"Dober odnos do konj"

Pesem se je prvotno imenovala "Odnos do konjev" in jo je junija 1918 objavil časopis "Novo življenje".

Zgodba o konju pomaga pesniku spregovoriti o lastnem hrepenenju in bolečini. Zaplet dela je še en razlog za razmišljanje o razmerju med pohlepnim in nesramnim ter svetlim in človeškim v duši vsakega od nas in v družbi kot celoti.

To tematiko postavlja na prvi pogled nepomembna onomatopeja, ki ne posnema le topota kopit, temveč prinaša tudi leksikalno pomembne besede, ki nosijo tematiko ropa in nasilja:

Izkušen z vetrom,
podkovan z ledom,
ulica je drsela.

Dojemanje ulice kot živega bitja poudarja, da konj ni kriv za svoj padec, kar je podrobneje opisano v nadaljevanju.

V.V. Majakovski je tekoče obvladal izvirne tehnike in načine ustvarjanja umetniškega prostora. Pesnik uspešno uporablja podobe smeha in v tistem času modnih hlač na zvonec, ki opravljajo povezovalno funkcijo v vizualni in zvočni ravnini. Zahvaljujoč tem umetniškim posploševanjem ustvarja pesem podobo množice, raznolike in hkrati enake v svojem krutem in brezdušnem smehu nesrečni živali. Vendar pa je lirični junak daleč od tistih, ki jih je ta običajni prizor mestnega življenja samo zabaval:

Elipsa in kasnejša prekinitev v razvoju teme v tem primeru delujeta kot tehniki povečave podrobnosti. V.V. Majakovski namerno zamolči, kaj je junak videl v konjevih odprtih očeh. Bralcu daje pravico, da izriše vso globino čustvenega doživljanja nesrečnega bitja. In hkrati umetniški učinek te tehnike deluje z veliko večjo izrazno močjo, kot če bi avtor podrobno opisal konjeve oči, polne trpljenja.

Kruta množica ljudi v trenutku izgubi zanimanje za konjsko zgodbo. V.V. Majakovski mojstrsko pokaže njeno tiho brezbrižnost s pomočjo metafore:

Ulica se je prevrnila
teče po svoje.

Postavlja se naravno vprašanje: katero od bitij je bolj organizirano: človek ali konj? V eni izmed vrstic

V.V. Majakovski smeh ljudi imenuje tuljenje. Konj joče, lirski junak pa jo tolaži kot otroka.

Glavno razpoloženje dela je uspešno preneseno z definicijo "živalske melanholije", čeprav je konec kontrastno optimističen:

Pomahala je z repom.
Rdečelasi otrok.
Prišel je veseli,
stal v stojnici.
In vse se ji je zdelo -
ona je žrebe
in bilo je vredno živeti,
in bilo je vredno dela.

Sozvočje je simbolično: rdeč otrok je žrebe.
V.V. Majakovski dosledno in vztrajno primerja konja in človeka. Vsak od nas je tako kot konj sposoben spodrsniti in izgubiti srce na poti življenja. Pesnik pokaže, kako težko, a nujno je najti moč v sebi in vstati, ne da bi se ozirali na prazne krike gledalcev, na posmeh tistih, ki so brezbrižni do vaše usode.

Pesem ima zanimive rime: sestavljene rime (»zavijati mu« - »na svoj način«, »en jaz« - »konj«), ko se rimajo homonimi (»šel« - kratek pridevnik in »šel« - a glagol), veliko netočnih rim (»opazovalec« - »zvenketal«).

Po razpoloženju in ustvarjalnem načinu je ta pesem organsko povezana s pesnikovim zgodnjim delom. Očitna je filozofska globina dela. Raziskovalci vidijo globoke povezave z delom F.M. Dostojevskega (zlasti s podobo nesrečnega nagajalca iz romana Zločin in kazen),

V težkih časih za Rusijo, v obdobju politične prelomnice, v težkih družbenih in življenjskih razmerah se ruski pesniki v svojih delih obračajo k pristnim duhovnim vrednotam, pišejo o morali, morali, usmiljenju in sočutju.

V.V. Majakovski v svoji pesmi »Dobro ravnanje s konji« razmišlja o slabostih sodobne družbe in pomanjkljivostih ljudi. Tako kot mnoga pesnikova dela ima tudi ta pesem zaplet: ljudje, ko so videli padlega konja, še naprej opravljajo svoje posle, sočutje in usmiljen odnos do nemočnega bitja pa sta izginila. In le lirski junak je čutil »nekakšno splošno živalsko melanholijo«:

Konj, ne.

Konj, poslušaj -

Zakaj misliš, da si slabši od njih?..

Slavni stavek iz pesniškega dela: "... vsi smo po malem konj" je postal frazeološka enota. V življenju vsakega človeka pride čas, ko potrebuje sočutje, sočutje in podporo. Pesem uči dobrote, usmiljenja, človečnosti. Atmosfero tragične osamljenosti ustvarjajo različni pesniški prijemi. Najpogostejša med njimi je tehnika zvočnega snemanja (opis predmeta se posreduje z njegovim zvokom). V tej pesmi izbrana kombinacija zvokov posreduje glasove ulice: »skupaj stisnjeni, smeh je zvonil in žvenketal«, zvok konjskih kopit:

Kopita udarila.

Bilo je, kot bi peli:

Pesnik uporablja nekonvencionalno kombinacijo besed za prenos prikazanega konflikta: "ulica se je prevrnila", "Kuznetski se je smejal", "ulica je zdrsnila." Tudi posebna rima poetične pesmi pripomore k stopnjevanju bolečega vzdušja osamljenosti živega bitja – konja v množici gledalcev:

Konj na križu

Strmoglavilo

Za opazovalcem je opazovalec,

Hlače, ki jih je Kuznetski prišel na plano

Stisnjena skupaj

Smeh je zazvenel in zazvenel:

- Konj je padel!

Konj je padel!

V.V. Majakovski v pesmi uporablja različna umetniška in izrazna sredstva, ki ustvarjajo posebno vzdušje in naredijo upodobljeno pesniško sliko bolj živo in ekspresivno.

Na primer, metafora "podkovan z ledom" izraža zaznavo konja: ulica je tista, ki drsi, ne konj. Inverzija »hlače, ki jih je imel Kuznecki na zvonec«, razkriva kraj in čas pesmi: nakupovalne arkade Kuznetskega mostu, takrat je bilo še posebej modno nositi hlače na zvonec.

Kasneje opisani dogodek na bralca pusti boleč vtis, vendar je konec pesmi optimističen, saj je v podobi lirskega junaka konj našel empatično osebo:

Mogoče

– staro –

In ni potreboval varuške

Mogoče se je zdelo, da ji je moja misel ustrezala,

hitela sem

Vstal sem na noge

Konec pesmi je simboličen: konj se spominja otroštva - najbolj brezskrbnega obdobja življenja, ko vsi sanjajo o srečni prihodnosti in upajo na boljše življenje:

In vse se ji je zdelo -

Ona je žrebe

In bilo je vredno živeti

In bilo je vredno dela.

(2. možnost)

Delo temelji na resničnem dejstvu, ki mu je bil avtor očividec.

Pesem se začne s topotom konjskih kopit (»Tolkali so s kopiti, // Peli so, kot bi: //- Goba. // Rob. // Krsta. // Rude«). Pesem kopit je precej žalostna: govori o ropih, krstah in nesramnosti. Če bi »gobe« zamenjali z »gripo«, torej z lakoto, opustošenjem, epidemijami, bi bila slika tistega časa še popolnejša. Ulica, torej prebivalci tega mesta, se napajajo z zrakom (»veter opita«), slabo oblečeni (»obuti v led«). Ampak obstaja še ena ulica, drugi ljudje, tisti, ki so prišli »Kuzneckemu razbohotit«, opazovalci. Enotno teptanje zamenjajo zvonjenje, žvenket, tuljenje, kričanje po uličnem incidentu, katerega krivec je bil konj, ki je zdrsnil na ledu in padel. Glas ulice se je spremenil: od običajne monotonije ni več sledu.

- Konj je padel!

- Konj je padel!

Marsikdo se smeji nekomu, ki je padel, mu spodrsnilo ali se spotaknil. Poleg tega, bolj smešno kot je bila oseba, ki je padla, poškodovana. To je tihi smeh, na katerem temeljijo sitcomi. Poskusite si predstavljati sebe na mestu tistega, ki je padel - ne boste se smejali, a dejstvo je, da niste padli vi, izognili ste se tej težavi in ​​se smejite poražencu. In samo junak dela se ni smejal, ampak je pogledal v konjeve oči, napolnjene s solzami. Te popolnoma pomenljive konjske oči, polne bolečine in ponižanja, so človeka prisilile, da se je obrnil k njej kot osebi, jo skušal pomiriti in razvedriti.

srček,

Vsi smo malo konji

Vsak od nas je konj na svoj način.

Junak pesmi se je znal postaviti na mesto tega padlega konja, sočustvovati z njim in obsoditi tiste, ki se smejijo. Beseda sočutja je naredila čudež: dala je moč konju, ki je rekel nekaj po svoje, pognal in se lahko postavil na noge. Rdeči konj se je spet nekaj časa počutil kot žrebe, otrok, ki je slišal prijazno besedo, začutil veselje do življenja, željo po delovanju, po dobrem. Pozabljen je bil ne le nesrečni dogodek, tudi dolgočasen način življenja: »vredno je bilo živeti, // in vredno je bilo delati«.

V hudih dneh sovjetske republike je Majakovski napisal pesem »Dobro ravnanje s konji«, napisano v aliterativnem slogu, ki je šokirala ljubitelje tega sloga. Pisatelj je za osnovo vzel trenutek, ko je padel star konj, kar je v okolici vzbudilo veliko radovednosti, pa tudi smeh okoliških opazovalcev. Zato je uporabljena aliteracija pomagala prenesti zvoke klepetanja kopit.

Opozoriti je treba, da posnemanje zvokov težke hoje živali v istem trenutku nosi pomensko konotacijo. Na enak način se posreduje zvonki smeh gledalcev, "da Kuzneckemu razbohotijo ​​hlače", ki se zlije v skupno zavijanje, ki spominja na volka, ko so v tropu. V tem trenutku pride naš junak, ne da bi »vmešal svoj glas v tuljenje«, sočustvuje s konjem, ki se ni le spotaknil in padel, ampak se je močno »strmoglavil« in ker je videl »konjeve oči«. V njih je junak videl hrepenenje po sodelovanju ljudi in jok, ki ga drugi niso smeli videti: "Kaplje se valijo po obrazu in se skrivajo v kožuhu." Junak je tako sočustvoval z živaljo, da je tudi sam čutil določeno melanholijo. To mu je dalo spodbudo, da je izjavil: "Punce, vsi smo konji, a vsak na svoj način." In res je, navsezadnje se je vsakdo srečal s takšnim dnem, ko so se v vsakem poslu spodletele stvari. Ali ni bilo želje opustiti vse? In nekateri so zaradi neuspehov imeli celo željo po samomoru. V takšni situaciji lahko težave rešijo le tolažilne besede. Ko izreče svoje spodbudne besede, ugiba, da »mogoče ne potrebuje varuške«, saj ni prijetna usoda, da je nekdo videl vaš neuspeh, vendar bi ga radi skrili pred očmi drugih. Potem pa je junak s svojimi besedami čudežno vplival na žival, ko je opazoval, kako se »vstane na noge in hodi«. In ko je bila polna moči, je "rdeči otrok" začel mahati z repom.

Majakovski je svojo pesem končal z zaključkom: »Bilo je vredno živeti in bilo je vredno delati«, zaradi česar smo naslov pesmi razumeli v povsem drugačni obliki: pokazati morate dober odnos do vseh ljudi.

Pesem »Dober odnos do konj« je Majakovski napisal leta 1918. V začetku leta je pesnik v pismu L. Briku izrazil idejo, da bi napisal nekaj o konjih. Trdijo, da je delo temeljilo na resničnem primeru padca konja na Kuznetskem mostu. Majakovski je bil priča temu dogodku.

Žanr dela

V klasičnem smislu je to lirska pesem. Toda Majakovski je pripadal futurističnemu taboru, za katerega je bilo značilno zanikanje vseh uveljavljenih vrednot. Njegove pesmi so kršile sprejete standarde in pravila. Zadevno delo je majhen prizor iz resničnega življenja.

Glavna tema dela

Glavna tema dela na prvi pogled preprosto in razumljivo. Izčrpani konj ni zdržal in je padel sredi ulice. Incident je takoj pritegnil množico opazovalcev, ki se živali niso prav nič branili smejati. Prav o tem avtor razmišlja.
Postrevolucionarna Rusija je bila nemir divjih in temnih množic. Majakovski je bil odločen zagovornik revolucije, vendar je od nje pričakoval nekaj povsem drugega. Pesnik si je prizadeval družbo očistiti vse umazanije in vulgarnosti. Posledično so izbruhnili vsi najtemnejši instinkti množice. Veliko veselje se je smejati ubogemu konju. Celo Kuznetski most se smeji skupaj z množico. Nihče ne čuti sočutja ali poskuša pomagati.

Majakovski vidi solze v konjevih očeh in razume, da je isto živo bitje, sposobno razmišljati in trpeti. On je edini, ki je v konju znal razbrati človeške lastnosti. Žival, ki se poslušno ukvarja s svojim trdim delom, je za pesnika postala nad okoliško nevedno množico.

Lirski junak nagovarja konja s spodbudnimi besedami. Spodbuja jo, naj prenaša sramoto in neuspeh. Priziv Majakovskega daje rezultate: konj vstane in, kot da se ni nič zgodilo, gre naprej.

Sestava

Mala scena ima jasno strukturo. Začetek je padec konja in smeh množice. Vrhunec je monolog lirskega junaka. Razplet – konj sam vstane in kot žrebe nadaljuje težko pot.

Meter in rima

Delo je napisano s posebno tehniko - "lestev". Rima je nenatančna, pesmi postavlja nestandarden ritem.

Izrazna sredstva

Futurist Majakovski je zelo rad uporabljal aliteracijo. Na začetku pesmi igra to vlogo ponavljajoča se kombinacija »gr«. Nato »z« pritegne pozornost (»takoj za opazovalcem je opazovalec«, »zvonilo je in zazvonilo«).

Druga značilna tehnika Majakovskega je uvedba neologizmov, namerno izkrivljanje besed ("flare", "splash", "ploshe", "laughed").

Glavna ideja dela

V podobi konja Majakovski prikazuje navadnega človeka v razmerah popolnega opustošenja. »Vsi smo mali konj« je osrednji stavek pesmi. Obnova države je zahtevala brez primere delovno učinkovitost celotnega prebivalstva. Mnogi niso zdržali stresa. Zato moramo bližnjemu pomagati, ne pa se mu smejati. V nasprotnem primeru bo nastal paradoks: ljudje bodo postali živali, konj pa človek.

Načrt za analizo pesmi Ti si moja domovina

• Zgodovina nastanka
• Žanr dela
• Glavna tema dela
• Sestava
• Delovna velikost
• Glavna ideja pesmi