Eseu despre „Înfrângerea și victoria au același gust?”
Înfrângerea și victoria au același gust? O problemă destul de controversată. Într-o confruntare există întotdeauna o parte învingătoare și una învinsă, așa că putem spune că aceste fenomene sunt opuse. Câștigătorul, de regulă, experimentează bucurie, fericire, euforie și un val de forță. Învinsul trăiește sentimente complet opuse: tristețe, deznădejde, disperare. Dar nu degeaba am scris „de regulă”. Până la urmă, se întâmplă ca după o înfrângere să se simtă foarte bine, pentru că a luptat cu inamicul cu demnitate. Și se mai întâmplă ca câștigătorul să nu se simtă mulțumit de victoria sa. Nu există un răspuns clar la întrebarea „Înfrângerea și victoria au același gust?” Prin urmare, merită atenție și studiu atent.
Puteți găsi o mulțime de materiale de gândire în operele de literatură. Pentru început, putem considera un război convențional. Este dezvăluit foarte clar de celebra lucrare a lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Descrie sentimentele atât ale învingătorilor luptei, cât și ale celor învinși. Aș dori să iau în considerare descrierile rușilor și francezilor după bătălia de la Borodino. Rușii au condus pe șoseaua Smolensk, întristați, descurajați, având deja dificultăți în a crede în victorie. Francezii, dimpotrivă, au plecat la Moscova inspirați, de parcă ar fi câștigat nu o bătălie, ci un război. Ei se comportă ca niște învingători la Moscova: jefuiesc, beau, fură și abuzează populația. Dar să avansăm repede cu o lună: rușii și-au dat seama că au atras inamicul într-o capcană, iar înfrângerea din satul Borodino nu le-a mai părut o pierdere. În același timp, francezii au început să realizeze că în curând vor rămâne fără provizii și va începe iarna aspră rusească, care va fi deosebit de rece în acel an. Nu se mai simt inspirați de acea victorie și se simt înșelați. Acest exemplu arată clar că cu același fenomen de victorie sau înfrângere aparent, oamenii pot experimenta sentimente complet diferite, mai degrabă chiar opuse.

Un alt tip de conflict este un conflict între un grup mic de oameni, cel mai adesea camarazi, prieteni apropiați sau rude. Această situație este bine ilustrată de lucrarea lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” și în special de conflictul dintre Pechorin și Grushnitsky. Când Grushnitsky a insultat-o ​​pe Prințesa Maria, Pechorin a susținut-o, cerând scuze. După ce a refuzat, l-a provocat pe Grushnitsky la duel. Într-un duel, Pechorina îl ucide pe Grushnitsky, care a ratat. Dar aici este punctul asupra căruia aș dori să vă atrag atenția: după ce l-a ucis pe Grushnitsky, Pechorin nu a experimentat un sentiment de satisfacție, cu atât mai puțin bucurie. El înțelege că Grushnitsky era prea tânăr pentru a-și da seama ce făcea și pentru a-și reține sentimentele și emoțiile. După moartea tovarășului lor, prietenii lui Grushnitsky pur și simplu au mers pe drumuri separate, fără să simtă dezamăgire sau milă. Deși ei, s-ar putea spune, au pierdut această confruntare cu Pechorin, nu au fost supărați.
Aș vrea să iau în considerare și conflictul din sufletul uman. Aici aș dori să iau în considerare lucrarea lui V.A. Soloukhin „Răzbunătorul”. A avut loc un conflict între colegii de clasă, Vitka Agafonov și personajul principal al lucrării. Când băieții s-au dus să lucreze la câmp, să culeagă cartofi, Vitka a aruncat un bulgăre de pământ în prietenul său și l-a lovit în spate, ceea ce l-a făcut pe erou să simtă o durere puternică. Cel mai probabil, Vitka s-a simțit rușinat de acțiunea sa, acest lucru este evident din faptul că îi era frică de răzbunarea protagonistului. Și, deși Vitka nu a experimentat inițial bucurie, faptul că i s-a trezit conștiința în el și și-a dat seama că a procedat ticălos poate fi deja numit o victorie. Acest lucru devine evident atunci când acceptă fericit să meargă în pădure pentru a „arde sera”. Acum îmi propun să luăm în considerare personajul principal. A venit cu un plan de a se răzbuna pe Vitka pentru acel act. În timpul petrecut în pădure, eroul lucrării a vrut să-și pună în aplicare planul de răzbunare. Dar, din fericire, a tot amânat-o. Și deși s-ar părea că planul său a eșuat și nu s-a răzbunat niciodată pe Vitka, eroul de la sfârșitul lucrării a experimentat sentimente de satisfacție și bucurie.
În concluzie, aș dori să spun că fiecare persoană, mergând pe drumul vieții, devine atât un câștigător, cât și un învins, iar modul în care se simte depinde doar de modul în care își percepe victoria sau înfrângerea. O persoană poate percepe cea mai mare victorie din viața sa ca pe ceva nesemnificativ și poate transforma un mic eșec în tragedia vieții. Deci nu există un răspuns clar la întrebarea „Înfrângerea și victoria au același gust?” este imposibil de dat, așa că fiecare trebuie să decidă singur dacă ceea ce s-a întâmplat este o victorie sau o înfrângere. Aș dori să închei cu aforismul Ursulei Le Guin: „Succesul este întotdeauna eșecul altcuiva”.

Victoria întregii țări este construită pe micile victorii ale tuturor locuitorilor țării, datorită cărora se obține un final fericit, prin urmare, victoria asupra sinelui într-un eveniment atât de teribil ca războiul este extrem de importantă și de neprețuit, este cu el că începe victoria întregii tale Mame.

O altă lucrare care demonstrează pe deplin că victoria asupra sinelui este începutul tuturor celorlalte victorii este lucrarea lui Anatoly Aleksin „Între timp, undeva”. Această poveste spune despre alegerea morală, victoria băiatului Seryozha, care a abandonat călătoria pe care o visa de dragul altei persoane, de dragul fostei femei a tatălui său. O scrisoare neașteptată de la Nina Georgievna, aceeași fostă femeie a tatălui său, care, apropo, se numea și Serghei, l-a determinat pe băiat să meargă să apere un comportament exemplar, adică onoarea familiei sale. Dar în conversațiile cu această femeie, Seryozha Jr. află că tatăl său îi datorează mult Ninei Georgievna, ea și-a dat toată puterea pentru a-și vindeca insomnia gravă, iar apoi tatăl său a mers pe front. Serghei Sr. nu a mai venit niciodată la Nina Georgievna după aceea, deși l-a sunat de mai multe ori. Femeia nu este jignită, înțelegi totul, dar, cu un grad ridicat de probabilitate, în adâncul sufletului ei nu renunță la speranța că într-o zi se vor întâlni, dar tatăl băiatului nici măcar nu se gândește să o întâlnească. Și apoi a urmat plecarea fiului ei adoptiv, fără să-și ia rămas bun, pe care l-a luat dintr-un orfelinat, pe care l-a crescut, protejat, iubit și tratat ca pe propriul ei fiu. Seryozha Jr., care a devenit un prieten pentru femeie, înțelege că Nina Georgievna acum nu are pe nimeni. Femeia refuză o vacanță de dragul băiatului, dar scrie că nu se va supăra dacă acesta nu poate petrece vara cu ea. Băiatul ia o decizie matură - nu poate deveni a treia pierdere a ei. Seryozha își sacrifică visul pentru că înțelege că trebuie să fie cu ea și aceasta este decizia unui bărbat care și-a cucerit visul și, prin urmare, el însuși.

Acest act al băiatului arată că vârsta nu este întotdeauna un indicator al dezvoltării morale, al capacității de a se sacrifica, al planurilor cuiva de dragul unei alte persoane care are nevoie de ajutor și sprijin. Aceasta este o adevărată victorie asupra propriei persoane, ceea ce înseamnă că băiatul va crește pentru a fi o persoană pe care se poate baza mereu, care nu va da sau nu va pleca niciodată în momentele dificile.

În concluzie, aș dori să remarc că nu în fiecare caz o persoană își atinge imediat scopul, visul, victoria, dar principalul lucru este să nu renunți, să nu renunți la acest scop sau vis, să te motivezi și să te cucerești. Și apoi, mai devreme sau mai târziu, o persoană va obține victoria pentru care s-a străduit și spre care a mers. Și cel mai important lucru este că, cel mai probabil, o persoană își va aminti - dacă nu ar fi început atunci să se cucerească, nu ar fi obținut nicio victorie.

O poveste care nu va lăsa nesupravegheați cititorii de toate vârstele. „Scânteia vieții” de Erich Maria Remarque. Numai din nume, puteți înțelege că din nou există un fel de stare internă și externă a omului și a naturii. O luptă incredibilă, o luptă pentru viață, pentru lumina atât de necesară, pentru cer, pentru tot ceea ce înconjoară o persoană. Doar știind că toate acestea incredibil de frumoase, unice pot dispărea într-o clipă, eroul nostru crede în „Victorie”, nu renunță, luptă până la capăt. dar totuși, ce cuvânt alungit și profund „Victorie”. S-a gândit cineva vreodată ce să facă într-o anumită situație? Ei bine, de exemplu, atunci când vă confruntați cu alegerea „Câștig” sau predare. Acum, există oameni și personaje fictive pentru care această întrebare le decide soarta. Și imaginează-ți doar pentru o clipă că ești o persoană epuizată, pierdută, uitată. Și epuizat de ce, probabil de viață, (da). Dacă nu ați reușit să luați decizia corectă, alegeți drumul potrivit. și acum ce alegi: „Victorie”, care sună atât de tare, sau înfrângere, nu, ai timp să te gândești, dar în timp ce te gândești, timpul trece. Și nu poți aduce înapoi trecutul. Ceea ce vreau să spun este că fiecare persoană care s-a rătăcit ar trebui să aleagă necondiționat „Victoria”, pentru că indiferent de situația în care te afli, nu trebuie să renunți! Luptă, luptă! În ceea ce mă privește, „Înfrângerea” este aleasă doar de cei care sunt slabi în spirit. și indiferent de circumstanțe cu care te confrunți! „Victorie”, este mereu vie în noi, ca sângele care curge în venele noastre. Ca oxigenul, ca o înghițitură de apă, așa că de ce ne temem noi, OAMENII, care ne cunoaștem istoria, trăind sub Dumnezeu, să nu greșim și să alegem „Înfrângerea”. Ei bine, cine a spus că „Înfrângerea” este calea de ieșire din orice situație. Nu cred! Trebuie să „Câștigăm” și să luptăm pentru Victorie, altfel nu va avea rost să ne mișcăm nicăieri mai departe. Ei bine, amintiți-vă de „Soldații”, apărătorii noștri! Când alergau spre inamic, strigau împreună la unison, ca o mare familie. Au strigat URĂ, URĂ, URĂ! Adică Victorie, Victorie, Victorie! Mergând spre inamic, ei nu credeau că va muri cineva, au fugit fără teamă de moarte! Și crezând în „Victorie”

O altă lucrare care ne arată că toate victoriile încep cu victoria asupra propriei persoane este „Între timp, undeva” de Aleksin. Povestea spune despre băiatul Seryozha, care a trăit într-o familie „model”, dar Seryozha însuși nu a respectat legile eredității. Când părinții au plecat într-o călătorie de afaceri, au scris pe rând scrisori acasă fiului lor, care a rămas cu bunica lui. Deoarece numele tatălui său era și Serghei, când a văzut scrisoarea adresată numelui și prenumelui său, Seryozha a crezut că era de la părinții săi și a fost surprins când a citit scrisoarea, deoarece a înțeles mai departe că era adresată tatălui său. Din scrisoare, Seryozha află că tatăl său a avut odată o femeie, Nina Georgievna, care s-a căsătorit cu el după război și apoi s-au despărțit. Ea a scris că iartă totul și nu se plânge de nimic, dar acum fiul ei adoptiv Shurik o părăsește, dar înțelege și ea asta, pentru că și-a găsit părinți. Treptat, Seryozha s-a împrietenit cu Nina Georgievna și a umplut golul care se formase în jurul ei. Povestea se termină cu faptul că, atunci când părinții lui au cumpărat excursia mult așteptată la mare, la care Seryozha visase de atâta timp, a aflat că Nina Georgievna și-a refuzat vacanța pentru a-l vedea, a refuzat călătoria la mare și a hotărât să rămână cu Nina Georgievna. Seryozha se comportă nu ca un băiat, ci ca un bărbat adult, după ce a ales calea corectă a maturizării morale. El alege să ajute o persoană care are nevoie de sprijin. Seryozha triumfă asupra sa, alegând între mare și Nina Georgievna.
În concluzie, vreau să spun că sunt complet de acord cu zicala „toate victoriile încep cu victoriile asupra ta”, pentru că pentru a realiza ceva trebuie să treci peste tine. Dacă o persoană își stabilește obiective și vise, atunci pentru a le atinge și a nu renunța la mijloc, trebuie să te învingi mai întâi și apoi rezultatul nu va întârzia să apară.

Osipov Timur, partea 2

Voi atinge și opera lui Daniel Defoe „Robinson Crusoe”. Spune povestea cum un om, însetat de aventuri pe mare, ajunge pe o insulă pustie. Pleacă din casa părintească pentru a-și încerca norocul la mare. După ce a eșuat de două ori, avertizat de o furtună recurentă, el se trezește blocat pe insulă, singur. Și de aici începem să urmăm formarea Omului. Bucuria unei persoane salvate este înlocuită cu durerea pentru camarazii săi morți. Când examinează zona, își dă seama că nu este nimeni pe insulă în afară de el. În astfel de momente, mulți ar renunța. Dar setea de viață învinge toate gândurile triste și eroul nostru începe să acționeze. El ia multe lucruri utile din navă înainte ca aceasta să fie zdrobită în bucăți. Își amenajează casa și începe să se adapteze mediului. El se confruntă cu sarcina de a supraviețui. Aceasta este o luptă nu numai cu marea, vremea rea, flora și fauna sălbatice. În primul rând, este o luptă cu sine. Să găsești puterea de a lupta, indiferent de ce, să nu renunți în nicio circumstanță, să vezi aspectele pozitive din toate - asta este ceea ce un om adevărat își datorează. Robinson stăpânește multe „profesii”. Acum este vânător, tâmplar, fermier, crescător de animale, constructor și bucătar. Toate acestea îi întăresc trupul și spiritul. Chiar și atunci când o altă navă se prăbușește în apropierea insulei sale, el nu este foarte supărat că nu a putut scăpa și că prada nu este atât de mare. La urma urmei, el stă ferm pe picioare și se asigură pe deplin pentru el însuși. Acest lucru arată că a crescut mai puternic de-a lungul anilor decât oricând înainte. Dar chiar și pe insula lui calmă se întâmplă lucruri neplăcute. Canibalii însetați de sânge își iau masa acolo. Acest lucru trezește mânia și ura în eroul nostru. În timpul următoarei vizite a canibalilor, Robinson îl recucerește eroic pe captivul de la răufăcători și îl duce la locul său. După aceasta, vedem în el nu numai o persoană puternică și experimentată, ci și o persoană cu un suflet curat, care prețuiește moralitatea și etica. Cu noul său prieten, „Vineri”, a început să trăiască cu o nouă viață. Îl acceptă deși este și un căpcăun. Robinson îl învață lucruri bune și utile. Comunicând cu el, își revarsă sufletul, care de atâta timp este flămând de oameni. Ulterior, recaptură încă doi prizonieri de la sălbatici, iar apoi un echipaj rebel care vrea să aibă de-a face cu oameni cinstiți ajunge pe insula lui. Eroul nostru previne acest lucru și restabilește dreptatea. În sfârșit poate merge acasă. Îi lasă pe ticăloși pe insulă, împărtășind cu ei nu numai provizii, ci și experiență valoroasă de supraviețuire. Acest lucru ne arată încă o dată că este un om cu suflet mare. Acasă, în Anglia, începe o nouă viață cu un suflet calm. La urma urmei, a câștigat. Natura, nedreptatea și, cel mai important, pe tine însuți.

În concluzie, putem spune că o persoană este capabilă de multe. Indiferent de abilități, vârstă, sex și alte lucruri. La urma urmei, cel mai important este să te îndrepti spre obiectivele tale, orice ar fi, să nu renunți niciodată, pentru că dacă te cucerești pe tine însuți, vei cuceri totul în această lume.

Semirikov Kirill partea 1
Regia: „Victorie și înfrângere”
Subiect: „Toate victoriile încep cu victoria asupra sinelui”
Victorie asupra ta. Pentru unii, acestea sunt doar cuvinte, un motiv de sărbătoare și de bucurie. Cu toate acestea, victoria reală asupra sinelui este o încercare și o muncă grea, pe care nu toată lumea o poate depăși. Doar cei cărora nu le este frică să treacă pe această cale, oricât de dificilă ar fi, își pot depăși dificultățile cu ajutorul perseverenței, hărniciei și încrederii în sine.
În povestea lui Mihail Sholokhov „Soarta unui om”, personajul principal Andrei Sokolov are o cale de viață foarte dificilă. Fiind un adevărat soldat rus, nu i-a fost frică să-și riște viața de dragul tovarășilor săi și al Patriei Mame, s-a oferit voluntar să transporte muniție pentru o baterie de artilerie în prima linie, salvând un coleg de un trădător în captivitate, și-a luat Mâinile murdare prin sugrumarea unui trădător din echipa sa, el a împărțit hrana meritată sincer între prizonierii de carieră. Fără a pierde onoarea de soldat rus, Andrei s-a purtat cu demnitate, fără să se aplece sub fasciști și asuprirea lor. Chiar și germanii înșiși i-au admirat curajul în fața lor și, prin urmare, i-au cruțat viața. Curând a aflat că întreaga sa familie a fost ucisă, realizând că a pierdut totul: familia și casa.Dând dovadă de adevărat curaj și voință, a depășit toate aceste obstacole, nu s-a rupt, câștigând o victorie asupra lui însuși. După toate, Andrei a decis să-i dea o nouă viață băiatului orfan Vanyushka. Autorul încearcă să transmită cât de important este să nu renunți și să rămâi tu însuți, în ciuda celor mai teribile încercări care ți se întâlnesc
Acest subiect face, de asemenea, ecoul lucrării lui Serghei Aleksandrovich Hmelkov „Atacul morților.” Autorul a fost un participant la această pagină istorică a statului nostru, scrie despre asediul de către naziști a cetății Osovets, care este de o mare importanță strategică. După două sute de zile de foc de artilerie și de deținerea pozițiilor, comandamentul german dă ordinul de a folosi arme cu gaz. Sperând că soldații noștri își vor depune armele și anticipând victoria, germanii nici nu și-au putut imagina ce îi aștepta. Din norul otrăvitor, tuse, sufocare și pe jumătate orb de gazele chimice, lanțurile rusești se îndreaptă spre ei. Soldații care își apără patria până la ultima suflare sunt eroi. Patrioți care s-au condamnat la moarte, dar care luptă cu ostilitate. Doar cu înfățișarea sa a forțat șapte mii de fasciști să fugă. Dar nu toată lumea este capabilă de un astfel de act, de sacrificiu de sine pentru binele Patriei lor, soțiilor, copiilor. Lucrarea științifică a lui Serghei Alexandrovici a arătat de ce este capabilă o persoană care și-a învins frica și a căpătat curaj să ofere un viitor poporului său.

partea 2
Puteți lua în considerare acest subiect și în lucrarea lui Valentin Rasputin „Live and Remember.” Unul dintre personajele principale, Andrei, care a servit până în al patruzeci și patrulea an în război, a fost rănit și a mers la spital în concediu. Așteptându-se că acest lucru îl va elibera de alte servicii, el visează să o îmbrățișeze pe Nastenka și părinții săi și să trăiască fericit. Cu toate acestea, el decide să meargă acasă singur pentru a-și vizita familia și își dă seama că nu există cale de întoarcere. Se ascunde în moșia veche, unde Nastenka îl ajută, dar cu timpul, treptat, se transformă într-o fiară, chiar urlând ca un lup. Nastena îl invită să vină în sat și să-și recunoască dezertarea. La urma urmei, părinții lui sunt acolo, vor înțelege. Cu toate acestea, mintea lui Andrei este din ce în ce mai încețoșată de egoism și mândrie, iar sufletul lui devine insensibil, uită de orice sentimente pentru părinți. În curând, el pierde tot ce avea, își lasă barba și duce viața unui sălbatic, cuvintele „Trăiește și ține minte” îl vor însoți și chinui pentru totdeauna. Autorul arată cât de înfricoșător poate fi atunci când o persoană nu vrea să se autodepășească, să găsească puterea și curajul să iasă la oameni și să mărturisească o crimă.
În concluzie, vreau să spun că acest lucru este într-adevăr adevărat, toate victoriile încep cu victoria asupra propriei persoane. Să fie cu pași mici, dar trebuie să mergem spre obiectiv, să depășim toate obstacolele și încercările care ne sunt pregătite. La urma urmei, dacă o persoană se cucerește pe sine, va cuceri totul

Toate victoriile încep cu victoria asupra ta.

Cicero a spus: „Cea mai mare victorie este victoria asupra sinelui” și nu pot decât să fiu de acord cu această afirmație înțeleaptă. În fiecare zi din viața celui mai obișnuit persoană, au loc diferite bătălii. Acest lucru ar putea fi lucrul la un proiect important pe care nu reușiți să-l finalizați la timp din cauza lenei; ar putea fi un meci sportiv în care adversarul este mult mai puternic decât tine; Da, chiar și o ceartă cu o persoană iubită este deja o luptă și, în primul rând, cu tine însuți.

Dacă o persoană nu își poate depăși lenea, atunci nu va finaliza niciodată munca la timp sau deloc. Dacă un sportiv renunță în fața unui adversar puternic, își va pierde încrederea în abilitățile sale și nu va pierde în această competiție în fața adversarului său, dar în primul rând VA PIERDE PENTRU SINȘI. Dacă un fiu se ceartă cu mama sa, dar nu se grăbește să-și ceară iertare, nu este aceasta o pierdere pentru egoismul lui? După o astfel de înfrângere pentru tine, este posibil să obții victoria în altceva? De ce este atât de important să nu pierzi într-o luptă cu tine însuți? Cum sunt bătăliile „interne” legate de bătăliile „externe”? Răspunsurile la aceste întrebări sunt ascunse în lucrările literaturii clasice. Să ne întoarcem la ei.

Ca un al doilea exemplu, aș dori să iau lucrarea „Nu pe liste” de Boris Vasiliev. Personajul principal, Nikolai Pluzhnikov, a fost trimis să slujească în Cetatea Brest chiar înainte de începerea războiului. Literal, în prima noapte de la sosirea lui, invadatorii germani încearcă să ocupe Brest. Dar locotenentul nostru nu este un prost, deși norocul l-a smuls de mai multe ori din ghearele morții; a apărat sincer, a încercat să protejeze oamenii, să protejeze această mică bucată de pământ de dușmani. Nu a pierdut nicio bătălie externă, deși a avut ocazii să scape. La urma urmei, Nikolai „nu era pe liste”, de fapt, era un om liber, nu ar fi un trădător. Dar datoria, onoarea și curajul nu i-au permis să facă asta. El știa că acest pământ era al LUI. Aceasta este Patria LUI. Și nimeni în afară de EL nu o poate proteja. Nu a căutat gloria cu aceste acțiuni, a vrut doar să vadă încă o dată cerul liniștit deasupra capului său.

Dar războiul este un lucru groaznic. Rupe nu numai vieți, destine, orașe, ci și Om. Dar ea nu l-a spart pe Eroul nostru. Da, au fost momente când Nikolai a fost la un pas, nimeni nu l-ar fi condamnat, dar în acel moment au fost oameni care l-au ajutat. Salnikov, Fedorciuk, Volkov, maistrul, Semișni, alți soldați... Mirrochka... Când toți îi părăsesc viața, nu se va mai lupta cu el însuși. El a câștigat deja „în interior”. Și știe că trebuie să câștige și din exterior. Deci, cititorii ajung la concluzia că victoriile „interne” duc la victorii „externe”. Că, cucerindu-se pe sine, o persoană devine Om. El capătă putere, voință și încredere în sine. O astfel de persoană va fi capabilă să depășească orice circumstanță a vieții.

În cele din urmă, ajungem la concluzia că, într-adevăr, toate victoriile încep cu victoria asupra propriei persoane. Totuși, principala „activitate” a unei persoane are loc în interiorul său, în interiorul inimii și al sufletului său. Și de acolo apar toate deciziile și acțiunile „externe”. Prin urmare, este foarte important să fii în echilibru cu tine însuți și să te poți depăși atunci când viața o cere.

Anastasia Kalmutskaya

P.S. Doamne, ce subiecte grele ai dat, Oksana Petrovna. Știți câte zile am stat la prezentare? Trei zile!

El va fi capabil să se învingă prin durere și suferință. - vorbire. Cuvântul se pierde după trecere.
Ea a devenit lumina care a devenit mântuirea lui. - repetarea nejustificată.
Și nimeni, în afară de EL, nu o poate proteja - se pierde o virgulă.
O, Nastyushka, ce dragă îmi este exclamația ta, strigătul tău din inimă! Dar ce treabă! Mmmm! E greu de învățat, este ușor... știi unde! dar cât de mândru sunt de studenții și elevii mei, deștepți, amabili, educați, dezvoltati, subtil și capabili să vadă ceea ce o persoană cu pielea groasă nu vede sau nu simte. Elevi și studenți care știu să vorbească o altă limbă decât păsările, care știu să aprecieze limba rusă. iubește-l, vorbește pe deplin, convingător, știind să fii interlocutori buni, competenți și citiți! 5 Pentru început, aș vrea să dau un exemplu din viață. Paralimpienii, fără brațe sau picioare, reușesc să dea rezultate foarte bune. Să spunem chiar că nu toți atleții sunt capabili de asta. La urma urmei, au un scop. Ei nu lucrează pentru bani, ci de dragul victoriei lor, au fost capabili să depășească toată durerea și toate dificultățile din ei înșiși și să lupte pentru ce este mai bun. Acești oameni merită să fie numiți de succes.
De asemenea, multe lucrări reflectă lupta pentru sine. Dar în lucrarea lui V. Rasputin „Live and Remember”, eroul Andrei Guskov este un țăran care a fost chemat pe front, care a slujit bine, a fost un tovarăș bun și credincios „și nu a intervenit mai întâi și nu a rămas în urmă. tovarășul său s-a întors”, după cum scrie autorul. Acest lucru indică faptul că și-a îndeplinit bine serviciul. Dar într-o zi, după ce a fost grav rănit, fiind internat, i se oferă posibilitatea de a merge acasă la soția sa. Dar după aceea i se spune gândul neplăcut că este întors pe front. Doar cu gândul să-și vadă soția, se hotărăște să fugă și să-și cunoască soția, măcar pentru scurt timp. Astfel, el dă dovadă de slăbiciune, absolut toată lumea de pe front visa să-și vadă familia, dar toți s-au luptat, s-au convins, s-au învins și astfel poporul sovietic a câștigat, ceea ce Guskov nu a putut face. Mai mult, Guskov devine nu doar un dezertor, ci începe să-și piardă complet calitățile umane. Începe să nu-i pese de soția sa, Nastya, care era singura care știa despre existența lui, devine egoist. A pierdut războiul în sine.
Dar în lucrarea lui B. Vasilyev „Și zorii aici sunt liniștiți...” se arată victoria asupra lor a sergentului major Vaskov și a cinci tunieri antiaerieni. În timpul Marelui Război Patriotic, echipajul instalațiilor antiaeriene aflate sub comanda lui Vaskov, trecând într-un mediu liniștit, duce un stil de viață dezordonat. După care comanda a trimis „nebăutori” la Vaskov; acestea erau două echipe de tunieri antiaerieni de sex feminin. După ce unul dintre tunerii antiaerieni a observat 2 sabotori, comanda a dat ordin de interceptare a trupelor inamice, Vaskov recrutează un grup de cinci fete și merge să execute ordinul. Fiecare dintre aceste fete se gândește la problemele lor și reușesc să se învingă pe sine și frica lor. După ce toate fetele au murit, maistrul, simțindu-se vinovat și biruindu-se, a oprit inamicul. Dacă nu ar fi fost victoria internă a fetelor și a maistrului, ordinul nu ar fi fost executat. De aceea primii sunt fericiți. Iar cei din urmă se prefac că sunt fericiți. Dar cine sunt acești câștigători? Nu aleșii, și nici născuți sub o stea norocoasă. Aceștia sunt oameni obișnuiți care s-au călcat peste ei înșiși de mai multe ori, nu s-au oprit aici, devenind mai buni în fiecare zi - nu oricine! - înșiși. Acești oameni pur și simplu și-au dat seama într-o zi că cheia tuturor victoriilor este victoria asupra lor înșiși, obținută printr-o muncă lungă și minuțioasă la viciile lor. Dar de ce este asta atât de important? Și cum să nu pierzi într-o luptă cu cel mai indestructibil adversar - pe tine însuți...?

Să ne întoarcem la literatură. Cred că sarcina fiecărui autor este să arate cum se schimbă eroul de la începutul până la sfârșitul operei, ce devin gândurile, sentimentele, părerile sale... De exemplu, în povestea „Ionych” autorul arată schimbările eroului. prin degradare, atât morală, cât și fizică. Dacă la începutul lucrării personajul principal este inteligent, deștept și educat, iubește arta, atunci la sfârșit duce o viață plictisitoare, nu este interesat de nimic, doar mănâncă, doarme și joacă cărți. Chiar și numele eroului se schimbă! El a fost Dmitry Ionych (a fi numit pe nume și patronimic înseamnă a-l trata cu respect), dar a devenit pur și simplu Ionych (adică și-a pierdut numele și, prin urmare, fața). Și povestea poartă același nume. Cred că nu este o coincidență. Se spune că nu este înfricoșător să cazi, dar este înfricoșător să nu te ridici. Deci, numindu-și povestea „Ionych”, A.P. Cehov a vrut să transmită cititorilor că personajul principal a căzut, dar nu se va mai ridica niciodată. Nu va mai vorbi, ca înainte, entuziasmat despre opera lui (nu mai este preferata lui), nu va mai manifesta un interes puternic pentru muzică și literatură (la urma urmei, acum îl interesează doar cărțile)... Va nu mergi, pentru ca acum sunt cai!
Și iată primul răspuns de ce este atât de important să te cucerești pe tine însuți și să te lupți cu neajunsurile: va exista mișcare înainte. În caz contrar, degradarea este calea cea mai sigură către fund.

Dar pentru a vă lupta cu deficiențele, trebuie mai întâi să le vedeți. Andrei Bolkonsky a reușit să facă acest lucru din romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. Andrey și-a dat seama de meschinătatea părerilor sale despre viață și le-a revizuit. De exemplu, a renunțat la gloria pe care o tânjea cândva pentru el însuși. Și-a dat seama că nu poate fi egoist, mai ales în război, când avea nevoie să fie în unitate cu poporul său, să creadă în victoria lor și să lupte pentru ea. Și prințul Andrei a învățat și el să ierte, ceea ce este, fără îndoială, o adevărată ispravă! Adevărat, această mare înțelepciune i-a venit abia înainte de moartea sa. Dar ea a venit și asta este tot ce contează. Când Andrei și-a dat seama că și-a iertat dușmanul, Anatole, pe care anterior dorise să-l omoare, i s-a dezvăluit o nouă fericire. „Da, iubire, dar nu genul de iubire care iubește pentru ceva, ci genul de iubire pe care am trăit-o pentru prima dată când, murind, mi-am văzut dușmanul și l-am iubit în continuare.” Andrei a simțit că și-a găsit liniștea, iar sufletul lui era acum liniștit. „Poți iubi o persoană dragă cu dragoste umană, dar numai un dușman poate fi iubit cu iubire divină.” Prințul Andrei a reușit să-și dea seama că nu are rost să-și poarte ranchiună în inimă. Te va face asta mai fericit?! Adevărata fericire este să renunți la acest resentiment, greutatea care te trage la fund. Dați drumul cu ușurință. Fara regrete. Prințul Andrei a putut să facă asta. A devenit liber, și-a curățat sufletul. Ceea ce înseamnă că a câștigat.

În ceea ce mă privește, cu greu mă pot numi un câștigător. Cel putin pentru moment. Renunt repede. Dacă ceva nu merge, renunț. Pentru că vreau ca totul să se rezolve imediat. Fără efort - și pe tine! - victorie. Dar nu se întâmplă așa... Când nu mai cred, mâinile îmi dau drumul imediat. Când ai încredere în tine, totul devine ușor. Și când nu există, orice, chiar și cel mai nesemnificativ obstacol pare a fi o barieră de netrecut. Dacă te gândești la asta așa, toate acestea sunt justificări. Și doar învinșii își pun scuze... Dar totuși, unde să cauți tocmai această credință în tine? Din ce colț al sufletului ai nevoie să tragi putere ca să nu renunți, ci să mergi înainte? Puteți să raționați, să vă gândiți, să ghiciți multe... Dar încă nu știu răspunsul. Și care sunt cuvintele? Doar apă... Principalul lucru este să începi să o faci, iar restul nu contează...
Ce altceva ai vrea să spui? Probabil, a câștiga sau a pierde este soarta, noroc brusc și șansă simplă... Dar a te învinge este o alegere. Victoria asupra sinelui este baza tuturor celorlalte victorii, pentru că dă libertate. Și când ești liber, nu încerci niciodată să fii mai bun decât altcineva. Pentru că știi că singura persoană pe care trebuie să devii mai bună decât tu ești tu. După cum spunea Pierre Bezukhov: „Trebuie să trăiești. Trebuie să iubești. Trebuie să crezi.” Iată-o, prețuită formulă câștigătoare! Și acel cuvânt magic este „trebuie”. Trebuie să fii capabil să recunoști greșelile. Și trebuie să te depășești pe tine însuți. Muşcă-ţi coatele, strânge-ţi dinţii, dar învinge-te. Chiar și atunci când pare că totul în jurul tău este împotriva ta. Că totul este pierdut. Trebuie să fii mai puternic decât durerea. Mai puternic decât circumstanțele. Mai puternic decât fricile. Mai puternic decât lenea. Este greu, dar dacă reușești să treci peste tine și să depășești bariere aparent indestructibile, atunci orice altceva va fi la îndemâna ta... Și dacă se pare că zilele se târăsc într-o secvență familiară și plictisitoare, trebuie să ne amintim că fiecare dimineața este o șansă de a începe să trăiești din nou!

Ca al doilea exemplu, aș vrea să iau o altă lucrare a lui Boris Vasiliev. „And the Dawns Here Are Quiet” este o poveste despre eroismul feminin în timpul războiului. În această poveste, Vasiliev descrie viața și moartea a cinci fete de tuniere antiaeriene: Rita Osyanina, Zhenya Komilkova, Galya Chertvertak, Lisa Brichkina și Sonya Gurvich. Câte fete, atâtea destine. Au primit ordin să nu-i lase pe germani să ajungă la calea ferată și l-au executat. Cinci fete, plecate în misiune, au murit apărându-și patria. Sunt cinci, dar fiecare dintre ei moare diferit. Cineva realizează o ispravă, iar cineva este în frică, dar trebuie să-i înțelegem pe fiecare dintre ei. Războiul este înfricoșător. Și au mers ei înșiși pe front, voluntar, știind (!) ce i-ar putea aștepta - aceasta este o ispravă din partea lor. Au primit ordin să nu-i lase pe germani să ajungă la calea ferată și l-au executat. Cinci fete, plecate în misiune, au murit apărându-și patria. Viețile tinerilor au fost scurtate - aceasta este o înfrângere. La urma urmei, chiar și Vaskov, un om care a văzut multe, nu poate rezista lacrimilor când mor tunerii antiaerieni. El, de unul singur, a capturat mai mulți nemți! Dar înțelegem că totul a fost datorită acelor fetițe care s-au sacrificat. Perseverența, credința, eroismul este victorie. Aș dori să-l menționez și pe fiul Ritei Osyanina, Alik, viitorul căpitan de rachetă, care întruchipează victoria, dar victoria asupra morții însăși!

În concluzie, aș vrea să spun că fiecare persoană de-a lungul vieții sale va fi atât un învins, cât și un câștigător. Cred că înfrângerile sunt importante pentru că fac o persoană mai puternică. Și cu cât o persoană este mai puternică, cu atât sunt mai mari șansele să câștige. Dați un răspuns la întrebarea „Victoria și înfrângerea au același gust?” imposibil. Fiecare persoană privește diferit situația actuală și rămâne la latitudinea lui să decidă dacă a câștigat sau a pierdut.

Margareta

P.S. scuză-mă că a durat atât de mult să scriu eseul, dar este foarte dificil pentru mine. Din păcate, nu am luat Spark of Life a lui Remarque, pentru că... din punct de vedere moral abia puteam face față lui Vasiliev. Subiectul este interesant, dar este foarte dureros de scris.

Comentariu oficial:

Direcția vă permite să vă gândiți la victorie și înfrângere sub diferite aspecte: socio-istoric, moral-filosofic, psihologic. Raționamentul poate fi asociat atât cu evenimente conflictuale externe din viața unei persoane, a unei țări, a unei lumi, cât și cu lupta internă a unei persoane cu sine însuși, cu cauzele și rezultatele acesteia.

Lucrările literare arată adesea ambiguitatea și relativitatea conceptelor de „victorie” și „înfrângere” în diferite condiții istorice și situații de viață.

Contrastul dintre conceptele de „victorie” și „înfrângere” este deja inerent interpretării lor. Citim din Ozhegov: „ Victorie- succes în luptă, război, complet înfrângere dusman." Adică, victoria unuia implică înfrângerea completă a celuilalt. Cu toate acestea, atât istoria, cât și literatura ne oferă exemple despre cum victoria se dovedește a fi înfrângere, iar înfrângerea se dovedește a fi victorie. Este vorba despre relativitatea acestor concepte pe care absolvenții sunt invitați să speculeze, pe baza experienței de lectură.

Desigur, este imposibil să ne limităm la conceptul de victorie ca înfrângere a inamicului în luptă. Prin urmare, este recomandabil să luați în considerare această zonă tematică în diferite aspecte.

Aforisme și vorbe ale unor oameni celebri:

Cea mai mare victorie este victoria asupra ta.

Posibilitatea ca noi să fim învinși în luptă nu ar trebui să ne împiedice să luptăm pentru o cauză pe care o considerăm dreaptă.

A.Lincoln

Omul nu a fost creat pentru a suferi înfrângere... Omul poate fi distrus, dar nu poate fi învins.

E. Hemingway

Fii mândru doar de victoriile pe care le-ai câștigat asupra ta.

Tungsten

Aspect socio-istoric

Aici vom vorbi despre conflictul extern al grupurilor sociale, statelor, operațiunilor militare și luptei politice.

Peru A. de Saint-Exupéry vine cu o afirmație paradoxală, la prima vedere: „Victoria slăbește poporul - înfrângerea trezește noi forțe în ei...” Confirmarea corectitudinii acestui gând o găsim în literatura rusă.

„Povestea campaniei lui Igor” - un celebru monument al literaturii Rusiei Antice. Complotul se bazează pe campania nereușită a prinților ruși împotriva polovtsienilor, organizată de prințul Igor Svyatoslavich la Novgorod-Seversk în 1185. Ideea principală este ideea unității pământului rusesc. Lupta civilă domnească, slăbind pământul rusesc și ducând la ruinarea dușmanilor săi, îl întristează amarnic pe autor și se plânge; biruința asupra dușmanilor îi umple sufletul de încântare arzătoare. Cu toate acestea, această lucrare a literaturii ruse antice vorbește despre înfrângere, nu despre victorie, deoarece este înfrângerea cea care contribuie la regândirea comportamentului anterior și la dobândirea unei noi perspective asupra lumii și asupra sinelui. Adică, înfrângerea îi stimulează pe soldații ruși la victorii și exploate.

Autorul Laicului se adresează pe rând tuturor prinților ruși, parcă le-ar fi chemat la răspundere și le-a amintit cu exigență de datoria lor față de patria lor. El le cheamă să apere pământul rusesc, să „blocheze porțile câmpului” cu săgețile lor ascuțite. Și prin urmare, deși autorul scrie despre înfrângere, nu există o umbră de descurajare în Laic. „Cuvântul” este la fel de laconic și concis ca și adresele lui Igor către echipa sa. Acesta este apelul înainte de luptă. Întreaga poezie pare a fi adresată viitorului, pătrunsă de preocupare pentru acest viitor. O poezie despre victorie ar fi o poezie de triumf și bucurie. Victoria este sfârșitul bătăliei, dar înfrângerea pentru autorul Lay este doar începutul bătăliei. Bătălia cu inamicul stepei nu s-a încheiat încă. Înfrângerea ar trebui să-i unească pe ruși. Autorul Laicului nu cheamă la o sărbătoare a triumfului, ci la o sărbătoare a luptei. D.S. scrie despre acest lucru în articolul „Povestea campaniei lui Igor Svyatoslavich”. Lihaciov.

„Lay” se încheie cu bucurie - cu întoarcerea lui Igor pe pământul rus și cântând gloria sa la intrarea în Kiev. Deci, în ciuda faptului că Laic este dedicat înfrângerii lui Igor, este plin de încredere în puterea rușilor, plin de credință în viitorul glorios al țării ruse, în victoria asupra inamicului.

Istoria omenirii constă în victorii și înfrângeri în războaie. În roman „Război și pace” L.N. Tolstoi descrie participarea Rusiei și Austriei la războiul împotriva lui Napoleon. Desenând evenimentele din 1805-1807, Tolstoi arată că acest război a fost impus oamenilor. Soldații ruși, fiind departe de patria lor, nu înțeleg rostul acestui război și nu vor să-și irosească viața fără sens. Kutuzov înțelege mai bine decât mulți că această campanie este inutilă pentru Rusia. El vede indiferența aliaților, dorința Austriei de a lupta cu mâinile greșite. Kutuzov își protejează trupele în toate modurile posibile și le întârzie înaintarea către granițele Franței. Acest lucru se explică nu prin neîncrederea față de priceperea militară și eroismul rușilor, ci prin dorința de a-i proteja de sacrificarea fără sens. Când bătălia s-a dovedit a fi inevitabilă, soldații ruși și-au arătat mereu disponibilitatea de a ajuta aliații și de a lua lovitura principală. De exemplu, un detașament de patru mii de oameni sub comanda lui Bagration, lângă satul Shengraben, a reținut atacul unui inamic „de opt ori” depășit numeric. Acest lucru a făcut posibil ca forțele principale să avanseze. Unitatea ofițerului Timokhin a arătat miracole de eroism. Nu numai că nu s-a retras, dar a ripostat, ceea ce a salvat unitățile de flancare ale armatei. Adevăratul erou al bătăliei de la Shengraben s-a dovedit a fi curajos, hotărâtor, dar modest, căpitanul Tushin în fața superiorilor săi.Așadar, în mare parte datorită trupelor ruse, bătălia de la Shengraben a fost câștigată, iar acest lucru a dat putere și inspirație suveranilor. a Rusiei și Austriei. Orbiți de victorii, ocupați în principal de narcisism, ținând parade și baluri militare, acești doi bărbați și-au condus armatele spre înfrângerea la Austerlitz. Așa că s-a dovedit că unul dintre motivele înfrângerii trupelor ruse sub cerul Austerlitz a fost victoria de la Schöngraben, care nu a permis o evaluare obiectivă a echilibrului de forțe.

Întreaga lipsă de sens a campaniei este arătată de scriitor în pregătirea generalilor de vârf pentru bătălia de la Austerlitz. Astfel, consiliul militar dinaintea bătăliei de la Austerlitz seamănă nu cu un consiliu, ci cu o expoziție de vanități; toate disputele au fost conduse nu cu scopul de a obține o soluție mai bună și corectă, ci, după cum scrie Tolstoi, „... era evident. că scopul... al obiecțiilor a fost în principal dorința de a-l face pe generalul Weyrother să se simtă, atât de încrezător, ca elevilor care îi citeau dispozițiile, încât avea de-a face nu numai cu proști, ci și cu oameni care îl puteau învăța în armată. afaceri.”

Și totuși, vedem principalul motiv pentru victoriile și înfrângerile trupelor ruse în confruntarea cu Napoleon când comparăm Austerlitz și Borodin. Vorbind cu Pierre despre viitoarea bătălie de la Borodino, Andrei Bolkonsky își amintește motivul înfrângerii de la Austerlitz: „Bătălia este câștigată de cel care este hotărât să o câștige. De ce am pierdut bătălia de la Austerlitz?.. Ne-am spus foarte devreme că am pierdut bătălia – și am pierdut. Și am spus asta pentru că nu aveam nevoie să luptăm: am vrut să părăsim câmpul de luptă cât mai repede posibil. „Dacă pierzi, atunci fugi!” Așa că am fugit. Dacă nu am fi spus asta până seara, Dumnezeu știe ce s-ar fi întâmplat. Și mâine nu vom spune asta.” L. Tolstoi arată o diferență semnificativă între cele două campanii: 1805-1807 și 1812. Soarta Rusiei a fost decisă pe câmpul Borodino. Aici poporul rus nu avea nicio dorință de a se salva, nicio indiferență față de ceea ce se întâmpla. Aici, după cum a spus Lermontov, „am promis că vom muri și am păstrat jurământul de credință în bătălia de la Borodino”.

O altă oportunitate de a specula cu privire la modul în care victoria într-o bătălie se poate transforma în înfrângere într-un război este oferită de rezultatul bătăliei de la Borodino, în care trupele ruse obțin o victorie morală asupra francezilor. Înfrângerea morală a trupelor lui Napoleon de lângă Moscova a fost începutul înfrângerii armatei sale.

Războiul civil s-a dovedit a fi un eveniment atât de important în istoria Rusiei încât nu a putut să nu fie reflectat în ficțiune. Baza raționamentului absolvenților poate fi „Povești despre Don”, „Don liniștit” M.A. Şolohov.

Când o țară intră în război cu alta, au loc evenimente teribile: ura și dorința de a se apăra îi obligă pe oameni să-și omoare propriul soi, femeile și bătrânii sunt lăsați în pace, copiii cresc orfani, valorile culturale și materiale sunt distruse, orașele sunt distruse. Dar părțile în război au un scop - să învingă inamicul cu orice preț. Și orice război are un rezultat - victorie sau înfrângere. Victoria este dulce și justifică imediat toate pierderile, înfrângerea este tragică și tristă, dar este punctul de plecare pentru o altă viață. Dar „într-un război civil, orice victorie este înfrângere” (Lucian).

Povestea de viață a eroului central din romanul epic al lui M. Sholokhov „Don liniștit” Grigory Melekhov, care a reflectat destinele dramatice ale cazacilor Don, confirmă această idee. Războiul schilodează din interior și distruge toate cele mai prețioase lucruri pe care le au oamenii. Îi obligă pe eroi să arunce o privire nouă asupra problemelor datoriei și justiției, să caute adevărul și să nu-l găsească în niciuna dintre taberele în război. Odată printre roșii, Grigore vede aceeași cruzime, intransigență și sete de sângele dușmanilor săi ca și albii. Melekhov se repezi între cele două părți în război. Peste tot întâlnește violență și cruzime, pe care nu le poate accepta și, prin urmare, nu poate lua parte. Rezultatul este logic: „Ca o stepă pârjolită de incendii, viața lui Grigore a devenit neagră...”.

Aspecte morale, filozofice și psihologice

Victoria nu înseamnă doar succes în luptă. A câștiga, conform dicționarului de sinonime, înseamnă a învinge, a învinge, a învinge. Și adesea nu atât inamicul, cât și tine. Să luăm în considerare o serie de lucrări din acest punct de vedere.

LA FEL DE. Griboyedov „Vai de inteligență”. Conflictul piesei reprezintă unitatea a două principii: public și personal. Fiind o persoană cinstă, nobilă, progresistă, iubitoare de libertate, personajul principal Chatsky se opune societății Famus. El condamnă inumanitatea iobăgiei, amintind de „Nestor al ticăloșilor nobili”, care și-a schimbat slujitorii credincioși cu trei ogari; este dezgustat de lipsa libertății de gândire în societatea nobilă: „Și cine la Moscova nu a fost tăcut la prânzuri, cine și dansuri?” El nu recunoaște venerația și simpatia: „Pentru cei care au nevoie, sunt aroganți, zac în țărână, iar pentru cei care sunt mai sus, țesă lingușirea ca dantelă”. Chatsky este plin de patriotism sincer: „Vom fi vreodată înviați din puterea străină a modei? Pentru ca oamenii noștri deștepți și veseli, chiar și după limbă, să nu ne considere germani.” El se străduiește să slujească „cauza” și nu indivizii; „ar fi bucuros să slujească, dar este rău să fie servit”. Societatea este jignită și, în apărare, îl declară nebun pe Chatsky. Drama sa este agravată de un sentiment de dragoste arzătoare, dar neîmpărtășită pentru fiica lui Famusov, Sophia. Chatsky nu încearcă să o înțeleagă pe Sophia; îi este greu să înțeleagă de ce Sophia nu îl iubește, pentru că dragostea lui pentru ea accelerează „fiecare bătaie a inimii lui”, deși „lui întreaga lume i se părea praf și vanitate. ” Chatsky poate fi justificat prin orbirea sa prin pasiune: „mintea și inima lui nu sunt în armonie”. Conflictul psihologic se transformă în conflict social. Societatea ajunge în unanimitate la concluzia: „nebună în toate...”. Societatea nu se teme de un nebun. Chatsky decide să „cerceze lumea în care există un colț pentru un sentiment de jignit”.

IN ABSENTA. Goncharov a apreciat sfârșitul piesei astfel: „Chatsky este rupt de cantitatea forței vechi, după ce i-a dat, la rândul său, o lovitură fatală cu calitatea noii forțe”. Chatsky nu renunță la idealuri, el se eliberează doar de iluzii. Şederea lui Chatsky în casa lui Famusov a zdruncinat inviolabilitatea fundamentelor societăţii lui Famusov. Sophia spune: „Mi-e rușine de mine, de pereți!”

Prin urmare, înfrângerea lui Chatsky este doar o înfrângere temporară și doar drama lui personală. La scară socială, „victoria Chatsky-ilor este inevitabilă”. „Secolul trecut” va fi înlocuit cu „secolul prezent”, iar părerile eroului comediei lui Griboyedov vor câștiga.

UN. Ostrovsky „Furtună”. Absolvenții se pot gândi la întrebarea dacă moartea lui Katherine este o victorie sau o înfrângere. Este dificil să dai un răspuns cert la această întrebare. Prea multe motive au dus la finalul teribil. Dramaturgul vede tragedia situației Katerinei în faptul că aceasta intră în conflict nu numai cu morala familiei lui Kalinov, ci și cu ea însăși. Simplitatea eroinei lui Ostrovsky este una dintre sursele tragediei ei. Katerina este pură la suflet - minciunile și desfrânarea sunt străine și dezgustătoare pentru ea. Ea înțelege că, îndrăgostindu-se de Boris, a încălcat legea morală. „Oh, Varya”, se plânge ea, „păcatul este în mintea mea! Cât de mult am plâns, săracul, indiferent ce mi-am făcut! Nu pot scăpa de acest păcat. Nu pot merge nicăieri. La urma urmei, asta nu este bine, acesta este un păcat groaznic, Varenka, de ce iubesc pe altcineva?” De-a lungul întregii piese există o luptă dureroasă în conștiința Katerinei între înțelegerea greșelii ei, păcătoșenia ei și un sentiment vag, dar din ce în ce mai puternic al dreptului ei la viață umană. Dar piesa se termină cu victoria morală a Katerinei asupra forțelor întunecate care o chinuie. Își ispășește imens vina și scapă din captivitate și umilință pe singura cale care i-a fost dezvăluită. Decizia ei de a muri, în loc să rămână un sclav, exprimă, potrivit lui Dobrolyubov, „nevoia mișcării emergente a vieții rusești”. Și această decizie îi vine Katerinei împreună cu autojustificarea internă. Ea moare pentru că consideră moartea singurul rezultat demn, singura oportunitate de a păstra acel lucru cel mai înalt care a trăit în ea. Ideea că moartea Katerinei este de fapt o victorie morală, un triumf al adevăratului suflet rusesc asupra forțelor „regatului întunecat” al Dikikhilor și Kabanovilor, este întărită și de reacția la moartea ei a celorlalte personaje din piesă. . De exemplu, Tikhon, soțul Katerinei, și-a exprimat pentru prima dată în viață propria părere, a decis pentru prima dată să protesteze împotriva fundamentelor înăbușitoare ale familiei sale, intrând (chiar dacă doar pentru o clipă) în lupta împotriva „ regat întunecat.” „Ai distrus-o, tu, tu...”, exclamă el, întorcându-se către mama sa, în fața căreia a tremurat toată viața.

ESTE. Turgheniev „Părinți și fii”. Scriitorul arată în romanul său lupta dintre viziunile asupra lumii a două direcții politice. Intriga romanului se bazează pe opiniile contrastante ale lui Pavel Petrovich Kirsanov și Evgeny Bazarov, care sunt reprezentanți străluciți ai două generații care nu găsesc înțelegere reciprocă. Dezacorduri pe diverse probleme au existat întotdeauna între tineri și bătrâni. Deci, aici, reprezentantul tinerei generații Evgeny Vasilyevich Bazarov nu poate și nu vrea să înțeleagă „părinții”, credul lor de viață, principiile. El este convins că părerile lor despre lume, despre viață, despre relațiile dintre oameni sunt iremediabil depășite. „Da, îi voi strica... La urma urmei, toate acestea sunt mândrie, obiceiuri de leu, prostie...” În opinia sa, scopul principal al vieții este să lucrezi, să produci ceva material. De aceea, Bazarov nu respectă arta și științele care nu au o bază practică. Consideră că este mult mai util să negi ceea ce, din punctul lui de vedere, merită dezmințit, decât să privești indiferent din exterior, fără a îndrăzni să faci nimic. „În prezent, cel mai util lucru este negarea - negăm”, spune Bazarov. Și Pavel Petrovici Kirsanov este sigur că sunt lucruri care nu pot fi puse la îndoială („Aristocrația... liberalism, progres, principii... artă...”). Prețuiește mai mult obiceiurile și tradițiile și nu vrea să observe schimbările care au loc în societate.

Bazarov - figură tragică. Nu se poate spune că îl învinge pe Kirsanov într-o ceartă. Chiar și atunci când Pavel Petrovici este gata să admită înfrângerea, Bazarov își pierde brusc încrederea în învățătura lui și se îndoiește de nevoia lui personală de societate. „Rusia are nevoie de mine? Nu, se pare că nu este nevoie.”– reflectă el.

Desigur, cel mai mult o persoană se manifestă nu în conversații, ci în fapte și în viața sa. Prin urmare, Turgheniev pare să-și conducă eroii prin diferite încercări. Și cel mai puternic dintre ei–testul iubirii. La urma urmei, în dragoste sufletul unei persoane se dezvăluie pe deplin și sincer.

Și apoi natura fierbinte și pasională a lui Bazarov i-a măturat toate teoriile. S-a îndrăgostit de o femeie pe care o prețuia foarte mult. „În conversațiile cu Anna Sergeevna, și-a exprimat disprețul indiferent pentru tot ceea ce este romantic chiar mai mult decât înainte și, când a rămas singur, a fost conștient cu indignare de romantismul din el însuși.” Eroul se confruntă cu o discordie mentală gravă. „... Ceva... a pus stăpânire pe el, ceea ce nu a permis niciodată, de care și-a batjocorit mereu, care i-a revoltat toată mândria.” Anna Sergeevna Odintsova l-a respins. Dar Bazarov a găsit puterea de a accepta înfrângerea cu onoare, fără a-și pierde demnitatea.

Deci, nihilistul Bazarov a câștigat sau a pierdut?
Se pare că Bazarov este învins la testul iubirii. În primul rând, sentimentele lui și el însuși sunt respinse. În al doilea rând, el cade în puterea unor aspecte ale vieții pe care el însuși le neagă, pierde teren sub picioare și începe să se îndoiască de părerile sale despre viață. Poziția lui în viață se dovedește a fi o poziție în care, totuși, a crezut sincer. Bazarov începe să-și piardă sensul vieții și în curând își pierde viața însăși. Dar aceasta este și o victorie: dragostea l-a forțat pe Bazarov să se uite altfel la sine și la lume, începe să înțeleagă că viața în niciun caz nu vrea să se încadreze într-o schemă nihilistă.

Și Anna Sergeevna rămâne oficial printre câștigători. A fost capabilă să facă față sentimentelor ei, ceea ce i-a întărit încrederea în sine. În viitor, va găsi un cămin bun pentru sora ei și ea însăși se va căsători cu succes. Dar va fi ea fericită?

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Crima și pedeapsa este un roman ideologic în care teoria non-umană se ciocnește de sentimentele umane. Dostoievski, un mare expert în psihologia umană, un artist sensibil și atent, a încercat să înțeleagă realitatea modernă, să determine amploarea influenței ideilor populare de atunci de reorganizare revoluționară a vieții și a teoriilor individualiste asupra unei persoane. Intrând în polemici cu democrații și socialiștii, scriitorul a căutat să arate în romanul său cum amăgirea minților fragile duce la crimă, vărsare de sânge, mutilare și ruperea vieților tinerilor.

Ideile lui Raskolnikov au fost generate de condiții de viață anormale, umilitoare. În plus, perturbarea de după reformă a distrus fundamentele de secole ale societății, privând individualitatea umană de legătura cu tradițiile culturale de lungă durată ale societății și memoria istorică. Raskolnikov vede încălcări ale normelor morale universale la fiecare pas. Este imposibil să hrănești o familie cu muncă cinstită, așa că micul oficial Marmeladov devine în cele din urmă un alcoolic, iar fiica sa Sonechka este forțată să se vândă, pentru că altfel familia ei va muri de foame. Dacă condițiile de viață insuportabile împing o persoană să încalce principiile morale, atunci aceste principii sunt un nonsens, adică pot fi ignorate. Raskolnikov ajunge aproximativ la această concluzie atunci când în creierul său febril i se naște o teorie, conform căreia el împarte întreaga umanitate în două părți inegale. Pe de o parte, acestea sunt personalități puternice, „super-oameni” precum Mohamed și Napoleon, iar pe de altă parte, o mulțime cenușie, fără chip și supusă, pe care eroul o răsplătește cu numele disprețuitor - „creatură tremurătoare” și „furnicar” .

Corectitudinea oricărei teorii trebuie confirmată prin practică. Și Rodion Raskolnikov concepe și comite o crimă, înlăturând interdicția morală de la sine. Viața lui după crimă se transformă într-un adevărat iad. În Rodion se dezvoltă o suspiciune dureroasă, care se transformă treptat într-un sentiment de singurătate și izolare de toată lumea. Scriitorul găsește o expresie surprinzător de exactă care caracterizează starea interioară a lui Raskolnikov: el „de parcă s-ar fi tăiat de toată lumea și de toate cu foarfecele”. Eroul este dezamăgit de el însuși, crezând că nu a trecut testul de a fi conducător, ceea ce înseamnă, din păcate, că aparține „creaturile tremurătoare”.

În mod surprinzător, Raskolnikov însuși nu și-ar dori să fie câștigătorul acum. La urma urmei, a câștiga înseamnă a muri moral, a rămâne cu haosul tău spiritual pentru totdeauna, a-ți pierde încrederea în oameni, în tine și în viață. Înfrângerea lui Raskolnikov a devenit victoria lui - o victorie asupra lui însuși, asupra teoriei sale, asupra Diavolului, care a luat stăpânire pe sufletul său, dar nu a reușit să-l înlocuiască pentru totdeauna pe Dumnezeu în el.

M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Acest roman este prea complex și cu mai multe fațete; scriitorul a atins multe subiecte și probleme în el. Una dintre ele este problema luptei dintre bine și rău. În Maestrul și Margarita, cele două forțe principale ale binelui și răului, care, potrivit lui Bulgakov, ar trebui să fie în echilibru pe Pământ, sunt întruchipate în imaginile lui Yeshua Ha-Notsri din Yershalaim și Woland - Satan în formă umană. Se pare că Bulgakov, pentru a arăta că binele și răul există în afara timpului și că oamenii au trăit după legile lor de mii de ani, l-a plasat pe Yeshua la începutul timpurilor moderne, în capodopera fictivă a Maestrului și a lui Woland, ca arbitru al justitiei crude, la Moscova in anii '30. secolul XX. Acesta din urmă a venit pe Pământ pentru a restabili armonia acolo unde fusese ruptă în favoarea răului, care includea minciuna, prostia, ipocrizia și, în cele din urmă, trădarea, care a umplut Moscova. Binele și răul în această lume sunt surprinzător de strâns împletite, mai ales în sufletele umane. Când Woland, într-o scenă dintr-un spectacol de varietate, testează publicul pentru cruzime și decapitează artistul, iar femeile pline de compasiune cer să o pună în locul ei, marele magician spune: „Ei bine... sunt oameni ca oamenii... Ei bine, frivol... ei bine... și mila le bat uneori în inimile... oameni obișnuiți... - și poruncește cu voce tare: „Pune-ți capul”. Și apoi vedem oameni luptă pentru ducații care le-au căzut în cap.

Romanul „Stăpânul și Margareta” este despre responsabilitatea omului pentru binele și răul care se comite pe pământ, pentru propria sa alegere a căilor de viață care duc la adevăr și libertate sau la sclavie, trădare și inumanitate. Este vorba despre iubirea atotcuceritoare și creativitatea, ridicarea sufletului la culmile adevăratei umanități.

Autorul a ținut să proclame: victoria răului asupra binelui nu poate fi rezultatul final al confruntării sociale și morale. Acest lucru, potrivit lui Bulgakov, nu este acceptat de natura umană însăși și întregul curs al civilizației nu ar trebui să-l permită.

Desigur, gama de lucrări în care se dezvăluie direcția tematică „Victorie și înfrângere” este mult mai largă. Principalul lucru este să vedeți principiul, să înțelegeți că victoria și înfrângerea sunt concepte relative.

A scris despre asta R. Bach in carte „Pod peste Eternitate”: „Important nu este dacă pierdem în joc, ci contează cum pierdem și cum ne vom schimba din cauza asta, ce lucruri noi vom învăța pentru noi înșine, cum le putem aplica în alte jocuri. Într-un mod ciudat, înfrângerea se dovedește a fi victorie.”

Ce este victoria? Ce este înfrângerea? De ce suferim uneori înfrângeri sau, dimpotrivă, câștigăm victorii? Victoria este succes, atingerea unui obiectiv stabilit, depășirea de sine și circumstanțe ostile. În fiecare zi ne confruntăm cu tot felul de probleme, obstacole și spini. Oamenii sunt împiedicați de lene, frică și lipsă de încredere în sine. De aceea, pe drumul spre obiectiv, este important să arăți voință și forță.

Să trecem la roman, în care personajul principal a pierdut lupta cu el însuși, cu lenea lui. A crescut într-un mediu în care totul a decurs ca de obicei, lin, calm, măsurat. Ilyusha a fost întotdeauna înconjurat de grijă și atenție și de aceea îi lipsea independența în viitor. Distracția preferată a lui Oblomov era întins pe canapea. Au trecut zile, luni, ani... Dar toate „lucrurile bune” se termină, nu? Ilya Ilici s-a confruntat cu probleme care, dacă s-ar fi dorit, probabil ar fi putut fi rezolvate, dar nu s-a schimbat și nu a făcut nimic pentru a corecta starea dezastruoasă a lucrurilor. Se spune că dragostea schimbă oamenii și asta s-a întâmplat cu Oblomov: a încercat să se autodepășească. Datorită dragostei pentru Olga, el: s-a ridicat de pe canapea, a început să citească și să meargă. Cu toate acestea, el a abandonat curând această idee, justificându-se spunând că nu va putea să-i ofere iubitei sale ceea ce ea cu adevărat merita. După ce a găsit o scuză, eroul se întoarce la canapeaua de acasă și la modul său obișnuit de viață. Dar cel mai apropiat prieten al său, Stolz, și-a putut atinge scopul, deoarece educația sa a fost dură și, după cum a arătat viața, corectă. Stolz și-a învins teama de marele oraș și dorul de casă pentru a reuși în marele oraș și a-și găsi chemarea. A obținut succes în carieră și a câștigat favoarea Olgăi.

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta omului” există o poveste cu adevărat grozavă. Pe drum, a supraviețuit multor lovituri crude ale destinului. În timpul războiului civil, și-a pierdut familia și a rămas complet singur. După ce s-a retras, Sokolov a trecut de timpul suferinței: a primit o educație, apoi a primit un loc de muncă și, după un timp, s-a căsătorit. O familie unită, trei copii, asta părea a fi fericirea... Totul s-a prăbușit într-o clipă. A început războiul, eroul a fost dus pe front. Captivitate, foame, muncă obositoare, moarte de tovarăși. În astfel de momente, doar gândul la familie, la casă poate încălzi sufletul; doar ele pot da speranță într-un viitor luminos. Un obuz a căzut în casa în care se aflau soția și cele două fiice ale sale, iar în Ziua Victoriei Sokolov a aflat de moartea fiului său. Este greu de imaginat cum se simte o persoană în astfel de secunde. De unde își ia puterea? În ciuda tuturor, a continuat să trăiască, a adoptat un băiat la fel de singur ca el. Cred că altcineva s-ar fi rupt deja, dar nu

Victorie și înfrângere

Direcția vă permite să vă gândiți la victorie și înfrângere sub diferite aspecte: socio-istoric, moral-filosofic, psihologic.

Raționamentul poate fi legat ca cu evenimente conflictuale externeîn viața unei persoane, a unei țări, a unei lumi și cu lupta internă a unei persoane cu sine însuși, cauzele și rezultatele acesteia.
Lucrările literare arată adesea conceptele de „victorie” și „înfrângere” în mod diferit condiţiile istorice şi situaţiile de viaţă.

Posibile subiecte de eseu:

1. Poate înfrângerea să devină victorie?

2. „Cea mai mare victorie este victoria asupra sinelui” (Cicero).

3. „Victoria este întotdeauna cu cei în care există acord” (Publius).

4. „Victoria obținută prin violență echivalează cu o înfrângere, pentru că este de scurtă durată” (Mahatma Gandhi).

5. Victoria este întotdeauna de dorit.

6. Fiecare mică victorie asupra sinelui dă mare speranță în forțele proprii!

7. Tactica câștigătoare este de a convinge inamicul că face totul bine.

8. Dacă urăști, înseamnă că ai fost învins (Confucius).

9. Dacă învinsul zâmbește, câștigătorul pierde gustul victoriei.

10. Doar cel care se învinge pe sine însuși câștigă în această viață. Care și-a învins frica, lenea și incertitudinea.

11. Toate victoriile încep cu victoria asupra ta.

12. Nicio victorie nu va aduce atât de mult cât poate lua o înfrângere.

13. Este necesar și posibil să judecăm câștigătorii?

14 Au înfrângerea și victoria la fel?

15. Este greu să recunoști înfrângerea când ești atât de aproape de victorie?

16. Sunteți de acord cu afirmația „Victorie... înfrângere... aceste cuvinte înalte sunt lipsite de orice înțeles.”

17. „A pierde și a câștiga au același gust. Înfrângerea are gust de lacrimi. Victoria are gust de sudoare.”

Posibil rezumate pe tema:„Victorie și înfrângere”

1. Victorie. Fiecare persoană are dorința de a experimenta acest sentiment îmbătător. Chiar și în copilărie, ne-am simțit ca un câștigător atunci când am primit primul nostru A. Pe măsură ce creșteau, simțeau bucurie și satisfacție de a-și atinge obiectivele, de a-și învinge slăbiciunile - lenea, pesimismul, poate chiar indiferența. Victoria dă putere, face o persoană mai persistentă și mai activă. Totul în jur pare atât de frumos.

2. Toată lumea poate câștiga. Ai nevoie de voință, de dorința de a reuși, de dorința de a deveni o persoană strălucitoare, interesantă.

3. Desigur, atât un carierist care a primit o altă promovare, cât și un egoist care a obținut unele beneficii aducând durere altora experimentează un fel de victorie. Și ce „victorie” trăiește o persoană înfometată de bani când aude clinchetul monedelor și foșnetul bancnotelor! Ei bine, fiecare decide singur pentru ce se străduiește, ce obiective își stabilește și, prin urmare, „victoriile” pot fi complet diferite.

4. O persoană trăiește printre oameni, așa că părerile altora nu îi sunt niciodată indiferente, oricât de mult ar dori unii să o ascundă. O victorie apreciată de oameni este de multe ori mai plăcută. Toată lumea vrea ca ceilalți să-și împărtășească bucuria.

5. Victoria asupra sinelui – aceasta devine o modalitate de supraviețuire pentru unii. Persoanele cu dizabilități fac eforturi pentru ei înșiși în fiecare zi și se străduiesc să obțină rezultate cu prețul unor eforturi incredibile. Sunt un exemplu pentru alții. Performanțele sportivilor la Jocurile Paralimpice sunt izbitoare prin cât de mare sunt dorința de a câștiga acești oameni, cât de puternici sunt în spirit, cât de optimiști sunt, indiferent de ce.

6. Prețul victoriei, care este acesta? Este adevărat că „câștigătorii nu sunt judecați”? Te poți gândi și la asta. Dacă victoria a fost obținută în mod necinstit, atunci este fără valoare. Victoria și minciunile, duritatea, lipsa de inimă sunt concepte care se exclud reciproc. Doar fair-play, joc după regulile moralității și decenței, doar asta aduce adevărata victorie.

7. A câștiga nu este ușor. Trebuie făcut multe pentru a-l atinge. Ce se întâmplă dacă pierzi brusc? Ce atunci? Este important să înțelegeți că în viață există multe dificultăți și obstacole pe parcurs. Să le poți depăși, să te străduiești pentru victorie chiar și după înfrângere - aceasta este ceea ce distinge o personalitate puternică. Este înfricoșător să nu cazi, dar să nu te ridici mai târziu pentru a merge mai departe cu demnitate. Cădeți și ridicați-vă, faceți greșeli și învățați din greșelile voastre, retrageți-vă și mergeți mai departe - acesta este singurul mod în care ar trebui să vă străduiți să trăiți pe acest pământ. Principalul lucru este să avansezi către obiectivul tău, iar apoi victoria va fi cu siguranță recompensa ta.

8. Victoria poporului în timpul războiului este un semn al coeziunii națiunii, al unității oamenilor care au un destin comun, tradiții, istorie și o singură patrie.

9. Câte încercări mari a avut de îndurat poporul nostru, cu ce dușmani a trebuit să luptăm. Milioane de oameni au murit în timpul Marelui Război Patriotic, dându-și viața pentru Victorie. O așteptau, visau la ea, o apropiau.

10. Ce ți-a dat puterea de a supraviețui? Desigur, iubire. Dragoste pentru patria, cei dragi si cei dragi.

11. Primele luni de război sunt o serie de înfrângeri continue. Cât de greu era să realizezi că inamicul înainta din ce în ce mai mult peste țara natală, apropiindu-se de Moscova. Înfrângerile nu i-au făcut pe oameni neputincioși și confuzi. Dimpotrivă, au unit oamenii și i-au ajutat să înțeleagă cât de important este să-și adune toate puterile pentru a respinge inamicul.

12. Și cât s-au bucurat toți împreună de primele victorii, primele artificii, primele rapoarte ale înfrângerii inamicului! Victoria a devenit aceeași pentru toată lumea, fiecare și-a contribuit la ea.

13. Omul este născut pentru a câștiga! Chiar și faptul nașterii sale este deja o victorie. Trebuie să te străduiești să fii un câștigător, persoana potrivită pentru țara ta, oamenii, cei dragi.

Citate și epigrafe

Cea mai mare victorie este victoria asupra ta. (Cicero)

Omul nu a fost creat pentru a suferi înfrângere... Omul poate fi distrus, dar nu poate fi învins. (Hemingway Ernest)

Bucuria vieții se învață prin victorii, adevărul vieții - prin înfrângeri.A. Koval.

Conștiința unei lupte susținute cinstit este aproape mai mare decât triumful victoriei. (Turgheniev)

Câștigurile și înfrângerile călătoresc în aceeași sanie. (ultima rusă)

Victoria asupra celor slabi este ca o înfrângere. (ultima în arabă)

Acolo unde există acord, există victorie. (Lat. secv.)

Fii mândru doar de victoriile pe care le-ai câștigat asupra ta. (Tungsten)

Nu ar trebui să începi o bătălie sau un război decât dacă ești sigur că vei câștiga mai mult în victorie decât vei pierde în înfrângere. (Octavian Augustus)

Nicio victorie nu poate aduce atât de mult cât poate lua o înfrângere. (Gaius Julius Caesar)

Victoria asupra fricii ne dă putere. (V. Hugo)

A nu cunoaște niciodată înfrângerea înseamnă a nu lupta niciodată. (Morihei Ueshiba)

Niciun câștigător nu crede în șansă. (Nietzsche)

Victoria obținută prin violență echivalează cu înfrângere, pentru că este pe termen scurt. (Mahatma Gandhi)

Nimic decât o bătălie pierdută nu se poate compara chiar și cu jumătate din tristețea unei bătălii câștigate. (Arthur Wellesley)

Lipsa de generozitate a câștigătorului reduce la jumătate sensul și beneficiile victoriei. (Giuseppe Mazzini)

Primul pas către victorie este obiectivitatea. (Tetcorax)

Învingătorii dorm mai dulce decât învinșii. (Plutarh)

Literatura mondială oferă multe argumente pentru victorie și înfrângere:

L.N. Tolstoi „Război și pace” (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);

F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă (acțiunea lui Raskolnikov (uciderea Alenei Ivanovna și Lizaveta) - victorie sau înfrângere?);

M. Bulgakov „Inima unui câine” (Profesorul Preobrazhensky - a învins natura sau a pierdut în fața ei?);

S. Alexievich „Războiul nu are chip de femeie” (prețul victoriei în Marele Război Patriotic este vieți infirme, soarta femeilor)

Ofer 10 argumente pe tema: „Victorie și înfrângere”

1. A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”

2. A.S. Pușkin „Eugene Onegin”

3. M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”

4. N.V. Gogol „Suflete moarte”

5. I.A. Goncharov „Oblomov”

6. L.N. Tolstoi „Poveștile din Sevastopol”

7. A.N. Tolstoi „Petru primul”

8. E. Zamyatin „Noi”

9. A.A. Fadeev „Tânăra gardă”

10. B.L. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți”

Exemple de eseuri:

Nu există nimic mai curajos decât victoria asupra ta.

Ce este victoria? De ce este cel mai important lucru în viață să te învingi pe tine? La aceste întrebări ne face să ne gândim afirmația lui Erasmus din Rotterdam: „Nu există nimic mai curajos decât victoria asupra noastră”.
Cred că victoria este întotdeauna un succes în lupta pentru ceva. A te cuceri înseamnă a te depăși pe tine, temerile și îndoielile tale, depășirea lenei și incertitudinii care interferează cu atingerea oricărui scop. Lupta internă este întotdeauna mai dificilă, deoarece o persoană trebuie să-și recunoască greșelile și, de asemenea, că cauza eșecurilor este doar el însuși. Și acest lucru nu este ușor pentru o persoană, deoarece este mai ușor să dai vina pe altcineva decât pe tine însuți. Oamenii pierd adesea în acest război pentru că le lipsește voința și curaj. De aceea, victoria asupra sinelui este considerată cea mai curajoasă.
Mulți scriitori au discutat despre importanța victoriei în lupta pentru viciile și temerile cuiva. De exemplu, în romanul său „Oblomov”, Ivan Aleksandrovich Goncharov ne arată un erou care nu-și poate depăși lenea, care a devenit cauza vieții sale fără sens. Ilya Ilici Oblomov duce un stil de viață somnoros și nemișcat. Citind romanul, in acest erou vedem trasaturi care ne sunt caracteristice si anume: lenea. Și așa, când Ilya Ilici o întâlnește pe Olga Ilyinskaya, la un moment dat ni se pare că va scăpa în sfârșit de acest viciu. Sărbătorim schimbările care i s-au întâmplat. Oblomov se ridică de pe canapea, merge la întâlniri, vizitează teatre și începe să se intereseze de problemele moșiei neglijate, dar, din păcate, schimbările s-au dovedit a fi de scurtă durată. În lupta cu el însuși, cu lenea lui, Ilya Ilici Oblomov pierde. Cred că lenea este un viciu al majorității oamenilor. După ce am citit romanul, am ajuns la concluzia că, dacă nu am fi leneși, mulți dintre noi am ajunge la înălțimi. Fiecare dintre noi trebuie să lupte cu lenea; înfrângerea ei va fi un pas mare către succesul viitor.
Un alt exemplu care confirmă cuvintele lui Erasmus din Rotterdam despre importanța victoriei asupra sinelui poate fi văzut în lucrarea lui Fiodor Mihailovici Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Personajul principal Rodion Raskolnikov de la începutul romanului este obsedat de o idee. Potrivit teoriei sale, toți oamenii sunt împărțiți în două categorii: „cei cu dreptate” și „făpturi tremurătoare”. Primii sunt oameni care sunt capabili să încalce legile morale, personalități puternice, iar al doilea sunt oameni slabi și cu voință slabă. Pentru a testa corectitudinea teoriei sale, precum și pentru a confirma că este un „supraom”, Raskolnikov comite o crimă brutală, după care întreaga sa viață se transformă în iad. S-a dovedit că nu este deloc Napoleon. Eroul este dezamăgit de el însuși, pentru că a fost capabil să omoare, dar „nu a traversat”. Realizarea erorii teoriei sale inumane vine după o lungă perioadă de timp și apoi înțelege în sfârșit că nu vrea să fie un „supraom”. Astfel, înfrângerea lui Raskolnikov în fața teoriei sale s-a dovedit a fi victoria lui asupra lui însuși. Eroul, în lupta împotriva răului care i-a cuprins mintea, învinge. Raskolnikov a păstrat omul în sine și a luat calea dificilă a pocăinței, care l-ar duce la purificare.
Astfel, orice succes în lupta împotriva sinelui, cu judecățile greșite, cu vicii și temeri, este cea mai necesară și importantă victorie. Ne face mai buni, ne face să mergem înainte și să ne îmbunătățim.

№2. Victoria este întotdeauna dorită

Victoria este întotdeauna dorită. Ne așteptăm la victorie încă din copilărie, jucând diferite jocuri. Trebuie să câștigăm cu orice preț. Iar cel care câștigă se simte ca regele situației. Și cineva este un învins pentru că nu aleargă atât de repede sau jetoanele pur și simplu au căzut greșit. Este cu adevărat necesară victoria? Cine poate fi considerat câștigător? Este victoria întotdeauna un indicator al adevăratei superiorități?

În comedia lui Anton Pavlovici Cehov „Livada de cireși” conflictul este centrat pe confruntarea dintre vechi și nou. Societatea nobilă, crescută pe idealurile trecutului, s-a oprit în dezvoltarea sa, obișnuită să primească totul fără prea multă dificultate, prin drept de naștere, Ranevskaya și Gaev sunt neputincioși în fața nevoii de acțiune. Sunt paralizați, nu pot lua o decizie, nu se pot mișca. Lumea lor se prăbușește, se duce în iad, și construiesc proiecte curcubeu, începând o vacanță inutilă în casă în ziua licitației imobiliare. Și apoi apare Lopakhin - un fost iobag, iar acum proprietarul livezii de cireși. Victoria l-a îmbătat. La început încearcă să-și ascundă bucuria, dar în curând triumful îl copleșește și, nemaifiind jenat, râde și strigă la propriu:

Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, livada mea de cireși! Spune-mi că sunt beat, din mintea mea, că îmi imaginez toate astea...
Desigur, sclavia bunicului și a tatălui său poate justifica comportamentul său, dar în fața, potrivit lui, iubitei sale Ranevskaya, pare, cel puțin, lipsită de tact. Și aici este deja greu să-l oprești, ca un adevărat maestru al vieții, un câștigător pe care îl cere:

Hei muzicieni, cântați, vreau să vă ascult! Vino și vezi cum Ermolai Lopakhin duce un topor la livada de cireși și cum cad copacii la pământ!
Poate, din punct de vedere al progresului, victoria lui Lopakhin este un pas înainte, dar cumva devine trist după astfel de victorii. Grădina este tăiată fără să aștepte plecarea foștilor stăpâni, Firs este uitat în casa cu scânduri... O astfel de piesă are dimineață?

În povestea „Brățara granat” de Alexander Ivanovich Kuprin, accentul este pus pe soarta unui tânăr care a îndrăznit să se îndrăgostească de o femeie din afara cercului său. G.S.J. A iubit-o de mult și cu devotament pe Prințesa Vera. Cadoul său - o brățară de granat - a atras imediat atenția femeii, deoarece pietrele s-au aprins brusc ca „lumini vii minunate și bogate. „Cu siguranță sânge!” – gândi Vera cu o alarmă neașteptată.” Relațiile inegale sunt întotdeauna pline de consecințe grave. Premonițiile alarmante nu au înșelat-o pe prințesă. Nevoia de a-l pune cu orice preț pe ticălosul prezumțios vine nu atât de la soț, cât de la fratele Verei. Apărând în fața lui Jheltkov, reprezentanții înaltei societăți se comportă a priori ca niște câștigători. Comportamentul lui Jheltkov îi întărește în încrederea lor: „mâinile lui tremurânde alergau de jur împrejur, jucându-se cu nasturi, ciupindu-și mustața roșiatică deschisă, atingându-și fața inutil”. Bietul operator de telegrafie este zdrobit, confuz și se simte vinovat. Dar numai Nikolai Nikolaevici își amintește autoritățile la care apărătorii onoarei soției și surorii sale au vrut să se întoarcă, când Jheltkov se schimbă brusc. Nimeni nu are putere asupra lui, asupra sentimentelor sale, cu excepția obiectului adorației sale. Nicio autoritate nu poate interzice iubirea unei femei. Și să suferi de dragul iubirii, să-ți dai viața pentru asta - aceasta este adevărata victorie a marelui sentiment pe care G.S.Zh a avut norocul să îl experimenteze. Pleacă tăcut și încrezător. Scrisoarea lui către Vera este un imn către un sentiment măreț, un cântec triumfător al Iubirii! Moartea lui este victoria lui asupra prejudecăților nesemnificative ale nobililor patetici care se simt stăpâni ai vieții.