с производството на остриета, уж защото този свещен предмет не е трябвало да бъде докосван от ръцете на обикновен човек. Но нека си припомним, че в епохата на феодални войни, военни конфликти, продължаващи десетилетия, мечът е преди всичко оръжие. Използван е активно в битка, което означава, че е бил нащърбен, тъп и счупен. Истински свещен предмет не може да бъде изложен на ударите на друг меч (също толкова свещен), или насечен в стоманена броня...

През по-голямата част от историята си японският меч е бил продукт на масово производство. Избрани екземпляри от остриета, притежаващи определени изключителни свойства или биография, биха могли да придобият свещен статут. И такъв меч е малко вероятно да се използва активно във военни операции, служейки по-скоро като оръжие за статус. По-голямата част от мечовете се отличаваха с високи, но посредствени качества. Имаше и откровено гадни.

Мечовете бяха необходими в големи количества и беше невъзможно да се отделят няколко месеца за направата на острие. Те са направени от обикновени занаятчии, въпреки че се отличават от общата маса занаятчии поради особената сложност и престиж на тяхната работа. Да, имаше и големи майстори – като във всяка професия, те бяха единици. Може би на самураите не беше забранено да се занимават с този не нисък занаят, но ако някой от тях правеше мечове или техните части, те го правеха „за душата“.

Всъщност, за дълго време„Символът“ на самурая не беше мечът, а лъкът. От края на периода Ямато (ок. 300-710 г.), с разпространението на кавалерията, лъкът става неразделна част от знатния воин и дори размерът на армията се изчислява по броя на лъковете. Изкуството на стрелба с лък е една от най-важните военни дисциплини, задължителна част от „възпитанието” на знатната младеж, а състезанията по стрелба са любимо забавление както на военното съсловие, така и на придворната аристокрация. Дори през 17 век, сред повече от две дузини бойни изкустваПървото място бе отредено за стрелба с лък.

Какво ще кажете за култа към меча? Под една или друга форма тя наистина съществуваше, проявявайки се в уважение към оръжията - както собствените, така и тези на другите. Но средновековното съзнание като цяло се характеризира с етикет и ритуализация на реалността, особено в такава важна част от нея, която формира основата на съществуването на елита на обществото. Многобройни текстове, посветени на средновековна Япония, са пълни с описания на ритуалите, свързани с използването на меча.

Само „старшият по ранг“ можеше да влезе в къщата на някой друг с оръжие; всички останали подадоха меча на слуга, който внимателно го постави на специална стойка. Да вземеш меча на някой друг, без да го попиташ, да го докоснеш сред тълпа дори случайно, е смъртна обида. Частичното рисуване на оръжие е предизвикателство и т.н. Имаше много подробни правила. Но едва ли си струва да разглеждаме това като проява на мистериозната японска душа. Подобен „култ“ към оръжията е съществувал сред много народи - например в средновековна Европа. Човек трудно може да си представи германец или французин да грабне, а още по-малко да рита нечия сабя без разрешение. И жестът на ръка, която се спуска върху дръжката или частично излага острието, със сигурност се възприема като заплаха.

Култът към меча във формата, в която сме свикнали да чуваме за него, възниква много по-късно от разцвета на самурайската култура - през 17 век. С установяването на твърда власт и прекратяването на гражданските борби, мечът почти престава да се използва във военни действия и се превръща в оръжие за дуел, символ и предмет на класова гордост. Тук се развиват и най-накрая се формализират множество ритуали около „душата на самурая“ - неговия меч. Самураите от онова време започнаха да обръщат много повече внимание на украсата на меча - по-ранните военни оръжия имаха много по-скромен вид. От 17-ти век се появяват много школи по бойни изкуства и приложното кен-джуцу (изкуството на меча) започва постепенно да се превръща в кен-до - пътя на меча.